وعل مصر السلام

الخطيب – الله اعلم
باختصار وبدون رد طويل اقول الله يرحم الثورة المصريه فانها انتهت وعاد نظام مبارك ؟


2  tree – الذهاب الي
الحل الوحيد الذهاب الي صناديق الانتخابات وانتخاب محمد مرسي حتى يحافظ على ثورته ورمي النفايات في سلال المهملات فهذه النفايات دمرت مصر ويجب ان تعودمصر حتى تلعب دور مهم في رفعة مصر وكلا الامتين العربيه والاسلاميه


3  محمد يعقوب – إنقلاب العسكر
فعلا إنه إنقلاب ناعم يقوم العسكر بتنفيذه بعد أن خطط له من قبل المتضررين من قيام الثورة المصرية وأعنى هنا دهاقنة الموساد والCIA وربما عاونهم بعض العرب المتضررين!من يتحمل مسؤولية وصول مصر الى هذه المرحلة؟ إنهم الإخوان الذين ضحك عليهم العسكر ومكنهم من الإستحواذ على أغلبية مقاعد مجلسى الشعب والشورى حتى جعل اطياف الشعب الأخرى تكرههم وتجلى ذلك فى الجولة الأولى من الإنتخابات الرئاسية والتى لم يحصلوا فيها على ثلث ما حصلوا عليه فى الإنتخابات التشريعية!هل سيتعظ الإخوان مما حصل لهم؟ وهل سيفهموا أن الوطن للجميع وليس للإسلاميين فقط،بمعنى أن هناك شركاء فى الوطن ولا يستطيع أى طيف أن يفرض أراؤه وإعتقاداته على الجميع!إنها مؤامرة كاملة إنتقم فيها المجلس العسكرى من الثوار وإستغل فيها جشع الإخوان وعاد بمصر المربع الأول حتى يستمر عهد مبارك بوجه جديد!!!


4  محمد مصطفى الحسن – مصر بامان
اخي عبدالباري بعد شكرك على المقال اقل لاخوف على مصر وشعبها لسبب وحيد لانه لم يلجا الى العنف فلو فرضنا ان شفيق وصل وحاول ان يعيد سياسة مبارك سيتم اسقاطه بالطرق السلمية ولكن اناشدك استاذ عبدالباري ان تتكلم عن ليبيا فلا احد يلتي بسيرة ليبيا هناك بلد عربي يدمر وواقع تحت رحمة ميليشات


5  ابو منجل – كأنك يا ابو زيد ما غزيت
كان يجب ان لا تتوقف الثورة الا بعد تشكيل حكومة من المعارضة تشرف على الدستور والانتخابات وليس انتظار حكومة مبارك والمجلس العسكري ليخدعهم وينقلب عليهم


6  عبد القادر الجزائر – إستنساخ
أعتقد أن المجلس العسكري كان قد هيأ لهذه المرحلة بجميع الحلول الممكنة و بخيارات عدة وحسب الوضع الذي يجد نفسه فيه إذن مهما كانت حنكة الإخوان أو الثوار أو غيرهم من معارضي النظام القديم فإن المجلس العسكري الذي هو جزء من نظام مبارك أعد كل شيئ حتى تزوير الإنتخابات القادمة لصالح أحمد شفيق وستعود مصر_ مع الأسف الشديد _ مثلما كانت عليه قبل الإطاحة بمبارك لذلك لو كان الإخوان سيقبلون النصيحة لانسحبوا الآن من السباق الرئاسي وعادوا إلى ميدان التحرير على الأقل لتعرية فلول مبارك وفضحهم الآن وإستعادة امتلاك المكاسب السياسية التي جناهاالثوار مباشرة بعد الإطاحة بمبارك .


7  pure – مصر: انقلاب عسكري ناعم!
لاحول ولا قوة الا بالله اللهم اني لا اسالك رد القضاء ولكني سالك اللطف فيه صدقنا ان الامة لن ثعود الى نقطة الصفر حيث ينعدم الامل يخيب الظن مرة اخرى……. وامصراه …….


8  عربي – الانتضافة المصريه والثورة السورية
من خلال متابعتي للثورة المصريه , قلت منذ تنحي حسني مبارك انا الذي حصل ليست ثورة وانما انقلاب , العسكر قرر ان يضحي بحسني مبارك لان ذلك سوف يحمي هيكل النظام الحاكم و هنا يتراءى لنا كيفية و طريقة الحكم السائدة في مصر منذ انقلاب جمال عبدالناصر واستلام المؤسسة العسكرية الحكم ومن هنا اقول ان الثورة الحقيقة ألقائمه هي الثورة السورية لانها تعتبر ثورة كامله وانتصارها يعني نهاية حقبة وبداية تاريخ جديد لمنطقة الشرق الاوسط وربما العالم


9  مجدى عبد البارى – وان غدا لناظره قريب
اختلف معك أخى عبد البارى , صناديق الاقتراع لاتفيد بشئ وعلى رأى على عبد الله صالح فات القطار , شفيق سينجح بالقوه أو بالتزوير أردنا أم أبينا وأمامنا 48 ساعه بيننا .


10  الشافي – بعيدا عن الخطابات
ما يقع في مصر جزء من مخطط يعده الغرب للمنطقة. لننظر ماذا حصل للدول والحركات العربية التي كان لا يرضى عنها الغرب ولنتأمل. العراق دمروه، والسودان قسموه إلى دولتين، وليبيا تم تدميرها وتسليمها لمليشيات تعبث فيها فسادا، وسورية منهمكون في حرقها، وغزة دمروها بدورها وفرضوا حصارا على مليون ونصف مليون غزاوي، وحزب الله أغرقوه في مناكفات طائفية وصار بدوره في وضعية المحاصر، ومصر ها هو الغرب يستردها بعد أن تصورنا أنها تخلصت من الطوق الذي وضعوه في عنقها منذ كامب ديفيد إلى اليوم وها هي في طريقها إلى بيت الطاعة الغربية من جديد، إذ أنهم سيعلنون أن أحمد شفيق هو الفائز في الانتخابات حتى وإن كان خاسرا، كما أنهم دجنوا الثورة اليمنية وسيطروا عليها.. يقع هذا في عالمنا العربي ونحن نردد بفخر بأننا نعيش ربيعا عربيا زاخرا سيؤدي إلى تحررنا داخليا ومن الهيمنة الغربية..


11  نعمان عبد الله ا لشطيبي.اسبانيا – النظام العسكري نظام فاشي متخلف
النظام العسكري نظام فاشي متخلف يعيث في الارض فسادا..في افريقيا عموما العسكر هو الدي يحكم البلدان مباشرة او من خلف الستار..والثورة المصرية اجهضها المجلس العسكري التابع لمبارك مباشرة ويريد انتخاب الجنرال الهرم الدي لافائدة منه رئيسا لمصر بجميع الوسائل كما فعل بوتين وجبهة التحرير الجزائرية في الانتخابات الاخيرة..ولا فرق بين عسكر بشار الاسد او المجلس العسكري المصري فكلاهما سواء السلطة الكرسي الحكم المال العام المؤسسات الدستورية لشخص واحد يدعى الرئيس ..ادا فاز شفيق فعلى مصر السلام والحرب الاهلية اتية من سوريا الى مصر لا محالة العسكر لاياتي الابالخراب كما في الحروب ..


12  سالم القطامي – الخطوة القادمة لمحكمتهم الدستورية ستكون عدم دستورية خلع مبارك وعدم دستورية منع ترشح ع
الخطوة القادمة لمحكمتهم الدستورية ستكون عدم دستورية خلع مبارك وعدم دستورية منع ترشح عمرسليمان وعدم دستورية الثويرة نفسها،وكلوا جاي متستعجلوش نفيكم وشنقكم!!!سالم القطامي


13  واحد مصرى – الاخوان باعو الثوره منذ زمن
للاخوان لماذا1-وجهتهم الناس بنعم فى الاستفتاء(غزوة الصناديق)والتى استندت اليه المحكمه فى حل البرلمان؟ 2-لم تسنو قانون العزل منذ البدايه وتذكرتوه بعد فوات الاوان؟ 3-رفضتم قانون محاسبه مبارك ورموزه سياسيا؟ 4-قلتم ان الشرعيه للبرلمان وليست للميدان والذى هو السبب فى وجودكم فيه؟ 5-ترشحتم للرئاسه ضد ابو الفتوح كى لا ينجح وهو منكم؟ اذكركم بأم امير غرناطة بعد سقوطها لما راته يبكي وهو يودع المدينة الى المنفى : “ابك اليوم بكاء النساء على ملك لم تصنه صيانة الرجال”للاسف انتخبناكم لكنكم بعتم الثوره فى محمد محمود ومجلس الوزراء وماسبيرو وشكرتم العسكرى على قتله للثوار


14  عربي شريف – مصر ستكون حرة رغم انف امريكا واسرائيل
امريكا واسرائيل لن تترك مصر في حالها منذ بداية الانتخابات وقبلها بثلاث ايام زار وفد امريكي مصر مافعله الوفد في هذه الفترة انه ارشد الحاكم العسكري بان يعزل القوى الثورية بكل تاكيد لان هناك خطر على اسرائيل من ديمقراطية مصر


15  علاء عزيز – المجلس العسكري المصري
تحية اجلال و اكبار للمؤسسه العسكريه المصريه اللتي وقفت من البداية مع شعبها و لم تنجر الى شهوة الدماء كما حصل في بلدان اخرىالثوره المجيده لم تتوحد و لم تكن استراتيجية محدده و الادهى دخول الاخوان المسلمين على خط الثوره و ممارسات بمنتهى الانتهازيه و المصلحيه البحته…تفاوض مع السلطه و لعب على حبال الثوره بنفس الوقتالمجد لمصر الحضاره و العنفوان…المجد لامل الأمة..


16  ابوتمامالحل تاييد مرسي
الرد الوحيد على اهانه الشعب المصري من طرف القضاء المسير من طرف المجلس العسكري هو الوقوف بقوه مع مرشح الثوره والتغيير محمد مرسي والا عاد نظام المخلوع بقوه وقسوه.فقوموا يا مصريين قومه رجل واحد وتصدوا لهذه الموامره الخبيثه.


17  داود أنور – مصر: انقلاب عسكري ناعم
يا أستاذي الكريم عبد الباري إن أسيادنا هم من يقررون من سيكون رئيس مصر القادم أما ذلك المجلس العسكري فما هو إلا أداة ميدانية للتنفيذ والطاعة،أمنية حياتي ليست لسماع و لو مفتي واحد يدين تدخل او تجذر القوات الغربية في بلاده بل هي رؤية دولة عربية لها سيادة فقط


18  طلق البارود – لا فض فوك
توقعت ان تكون جماعة الإخوان المسلمين اكثر حذاقة ودهاء مما اظهرت نفسها به. يبدو ان ركوبهم موجة الثورة اثار شهيتهم للسلطة اكثر مما ينبغيحتى سياسة لنفس الطويل التي تحلوا بها نحوا من 90 سنة تركوها لصالحالكرسي”. اخوان سوريا اكثر دهاء من اخوان مصر واسلاميو تركيا اكثر حنكة من الإثنين


19  Tark Gamal – الشعب اسقط حسني بمحاصرة قصر العروبة يستطيع ايضآ بمحاصرة العسكر في بيوتهم
شعب مصر استطاع اسقاط الدكتاتور الكبير حسني مبارك بالذهاب الى قصر العروبة ومحاصرته للقبض عليه وتمكنه بالهروب بجلده بالهلوكبتر الى سينا واذا اراد الشعب المصري التخلص من يمثل المجلس العسكري ايضآ اذيال النظام السابق على الشعب المصري بالذهاب الى بيت كل عسكري يمثل المجلس العسكري والقبض عليهم وتقديمهم للمحاكمة على جرائمهم اثناء وجود حسني وبعد رحيله لانه هولاء هم من مصوا دماء الشعب المصري وهم من افقره واصبحوا يملكون الاف الشركات على حساب الشعب المصري لذلك هم يحاولوا افشال الثورة واعادة نظام حسني فتغدوا بهم قبل ان يتعشوا بكم .


20  أحمد راشد – ليس إنقلاب عسكرى
ياأستاذى العزيز المحترم هذا ليس إنقلاب عسكرى ناعم ولكن هذان الحكمان دستوريان وليس فيهما أخطاء أو أى نوع من التسييس وكل القوى السياسية بما فيهم الإخوان تعرف أن هذان الحكمان سليمان ودستوريان وكفانا فوضى لقد مللنا بعد ما كنا نرى فى هذه الثورات الكثير من الخير أصبحنا لا نريد أن نسمع أى خبر لقد دمرت ليبيا وأصبحت فى يد الصهاينة والأن تدمر سوريا وتونس التى كنا نفتخر بها هى الأن فى طريقها لصومال اَخر ومن قبل دمرت العراق ولم تبقى إلاى مصر وهى فى خطتهم ولكن لم يأتى دورها بعد لا الله يامصر ويا سوريا


21  محمد سعيد – امريكا والربيع العربي
قبل قيام الثوره في تونس كانت الكراهيه لامريكا تغلي في عروق كل عربي ,وكانت الظروف مواتيه لايران كي تملأ الفراغ الناتج عن تراجع الدور الامريكي في المنطقه خاصة بعدالانسحاب من العراق. امريكابعدالفشل الذي منيت به في العراق وافغانستان والازمه الماليه التي لحقت بهالم تكن في وضع يسمح لهااستخدام القوه للمحافظه على وجودهافي المنطقه,فبدأت البحث عن بدائل تمثلت في امتصاص الكراهيه من نفوس الشعوب وصرف انظارهم عن اسرائيل من خلال تأييدهاالظاهري والمؤقت لانتفاضاتهم على الحكام المستبدين من اجل الوصول الى نظام الاسد الذي يعني سقوطه بدايةالنهايه لحزب الله وقطع الطريق امام التغلغل الايراني في المنطقه.لم تحقق امريكاكل ماتتمناه في سوريا بعد ان اصطدمت بالموقف الروسي فكان لابد من العوده الى مصر والبدء في تنفيذ الخطه المعده سلفا لاجهاض الثوره.


22  سالم عتيق – الشعب الثائر.
في العرف الثوري ليس فقط المحكمة الدستورية، وإنما أيضاً كل الشرعية المصرية السابقة (مدنية وعسكرية) تعتبر بحكم الملغية، لحين التأسيس لشرعية جديدة تكون على مستوى طموحات الثورة، وليس طبعاً على قدر النظام السابق التي قامت الثورة أساساً لتصفيته. أجل، أمام الجماهير العريضة، خاصة جناحها الثوري الواعي، ليس فقط فرصة الرد على إنقلاب العسكر وأعوانهم في داخل وخارج البلاد، وإنما أيضاً مسؤولية تخليص البلاد وأيضاً الحل الأمثل الذي لا زال بيدها قطعاً، وذلك بالذهاب الى صناديق الإقتراع يوم السبت والأحد القادمين للتصويت وبكثافة غير مسبوقة لصالح مُرشح التغيير د. محمد مرسي. بعكسه، يعني في حالة عدم إستثمار الشعب الثائر للضرف وصوته طبعاً بقصد الفوز في الإنتخابات، ليس فقط لا يلوم إلا نفسه، وإنما أيضاً يفقد حقه في النزول الى الشارع للمطالبة حتى بأبسط حقوقه.


23  أحمد راشد – ليس إنقلاب عسكرى
برغم أننى لن أنتخب أى من الإثنين إلا أن احمد شفيق الذى كان يعمل مع النظام السبق هو أرحم من الإخوان ومشاريعهم التدميرية ولكم فى ليبيا وتونس وسوريا عبرة


24  arafat – لاجديد
لاثوره ولاثوار بل ضحك على الاحرار حيث كان منذ البداية على من قاموا بالثوره ان يقطعوا ليس راس الافعى فقط بل عليها كلها حيث انجر الكثير وفرح بسقوط النظام وترك راس النظام الاخر الطنطاوي وبقية جسد النظام حيا وهذا ليس ثوره بل ضحك على الثوره


25  محمد سعيد – مصر واحتمالات المستقبل
احكام اليوم تضع مصر امام عدة احتمالات:خروج الناس الى الشوارع ومقاطعتها الانتخابات يعطي فرصه كبيره لفوز شفيق.مؤازرة مرسي من قبل الكتل السياسيه المؤيده للثوره يعزز آمال مرسي بالرئاسه ولكنه لايعني استسلام شفيق وغيره من انصارالنظام السابق للامرالواقع خاصة اذا تنصل الاخوان بعد تسلمهم الرئاسه من وعودهم للثوار وعمت الفوضى عندهاينفذ شفيق ضربته التي قد تأخذ شكل انقلاب عسكري بحجة اعادة الاستقرار.اما الاحتمال الثالث وان كان احتماله ضئيل يتمثل بقيام الجيش بانقلاب عسكري يطيح بالمجلس العسكري ويحكم البلاد لحين الاعداد لانتخابات جديده


26  الثقافة العامة – للأسف
للأسف الشديد لا يريد السلفيون أن يعترفوا بخطاهم والإخوان متكبرون عن قبول النصائح !!مجرد الإعتراف امام الشعب انهم خدعوا .. وأن المجلس العسكري خدعهم ..لا يريدون ولا يلمحونيريد أغلبهم أن يكونوا سادة وقادة ومعصومين !!!هل هذا منطق ؟ لم يعترف ولم يقبل السلفيون ان زعيمهم ياسر برهامي ارتكب اخطاء فادحة .منذ إنشاء حزب النور وسيطرته عليه !؟ وإصراره على الخصومة مع الإخوان داخل البرلمان بل على مدى اربعة عقود هي عمر دعوتهم بالاسكندرية كان لابد من هذا الحصاد المر ولن يقبلهم الشعب إلا بالإعتراف بالخطأ منهم ومن والإخوان وإلا فالشعب المصري سئم من العنجهية والكبر


27  ابراهيم – الثورة في الميدان
أنا مش مصري وعشان هيك ما الي الحق اعطي راي. بس انو مرسي راح يوقف الانقلاب العسكري الناعم مش مزبوط. اكيد انه المجلس العسكري بكون مرتاح اكتر مع شفيق. شفيق ابن المؤسسة العسكرية ومعظم حياته كان عنصر فيها. بس مرسي راح يمشي كيف العسكر بدو، “شاء أم أبى”، وهذا معنى كلمة شفيق. مش مهم شو لمين راح يصوتو العالم، بالاخر بدهم العسكر يتسلمو السلطة. بالنسبة للثورة، ما إلها الا الميدان، وانتخابات البرلمان.


28  محمود عباس – لن يصل شفيق إلى سدة الحكم
الشعب المصري في قمة الوعي ولن ينتخب مرشح النظام السابق, محمد مرسي هو الرئيس القادم وأنا واثق بهذا.


29  وائل عكا فلسطين – توضيح للأخوة
اخي عبد الباري مشكورا على جهودك ودورك الريادي ودعمك مرشح الثورة الاخ مرسي ، اريد منك عدم التحامل على الاخوان وفيما يتعلق بما سميته جشع الاحزاب للسيطرة على مقاعد الفردي كان المخرج الوحيد لعدم عودة افراد الحزب الوطني المنحل من خلال تلك البوابة . وأما بخصوص اداء اي حركة وحزب فمن لايخطأ لايعمل ، ولو كنت انت في قيادة لربما قمت بتقييم خطأ


30  عبدالله – قطر – امريكا واسرائيل لايزالون يمسكون بخيوط اللعبة السياسية فالتغيرات
الاستاذ الفاضل عبدالبارى على الجميع العودة لبدايات الاحداث (قبل سنة ) انذاك خرجت هيلارى لتعلن بدء مسيرة انطلاق التغيرات فى بلاد الشرق وكان لامريكا نصيب الاسد فالتغيرات (وتبين ذلك) من خلال تجميد الاموال والمطالبة بالتنحى الفورى (والترحيب) بأعدى الاعداء متى وصل للكرسى (وماهذا) الذى يحدث حاليا الاتصفية حسابات امريكية متى كان الذى سيجلس على الكرسى خطر على المخططات الصهيونية العالمية (منذ البداية )حذر الكثيرون من اعطاء 1% دور لامريكا فالاحداث وصرخ الكثيرون اطردوا امريكا من الثورات وان كان دورها محدودفالتضيق على ولاة الامر الاان البعض ارتبط بأمريكا من تحت الطاولة سرا وبدورها سارعت امريكا للحيلة فى ميادين وللحرب والذبح فالميادين الاخرى (هناك مخططات صهيونية عالمية) وراء مايحدث فالشرق لا يريد الكثيرون تصديقهاخوفا من حقيقة لوتجرى جرى الوحوش 0


31  مريمهذه سياسة مخططة من الغرب
أن الظروف تجري لصالح نظام مبارك حيث خططت لهاعقول محنكة ونجحت في تحقيق مآربهالإقصاء الاسلاميين مثلماحدث في الجزائر تماما, وقد تم قرار المحكمة في هذه الفترة الحرجة لبلبلة تفكير المواطنين ,بالأضافةإلى دعاية تخويف الناس من الإسلاميين, وربما شراءأصوات لمناصرة شفيق بالاضافة لوعوده الوهمية ,وهذا كله يوحي بفوز شفيق على مرسي. إن ناقوس الخطر يدق في أرض مصر وإذا لم يتوحد هذا الشعب ويتخذ القرارالحاسم بمناصرة مرسي فطبيعي سيعود مبارك من جديد وستكون سياسته اشد واعتلى من قبل وتكون قبضته الحديدية فتاكة حتى ولو قضي على نصف الشعب, وزج كل من يرفع رأسه في السجون ,وهذا ماوعد به شفيق سرا لامريكا بانه قادر على القضاء على الثورة في غضون 24 ساعة ,ولايبق الا ان نقول للشعب المصري انتم الذين ستتذوقون حلاوة النتائج أو مرارتها فاحذروا من المؤمرات المحيطة بكم. مريم,


32  عربيةشعب مصر عودوا إلى ربكم
لاتخافوا ياشعب مصر والله لح ينصركم لكن صفوا النية مع الخالق وإن الله لا يضيع أجر من أحسن عملاً


33  مهاني فؤاد (المغرب) – لعبة حلوة ولكنها مرة.
تحية تقدير واحترام للأخ عبد الباري.”هي لعبة حلوة وليست إلا البداية”هي كلمة لأحد المحللين السياسيين المعروفين في مصر في إحدى الفضائيات تعليقا على حكم المحكمة الدستورية.وهي لعبة حلوة فعلا لعبها المجلس العسكري وبمهارة كبيرة مستغلا الأخطاء المرتكبة مما لا يدع مجالا للشك أن العسكر ضد الثورة ويريد العودة للمربع الأول.وهي لعبة حلوة لأن تساؤلات تطرح عن صلاحيات هذا الرئيس الفائز في الرئاسة ولماذا لم تحدد هذه الصلاحيات الآن.أم أن ذلك ترك عمدا ليفصل على مقاس الرئيس أحمد شفيق لتعطى له الصلاحيات التي كانت لمثله الأعلى مبارك ليفعل ما يشاء. وتحدد هذه الصلاحيات بشكل محدود للدمية مرسي ليصبح هذا الكرسي بلا معنى .هي لعبة حلوة ولكنها ستصبح مرة ولعب بالنار لأن هذا تحدي لإرادة الشعب والضحك عليه.


34  mustafa – god rules
i want …..they want….but allah do what ever he want …allah akbar


35  سالم عواد – الحال يتطلب المواجهة الفورية والحاسمة
..
المرحلة تتطلب الحسم والقدرة على تقديم التضحيات فلقد بات واضحا كل الوضوح كيف دبر العسكر خطتهم بناء على استشارات امريكيه واستشارات من نظام الطاغية الذي ابقوا عليه كاملا سالما. لسنا في حاجة الى توزيع الشتائم والقاء المسئوليات على هذا او ذاك الفريق. انها مواجهة الكمين المدبر بعناية والقضاء المبرم عليه اذ لا يمكن السير معهم الى نهاية الطريق لأن اساليبهم الغادرة الماكرة ينبغي الا تنطلي علينا بعد اليوم . على كل منتسبي الثورةان يقفوا صفا واحدا و ان يقاطعوا الانتخابات بل ويمنعوا اجراءها في كل حي وقريه، حتى اذا تطلب ذلك المواجهة مع انصار الفلول ثم ماذا بعد ؟!! التوجه لمقر البرلمان والاستيلاء عليه ثم تنفيذ عملية التحول الثوري خطوة خطوه ، تبدأ بايداع المجلس العسكري في سجن طره والتأكد بأن الجيش المصري يقف محايدا بحكم عناصر التوازن فيه.


36  صاحي نعسان – المؤامرة الكبرى
كان واضح منذ البداية ان الثورة المصرية في خطر. فطريقة تنحي مبارك عن الحكم ونقله الى مستشفى الخمس نجوم وبقاء عائلته وخدمه وحراسه معه والمحاكمة الهزلية وتعدد البيانات والاعلانات عن مرض حسني ودخوله في غيبوبة وتوقف قلبه عن النبض ثم عودة قلبه للنبض مجددا وعودة صحته اليه كل ذلك يدل دلالة قاطعة على ان هناك مسرحية هزلية ستنتهي نهاية مأساوية قام بأعدادها كل من المخابرات الامريكية وألأسرائيلية وجهز لها برأس مال خليجي عامة وسعودي خاصة للقضاء على هذه الثورة الشريفة. يجب على كل افراد الشعب المصري ان يحمي ثورته وانجازاته بالطرق السلمية وأن يحقق مطالبه المشروعة بالوسائل الحضارية. ان المجلس العسكري قد عمل اتفاقا مع الرئيس المخلوع خلالها تنحيه عن الرئاسة مقابل ضمانات مكتوبه بأن يعيدوه هو او معاونيه الى الحكم في أقرب وقت. فهل سيسمح الشعب المصري البطل بذلك؟


37  Hassan – مازالت مصر ترعبهم
الحل الأول هو القيام بالواجب الإنتخابي وترجيح كفة مرشح الثورة بإعطائه أكثر عدد ممكن من الأصوات. الحل الثاني وإن فرض المجلس العسكري مرشح مبارك لا بد من إعادة الثورة. كان على الشعب المصري أن يقرأ حسابا لأعدائه والذين هم على التوالي مبارك ومن أمر بدهس المصريين, العدو الصهيوني, أمريكا التي لو لا أذيالها من العرب الذين يغدقون عليها بأموال ستعود عليهم بالوبال إن آجلا أم عاجلا والتاريخ سيفترسهم كما افترس طغاة الجاهلية. وما لم يقرأ له هؤلاء حسابا أن سنة الله ماضية في التغيير. نوعان من العرب هم, عرب يريدون الخير وعرب يريدون الشر تساندهم قوى الظلام. والخير هو الذي سيتغلب في النهاية.


38  سامي جلال – نظام مبارك
لم يترك نظام مبارك الحكم وانما اخذ اجازه وها هو قد عاد قبل الحكم قلت ماذا تريد اسرائيل وامريكا والسعوديه والعسكر والفلول والحزب الوطني ورجال الاعمال هو ما سيحصل وقد حصل تذكروا ان كل ما في مصر (مباركي) الجيش والامن والحكومه والقضاء ولن يسمح بضياع كل هذا واقولها لكم الان شفيق قادم كرئيس بالصندوق او بالتزوير ولو فاز مرسي سيحكم العسكر بعزله بناء على ان ترشيحه تم بناء على اصوات مجلس الشعب المنحل


39  هبة عمر – العسكر
طالما العسكر يحكمون فلا أمل ولا رجاء من صحوة مصر من كبوتها ولن يصح الا الصحيح ونأمل ان تخيب كلمة عمر بن العاص عن مصر رجالها عبيد لمن غلب ولا حول ولا قوة الا بالله


40  أبو عمر – مصر و إختطاف ثورة شعبها
قلتها لكم سابقا مرارا و تكرارا على أنهم سيخطفون الثورة المصرية من الشعب المصري و لقد ذكرت لكم الخاطفين لها أيضا و على رأسهم السعودية و إسرائيل و الولايات المتحدة و غيرهم ,,,


41  أبو محمد – العسكر والأنتقام من الثورة
العسكر والأنتقام من الثورة ، أن الأحكام التي صدرت أمس ما هي الأ شهادة لشفيق لقيادة مصر من العسكر للعودة نظام الفاسد مرة آخرى الى الحياة السياسية المذلة للشعب المصري العظيم ، على أشرفاء من أبناء مصر وللحظة الأخيرة حماية الثورة من أنياب المنتفعين الفاسدين .


42  حمام الأشقر – مجيء شفيق ؟ أم عالم عربي غريق ؟؟
ليس الغريب أن يتكرر بيت الشعر الذي يقول : لقدأسمعت لوناديت حيّا= ولكن لا حياة لمن تنادي وليس الغريب أن تطلق معنى الغباء على الحمار ولكن الغريب العجيب ان لا يفهم العباقرة العرب ان ثورات ربيعهم ليست سوى خريف شعوبهم من أجل إسقاط كل صوت يرتفع للمطالبة بالنهوض وخصوصا بعد هبّة الشعب التونسي في وجه لقيط الغرب بن علي والذي سقط عن كرسي الحكم بمحض الصدفة وحكم معجزةأ ثارت هبّة مشابهة في كثير من بلدان العالم العربي والمحكوم أصلا بالنار والحديد مما دفع الغرب وعى رأسه إسرائيل لوضع المخططات الغريبة العجيبة لجعلهاكعاصفة من الرياح العاتيةلتعصف بقدرات هذه الشعوب وتحولها إلى تسونامي عربيمن المحيط إلى الخليج بحيث أحالوا ثورة الشعب إلى هاريكان مدمر على كل ماهو عربي . وليس مجيء شفيق ولا الطنطاوي ولا رموز العراق وليبيا سوى دمى يلعب الكبير بهابعقل أطفال


43  ادممرسي كغيره ان لم يكن امر
اذا كنتم ترون ان الامل في (مرسي) ان يكون صالحا فهيهات هيهات من تحزب لجماعه فهو لهم ولن يكون للمسلمين


44  خوجة كلثوم.الجزائر – لانملك الا الدعاء والتضرع لله
قرات مقالك بمرارة وتحسر وشعرت بخيبة كبيرة وانا اطالع تحليلك المنطقى لما يحدث فى مصر الامل ..امل الملايين من العرب الدين ظلوا يرتقبون هده اللحظات ..فى انتصار ثورة الشعب لاعادة كرامة العربى المهدورة فى كثير من هده الدول..نصحت افراد الشعب للتصويت بقوة لناصر الثورة ..الا تخف من عملية التزوير التى تنفذ بطرق محكمة لصالح النظام..والله يا اخ انى اشم رائحة خيانة من دول الجوار التى لم تفرح لهده الثورة والتى عملت كل ما فى وسعها لاجهاضها والاجهاز عليها مخافة تسويقها اليها ..لا نملك الا الدعاء بالرفق بهدا الشعب العظيم وتجنبيه الاهوال ونصرة الحق وازهاق الباطل


45  زيزو .بوك من الجزائر – القانون صناعة أمريكية
ما قام به المجلس العسكري صناعة أمريكية إسرائيلية عربية خليجية سعودية ديكتاتورية بامتياز و الإخوان في المواجهة و هو ما يبحث عنه العسكر ، فوتوا الفرصة عنه أيها الأحرار المصريون


46  Dr. mohamad Issa – lack of god intentions toward the future of Egypt
From the beginning, the muslim brotherhood, and the other opposing parties in Egypt did n’t show any understanding of the game that the military council is playing. The situation in Egypt now is very gloomy. I think what happened in Egypt in the 25 of January 2011was a a coup and not a revolution.If it had been a revolution, then all Mubarak’s personnel who used to rule must have been arrested and tried, and then all fabrics of the government must have been cleaned from the old era. However, what we see in Egypt now is that every thing is the same , as if Mubarak is still on the top of the state, through his men. Anyway, for the revolution to progress, it must start all over again, and get rid of the military council


47  RIHBI FRANCE – أينعت الرؤوس
مع الأسف المجلس العسكري إنتظر حتّى أينعت الرؤوس فبعد ساعات سيثمُ قطافها وسيبقى وليُّها؛فأحمد شفيق قال نحن عائدون بأسلوب الجمع ولم يقل سأفوز أم سأنجح ،ففي قرارة نفسه عائد بعد إجازة ليس إلًا…. فلقطع رأس الأفعى لابدّ من ضربها ضربة واحدة وألاّ يتخلّف عنها يوم التصويت مصري واحد حتى لاندع فرصة للتزوير والله الموفق


48  أمين – الوقت ليس وقت عتاب
الوقت الآن ليس وقت عتاب , كان فخ وقع قيه الاخوان وألآن انتبه الجميع و عرف حجم المكر و الخديعة من المجلس العسكري , ألان لدى الشعب المصري آخر فرصة و هي النزول للمشاركة بقوة و انتخاب محمد مرسي الذي يمثل الآن ضمير الشعب المصري كله


49  عماد خضر – مصر: انقلاب عسكري ناعم
السؤال هو من اين سيأتي الفريق شفـــيق بكل هذه الاموال لتلبية تعهداته؟ الرئيس اوباما الذي يتزعم اكبر اقتصاد في التــــاريخ لم يقدم عشر هذه الوعود والتعهدات لمواطنيه اثناء حملتيه الانتخابيتين الاولى والثانية؟ اوباما صادق مع نفسه وشعبه اما شفيقنا هذا فشأنه شأن كل كل الحكام العرب فهل عندهم غير الكذب والظلم لشعوبهم ؟ اراح الله الشعوب العربية منهم ومن انصارهم مع تحياتي استاذ عطوان . . والسلام .


50  نعمان عبد الله ا لشطيبي.اسبانيا – وعل مصر السلام
نفس السناريو حدث في الجزائر..فرنسا والغرب خافوا من انتصار الجبهة الاسلامية للانقاذ.ودفعوا العسكر الى الانقلاب والغاء الانتخابات ..بحجة ان الشعب غير واعي لانه انتخب الجبهة..والنتيحة..حرب اهلية ..200الف قتيل 150 الف مفقود 1.5مليون مشرد ونازح وهدا حسب الاستخبارات الغربية ..+حصار على الجزائر.ومعنى دلك كلوا بعضكم..الغرب لايريد الا الشر للمسلمين والعرب..والجزائر مازالت تعاني الى الان من ويلات الارهاب الهمجي المدعوم من فرنسا وامريكا ..والغريب انهما يكرهان حكم الاسلاميين ويدعمان الخارجون عن الحكم العلماني..الانقلاب المصري سيكون اشد وطاة وامريكا امرت المجلس العسكري بدلك لانه مجلس عرائس الكاراكوز.وعل مصر السلام

Posted in Uncategorized | Leave a comment

بشار الاسد الطاغية لابد ان يعاقب من قتل الابرياء لابد ان يقتل نعمان عبد الله الشطيبي

 

 

كتبهاعبد الله محمد عبد الله ، في 19 أبريل 2012 الساعة: 16:33 م

———————————————
بشار الاسد الطاغية لابد ان يعاقب من قتل الابرياء لابد ان يقتل

 ما الذي يفعله الرئيس السوري بشعبه؟ بل ما الذي يفعله النظام السوري بالامن القومي العربي منذ اكثر من اربعة عقود؟ وكم من جريمة ارتكبها الاب حافظ ثم الابن بشار الاسد، بحق سوريا ولبنان والعراق ودول الخليج العربي والاردن وغيرهم من دول الإقليم؟ وهل هذه نهاية المطاف بمسيرة لحكم عائلة تلاعبت بمقدرات شعبها وامتها لفترة امتدت لاكثر من اربعين عاما ملئت دما ودسائس وتآمرا وتحالفا مع اعداء الامة ضد ابنائها؟
ان اكثر المتضررين من جرائم النظام السوري حقيقة هم ثلاثة، الشعب السوري واللبنانيون ثم العراقيون، سوريا شعبا شهدت خلال عقود الحكم الاربعة المظلمة اسوا السيناريوهات التي يمكن ان تمر علي الشعوب، فقد عانت وما زالت من ويلات الجوع والحرمان والانغلاق وكذلك الاحتلال حيث تحتل اسرائيل الجولان منذ عام 1973، ورغم كل هذه المظاهر للمعاناة السورية الشعبية الا ان الحاجز الخاص بترهيب الامن والمخابرات السورية لابناء سوريا كان الهاجس الاهم والاكثر تاثيرا علي النفسية السورية والشخصية التاريخية للانسان السوري الذي جبل تاريخيا علي العطاء والانتاج والانفتاح علي ثقافات العالم، ولعل اكثر جرائم النظام السوري حضورا في ذاكرة التاريخ المعاصر هي جريمة حماة او ما اصطلح علي تسميته بـ (مجزرة حماة) التي بدات الثاني في الثاني من شباط عام 1982 واستمرت قرابة الشهر، قام خلالها النظام السوري بتطويق مدينة حماة وقصفها بالمدفعية ثم اجتياحها عسكريا من قبل القوات الخاصة وارتال الدبابات، التطويق ثم الاجتياح شهد ارتكاب مجزرة مروعة كان ضحيتها عشرات الآلاف من المدنيين من اهالي المدينة، بدات الآن تظهر بعض افلامها الوثائقية لتبين للعالم حجم بشاعتها بعدما كانت سابقا محددة بما يقوله الناجون منها وشهود العيان، ولعل مشهداً واحداً رايته خلال عرض إحدي القنوات الفضائية العربية لفلم وثائقي بمناسبة ذكري مجازر حماة في الثاني من فبراير الماضي يبين طبيعة الفكر الحاكم في سوريا، لقد شاهدت بأم عيني عسكرياً من الجيش النظامي السوري يكتب علي احد جدران مدينة حماة العبارة الآتية: “لا اله الا الوطن ولا نبي الا الاسد!” وبامكان القارئ العودة الي وثائق مجزرة حماة ليتاكد من هذا، هذه المجزرة التي ذهب ضحيتها عشرات الآلاف مازالت المنظمات الحقوقية الدولية تطالب بتحقيق دولي مستقل فيها، ومعاقبة المسؤولين عنها حيث تعتبر الاعنف والاكثر دموية وقسوة في تاريخ سوريا الحديث.
ان عقدة حماة كانت كافية لتشّكل عقد الخوف لدي السوريين كافة، كما اظهرت حجم التواطؤ الدولي في التعتيم علي مثل هكذا جرائم ضد الانسانية عندما تقتضي مصالحهم التغاضي واغماض العيون عنها علي حساب الشعوب المغلوبة علي امرها، لكن ومع اطلاق شرارة التغيير العربي (ولا أسميه الربيع العربي) انكسر لدي الكثير من الشباب العربي وهو المتضرر الرئيسي في ظل الانظمة المستبدة، انكسر لديهم حاجز الخوف، وكان لشباب وشعب سوريا ما كان لشباب تونس ومصر وليبيا واليمن وغيرها، انكسر حاجز الخوف وانطلقوا ليعبروا عن حاجاتهم عبر تظاهرات سلمية بدات اولا في محافظة درعا وبشكل محدود، الا ان غطرسة نظام الحكم وطبيعته المرتبطة بالدم والترهيب ابت الاستفادة من دروس التعامل مع مثل هذه التطورات في النظام العربي برمته واصرّت علي استخدام العنف المفرط ضد شعبها المكبوت سياسيا واقتصاديا واجتماعيا، فانفجر.
كل التفاصيل يعرفها الناس الآن عن الجرائم التي ترتكب بحق المعارضين السوريين في الداخل وطبيعة التدخل الايراني والعراقي (الرسمي) لمنع سقوط نظام الاسد، لذا فليس من الحكمة اعادة كتابة ما يراه الناس علي شاشات التلفزيون ولكن الحكمة تقتضي ان يقف الجميع لنصرة شعب سوريا الثائرة وعدم منح الفرصة لنظام الاسد لاستعادة انفاسه واعادة بسط نفوذه بسيل جديد من الدم ومن حواجز اعلي واقوي للخوف قد تكون سببا في اختلالات امنية وسياسية خطيرة في الإقليم وخاصة في دول الخليج العربي.
أما لبنان البلد العربي الجار لسوريا فلاشك ان ذاكرته تحوي الكثير من الحقائق عن الاجرام السوري بحق لبنان وشعبه وامنه، فنظام الاسد عبث بمقدرات شعب كامل واسترخص الدماء والاعراض اللبنانية، ليس اللبنانية فقط بل وحتي الفلسطينية المقيمة علي ارض لبنان، وتشير صحيفة “هآرتس” في لقاء لها عام 1995 مع سفير إسرائيل في بريطانيا جدعون رافايل، الي ان رئيس الوزراء الاسرائيلي السابق اسحق رابين اعطي سوريا موافقته الخطية عام 1976 علي دخول قواتها الي لبنان. واوضح السفير انه التقي العاهل الاردني بطلب من الاخير في 11 نيسان 1976 في لندن. وقال: “وعدنا الملك حسين باسم الرئيس السوري حافظ الاسد ان الجيش السوري لن ينتشر في جنوب لبنان ولن يقترب من الحدود مع اسرائيل وانه سيعمل علي ضبط كل الجماعات الفلسطينية المسلحة التي قد تفكر بشن عمليات علي شمال اسرائيل”. وتزامنا مع هذا اعلن نائب الرئيس السوري عبد الحليم خدام في تصريح الي صحيفة (الراي العام) الكويتية عام 1976 “إن لبنان جزء من سوريا وسوف نعيده وينبغي ان يكون ذلك واضحا…”.
لقد نفذت سوريا (الاسد) منذ عام 1976 وحتي الآن سلسلة لا حصر لها من الجرائم بحق الشعب اللبناني كما قامت بالعديد من الاغتيالات للشخصيات السياسية والصحفية وتغذية المشاكل بين الفرقاء اللبنانيين وكانت تمارس كل هذا بأغطية من القصف الجوي والمدفعي والصاروخي ويشهد التاريخ علي مجازر نفذت في مناطق مثل ظهر الوحش وسوق الغرب وبسوس والحدث وبيت مري وغيرها بما يخلف اكبر عدد ممكن من القتلي لتكريس عقدة الخوف لدي ابناء لبنان، وقد نجحت سوريا في ذلك وحق لها ان تستغل كل شبر في لبنان لصالحها ولصالح المشروع الذي من اجله ربما سكت الغرب عنها حتي اندلاع الثورة الحالية.
يبقي العراق، عقدة سوريا الدائمة، فقد كانت جرائم نظام الاسد ومازالت شيئا لا يمكن وصفه، وانا شخصيا اري ان كل قطرة دم سالت في العراق ولأي سبب كان يقف وراءها نظام الاسد، نعم، فمنذ عام 1968 والحرب دائرة بين (الاسد) حافظ وبين العراق كنظام بعثي مقبل بتجربة سابقة (1963) وبقيادات ذات رؤيا جريئة للتحولات في المنطقة، ومنذ البداية بين النظامين كان هناك دائما ما يجعل التوتر سيد الموقف حتي جاءت زيارة الرئيس المصري الراحل انور السادات الي اسرائيل وردة الفعل العربي بعقد قمة بغداد (2 نوفمبر 1978) حيث كان من اهم نتائجها التقارب السوري العراقي (ميثاق العمل القومي المشترك في 26 اكتوبر 1978) الذي لم يدم طويلا حيث تحول بعد مدة وجيزة (اسابيع) الي قطيعة دائمة وسيل كبير من العمليات المخابراتية لكلا الجانبين. لماذا كل قطرة دم سالت في العراق يتحمل مسؤوليتها نظام (الاسد)؟ كلنا يعلم ان الحرب العراقية الايرانية بدات عام 1980، وبعد اسبوع من اندلاعها اصدر مجلس الامن الدولي قراره بالطلب من الدولتين العراق وايران ايقاف القتال فورا والعودة الي اوضاع ما قبل بدء العمليات العسكرية، وافق العراق، وكانت ايران بصدد الموافقة ايضا الا ان مبعوثا سوريا عال المستوي (نائب الرئيس السوري عبد الحليم خدام) وصل الي طهران برسالة من حافظ الاسد تطلب من الخميني عدم الموافقة علي قرار مجلس الامن محذرا من ان الموافقة تعني “ظهور مارد جبار في المنطقة اسمه صدام حسين”، هذا ما اعترف به خدام في لقائه مع قناة فضائية عربية مؤخرا، وعلي هذا الاساس تحولت حرب الاسبوع الواحد الي حرب الثماني سنوات، ثم كانت سوريا خلال هذه السنوات (وباعتراف خدام) تقدم بشكل مباشر وحثيث جميع المعلومات الاستخباراتية عن الاوضاع في العراق وتحركات القطعات وغيرها، ولما ارادت ايران ضرب بغداد بالصواريخ بعيدة المدي كانت سوريا هي صاحبة الخطوة في ذلك حيث طلبت من العقيد الراحل معمر القذافي حاكم ليبيا هذه الصواريخ وبدورها سلمتها الي ايران فتم قصف بغداد بصواريخ ارض ارض عام 1985. استمرت حرب الاسد ضد العراق حكومة وشعبا، فبعد رحيل نظام صدام حسين بدا النظام في سوريا بالضغط علي الولايات المتحدة من بوابة العراق، وهذا خدام يقول إن بشار الاسد قال له: ان امريكا ستاتي زاحفة للتفاوض مع سوريا حول العراق، كان هذا بالطبع عبر بوابة الاعمال الارهابية في العراق والتي كانت ومازالت تخطط لها وتمولها سوريا وايران حيث تتظاهر سوريا بأنها تدعم فصائل من المقاومة العراقية (السنية خاصة) في حين تقوم ايران بدعم المنظمات والمليشيات (الشيعية) وتزويدها بمستلزمات الخروقات الامنية في العراق وقتل الآلاف من العراقيين الابرياء.
ان الثورة في سوريا ربما ستثمر بسقوط النظام السوري، وهو احد دعامات ايران الرئيسة في المنطقة، وسيتبع هذا تخلخل النظام المهلهل في العراق، كما سيفقد حزب الله في لبنان الذراع المغذية لنشاطه وتمويله وبالتالي سيفقد القدرة علي السطوة في لبنان وتتنفس القوي السياسية هناك عطر الديمقراطية الحقة التي لطالما كانت لبنان مصدرا لها في المنطقة، كل هذا سيفتح بوابات التعامل مع ايران بشكل منفرد علي مصاريعها، وسيتنفس الخليج العربي ودوله الصعداء، ولكن الاهم في كل هذا، نجاح الثورة في سوريا

منقول للافادة

كتبهاعبد الله محمد الله، في 4 April 2012 20:08 PM———————————————

كتبهاعبد الله محمد الله، في 11 April 2012 19:18 PM———————————————

أضف الى مفضلتك

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |   دوّن الإدراج  

 

 

80 تعليق على “بشار الاسد الطاغية لابد ان يعاقب من قتل الابرياء لابد ان يقتل نعمان عبد الله الشطيبي”

  1. الكاتبة اماني محمد ناصر قال:
    أبريل 20th, 2012 at 8:53 ص

    شكرا عبد الله
    ستّ سنواتٍ من الكتابة المتواصلة والنشر الإلكتروني المتواصل، والنشر في بعض الصحف والمجلات المحلية والعربية، أكتب بلا كلل أو ملل، أناقش مواضيعاً شتى مع زملائي على الشبكة العنكبوتية، ولكن… أصعب مقالٍ أشعر بمرارة كتابته، ذاك الذي يتحدث عن بلدي أو رئيسها…
    فلله الحمد، نحن في سورية إن كتبنا عن رئيسنا نُتّهم بأننا ننتظر شيئاً منه، مالاً، أو منصباً، أو جاهاً أو ما شابه، أو أننا ننافق…
    لم أكتب إلا مرة واحدة مقالاً عن الدكتور بشار الأسد، ودعوة للسيد بوش لزيارة سورية، ولم أكتبهما إلا بعد أن طفح الكيل عندي وبلغ السيل الزبى…
    أن يأتي رجلاً من بلد امتدت إليه يد سورية في السراء والضراء وينعته بأبشع الصفات، هذا ما لا يتحمله عقل…
    لم أتابع هذا الخطاب الذي استفز الملايين، لكنني سمعتُ بعضاً منه من زملائي وأصدقائي…
    اليوم، وفي جلستي الاعتيادية العصرية مع والدي، وأنا أتناول معه فنجاناً من القهوة، سألته التالي:
    _ هل تذكر ماذا قال ضفدع لبنان عن رئيسنا؟؟‍
    وحينما أجابني والدي عن هذا السؤال، صدمتُ للغاية، وتركت قهوتي وذهبتُ لغرفتي لأفتش في الصحف الألكترونية عن هذه الكلمات…
    وحينما وصلتُ إليها بعد أخذ ورد مع السيد جوجل، هالني ما قرأت، وكم تساءلت، كيف يفقد رجل سياسة دبلوماسية السياسة؟؟‍
    قلتَ للسيد الرئيس بشار الأسد:
    ” “في كل 20 سنة يأتي رجل مسلح ليذبح الوحدة في سريرها ويجهد الاحلام، في كل 20 سنة يأتي الينا حاكم بأمره ليحبس السماء في قارورة ويأخذ الشمس الى منصة الاعدام، في كل 20 سنة يأتي الينا نرجسي عاشق لذاته ليدعي بأنه المهدي والمنقذ والتقي والنقي والقوي والواحد والخالد والحكيم والعليم والقديس والإمام، في كل 20 سنة يأتي رجل مقامر ليرهن البلاد والعباد والتراث والشروق والغروب والاشجار والثمار والذكور والاناث والامواج والبحر على منبر الاحزان، في كل 20 سنة يأتي الينا رجل معقّد يحمل في جيوبه اصابع الألغام”.

    أما أنا، فما كتبتُ هذه المقالة المتواضعة إلا لأقول لك:
    جئنا لنقول إن صح فيك قول الكاتبة أماني محمد ناصر: “في كل يوم يأتي رجل يتنكر لما قدّمته سورية إليه، في كل يوم يأتي الينا نرجسي عاشق لذاته ليدعي بأنه المهدي والمنقذ والتقي والنقي والقوي والواحد والخالد والحكيم والعليم والقديس والإمام الذي سينقذ بلاده من شرّ سورية، سورية التي احتضنت أبناء بلده في كل زمن، في كل يوم يأتي رجل مقامر ليرهن البلاد والعباد والتراث والشروق والغروب والأشجار والثمار والذكور والإناث والأمواج والبحر على منبر الأحزان، في كل يوم يأتي إلينا رجل معقّد يحمل في جيوبه أصابع الألغام يغتال الأبرياء ويعقد الصفقات مع عدونا الإسرائيلي،
    تعودنا يا وليد على نكران المعروف، ولست الأول ولست الأخير…
    تعودنا الجحود والصراخ في وجهنا بعد أن نقدّم لإخواننا العرب جلّ ما نملك، تعودنا أن تبصقوا في البئر الذي شربتم منه، تعودنا أن ترموا حجراً في النهر الذي ارتويتم منه “.
    وليد جنبلاط:
    نحن نؤمن بالآية الكريمة التي تقول:
    “الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات”
    فبشار الأسد، لم يتواجد يوماً على طاولة واحدة مع تلك التي لطّخت يديها بالدم قبل المجيء للبنان، ولم يقبّل من قتل أبناء بلده وقدّم الأموال الطائلة لعدوه كي يقتل بها أطفال وشيوخ ونساء بلاده…
    بشار الأسد، لم يهرع إلى أمريكا وفرنسا وروسيا وبلاده تحت القصف الإسرائيلي…
    “الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثاتِ”
    بشار الأسد، لم يكن يوماً في جولة حول العالم في 33 يوم بلا توقف، وبلده تحترق…
    بشار الأسد لم يخن شعبه يوماً أو يكذب عليه…
    بشار الأسد لا يهرب كالأرنب كلما هُدّدت بلاده…
    بشار الأسد لا ينافق، فلا تراه يوماً مع الحريري وآخر ضدّه، حسب مقتضيات الظروف ومن يدفع أكثر…
    “الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات”
    وأيضاً أظن أنّ فهمك كفاية…

    وبالرغم من هذا…
    نعم أنا معك، بشار الأسد هو طاغية دمشق شاء من شاء وأبى من أبى…
    بشار الأسد هو طاغية دمشق، فقد طغى على كل حكامها السابقين بسحره وجوده وكرمه وسبقهم بتطوير بلاده…
    نعم بشار الأسد كما قلت يا جنبلاط، هربت منه الأفاعي أمثالك، لأنه اكتشف مدى ارتباطها الوطيد بإسرائيل وما يصاغ تحت الطاولات ومن خلف الكواليس، لأنه اكتشف أنّ للأفاعي يد في اغتيال بعض الشخصيات وتلفيق التهم لسورية بهذه الاغتيالات…
    ومعروف أنّ الأفعى تهرب من أمام الرجل الشجاع الذي بذكائه يكتشف كيف تتلوى هذه الأفعى ومن هي الأطراف التي تجعلها تتلوى أمامه وتنفث سمومها، أما الجبان يا جنبلاط فتلصق الأفاعي به، وفهمك كفاية…
    سيدي الرئيس بشار الأسد، مجرد اقتراح من مواطنة قرفت من الذين تنكروا لبلدها، لمَ لا تغلق حدود سورية مع لبنان لمدة أسبوعٍ واحد، أسبوع واحد فقط سيدي الرئيس أليس كفيل بتعقيل أمثال الخونة والجاحدين والناكرين؟؟
    فمهلاً مهلاً سيدي في عطاءاتك للجاحدين والناكرين…

    وليد جنبلاط:
    ألا ترى معي في هذه العبارة لهجة أمريكية إسرائيلية؟
    ” لكن في هذه السنة والقول لنا لـ14 آذار، لكل اللبنانيين، ستأتي المحكمة ومعها القصاص والعدل وحكم الإعدام”
    حقيقة تنطبق عليك مقولة الطفل لأمه:
    “قتلني وبكى، سبكني واشتكى”
    الكاتبة اماني محمد ناصر

  2. وبدأ فريق المراقبين الدوليين مهمته للتحقق من وقف إطلاق النار، الذي يشهد سلسلة خروق يومية، وأوضح أحمد فوزي المتحدث باسم الموفد الدولي الخاص إلى سوريا كوفي عنان أن مهمة المراقبين “ستبدأ بفتح مقر رئيسي لهم، والاتصال بالحكومة السورية، وقوات المعارضة لكي يفهم الطرفان بشكل كامل دور المراقبين الدوليين”.

    وقال رئيس البعثة الصغيرة المؤلفة من ستة أشخاص الكولونيل أحمد حميش عقب لقائه مسؤولين سوريين، إن المراقبين سينظمون أنفسهم ليكونوا مستعدين للقيام بمهمتهم في أقرب وقت، وأكد أن جميع أعضاء الفريق متفائلون.

  3. asma el assad قال:
    أبريل 20th, 2012 at 5:34 م

    المندوبة الأميركية لدى الأمم المتحدة سوزان رايس للصحافيين إن الولايات المتحدة تشعر بقلق بالغ لاستمرار أعمال العنف المتفرقة في شتى الانحاء السورية وتصاعدها في مناطق كحمص وهو الأمر غير المقبول البتة، على حد قولها، وحذرت من أن استمرار العنف وانهيار وقف إطلاق النار سيشكك في صواب إرسال بعثة المراقبة الكاملة

  4. منذ اندلاع الحركة الاحتجاجية قبل أكثر من عام أسفرت عن مقتل 11117 شخصا، هم 7972 مدنيا، و3145 عسكريا، بينهم حوالى 600 منشق.
    20 04 2012
    jac serrie

  5. الزير سالم قال:
    أبريل 20th, 2012 at 5:38 م

    انا ايضا يا محمد عبد الله اقاسمك الطائفة و الهم و الرأي …أه ..متى سيفهم العلويين ان هذا النظام من ……بمكان ليضحي بهم جميعا اذا اضطر…تذكروا اني قلت هذا: سيترككم و يفر كالفأر الى روسيا هو وعائلته المغروسة حتى اذنيها في الدم و النهب و القمع.. محمد عبد الله …معك و لكن جبان حتى عن ذكر اسمي-
    الزير سالم

  6. الدكتور: حسين رحيـّم الحربي قال:
    أبريل 20th, 2012 at 5:40 م

    الدكتور: حسين رحيـّم الحربي –
    يقول الكاتب والأديب الكبير جبرا إبراهيم جبرا: “لحظات العشق الباهظة لابد لها من ثمن باهظ، وتستحقه”.السوريون يعشقون وطنهم، بسهوله وجباله ووديان وأنهاره، لكن كثير منهم شُردوا كما تطرد العصافير من أعشاشها. ثورة السوريين كانت ثورة كرامة، وليست ثورة خبز، أو (ثورة جياع)، فهاهم الآن يعانون الأمرين، من نقص حاد في المواد الغذائية والأدوية ووسائل التدفئة، يواجهون آلة القمع الأسدية، ولم تلن قناتهم ولم تهن عزيمتهم أو تخر قواهم. حبهم لوطنهم وحرصهم على تحريره من تلك العصابة كلفهم دماءً ودموعاً، وهم يدركون ذلك جيدا. لكن النظام الدموي طالما راهن على عامل الزمن، وحاول بشتى السبل كسب الوقت لقتل هذه الثورة المجيدة، التي يقر بشرعيتها القاصي والداني، إلا النظام الأسدي، الذي قال زعيمه بشار في أحد خطاباته المشؤومة: “هؤلاء يحاولون زعزعة أمن سورية، ونحن الأمن لدينا أولوية، قبل الإصلاح فسنحاول تثبيت الأمن، والإصلاح سيكون في عصر الأجيال القادمة من أبنائنا”. لمن مازالوا يتوهمون أن هذا المجرم سيقوم بإصلاح، شأنهم شأن من يأمل إيلاج الجمل في سم الخياط.
    قال البعض: السوريون “رفسوا نعمتهم”، كانوا ينعمون بالأمن والأمان في عهد بشار وأبيه، لكنهم اختاروا الفوضى”..عن أي أمن يتحدثون؟ الأمن الذي بإمكان أي عنصر مخابرات تافه أن يسحب ويجرجر أستاذا جامعيا أو رئيس جامعة ويهينه ويمتهن كرامته أمام تلاميذه.أي مفكر لا يستطع أن يفكر بعقله ويكتب مقالا لا يعجب ضباط المخابرات. يقول أوسكار وايلد: “العبد الحقيقي هو الذي لا يستطيع أن يعبر عن رأيه بحرية”. أخبروني من من السوريين كان يستطيع أن يقول: “راتبي لا يكفيني لآخر الشهر”، وهذه حقيقة، وأعرف كثيرا من المهندسين الموظفين لدى (الدولة)، هذا حالهم، لأنهم لا يسرقون ولا يمدون أيديهم إلى المال الحرام، ولا يأخذون بمبدأ (العمولة، أو مبدأ مشّي حالك)، الذي فتح النظام بابه على مصراعيه، فأصبحت البلاد مسبية، ومستنقعا للسمسرة والعمولة، يرتع بها كبير الحراميين مخلوف، إلى أصغر مرتشٍ (حَلوُف)، والحلوف بلهجة أهل المغرب هو الخنزير الصغير.
    السوريون يعلمون أن ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، وأن الحرية أهم من أي شيء، كيف لا، وهم من يدفع الدماء والدموع ثمنا لها، ويعلمون أن من يبيع الحرية ليشتري الأمان سيفقدهما كليهما.
    كلمات لها معنى:
    – العشق: هو ما يفعله السوريون الآن لنيل حريتهم.
    – السوريون: شعب سطر أروع ملاحم البطولة والتضحية والنضال، ضد أعتى دكتاتور، رضع الحقد وحب الانتقام من الشعب.
    – الأدوية: هي تلك المواد التي تصل عقوبة من توجد بحوزته الآن في سورية إلى الإعدام، على عكس تجارة المخدرات التي أصبحت رائجة ومرحب بها، في ظل نظام بشار، لجلب العملة الصعبة.
    – ثورة السوريين: باعتراف جميع شعوب العالم وساسته وإعلامه، بأنها أعظم ثورة ضد الظلم.
    – (الأمن): هو ما يشعرك بالاطمئنان في جميع دول العالم، إلا في سورية، يخلق لديك شعورا عكسيا. فوجوده يعني أن تفقد حياتك أو تُمسح بكرامتك الأرض على أقل تقدير.
    – العصابة الأسدية: هي مجموعة من الحثالة وسقط الناس لا تمتلك أي وازع من ضمير أو أخلاق، صادرت وطنا أسمه سورية منذ اثنين وأربعين عاما.
    – الإصلاح: بالنسبة للسوريين هي أكبر كذبة في تاريخ سورية، اخترعها بشار الأسد عندما استولى على الحكم، ومعزوفة قديمة مازال يرددها في جميع خطاباته، التي ينسى أولها عند الوصول إلى آخرها.
    – خطاب الأسد: هو ذلك الحديث الخالي من أي محتوى سوى كلمات جوفاء يصفق لها أعضاء مجلس الشعب لأنهم عبارة عن قطيع لا يعقل شيئا..مهمتهم التصفيق لبشار عندما يقف عن آخر جملة كي يشرب من كأس الماء الذي أمامه.
    – الأجيال القادمة: هم الذين تفاجأ بشار الأسد أن مؤتمرات (الشبيبة) و (الطلائع)، لم تغسل أدمغتهم، وهم أول من أوقد جذوة الثورة.
    – الجمل: حيوان ذو رقبة طويلة، الفرق بينه وبين بشار الأسد، هو أنه بفطرته يتجنب الأرض الزلقة، لأنه يعرف إن طاح وكُسرت رجله تكون نهايته.
    – السمسرة والإكرامية والعمولة: هي تلك المصطلحات التي يعود الفضل للنظام الأسدي في إدخالها إلى سورية واتخاذها مبدأ في إدارة الدولة.
    – مبدأ إدارة الدولة: هي تلك الجملة التي تشعرك بأنك دخلت الحدود السورية بمجرد أن يقول لك أي موظف حكومي تقابله: “شو جايبلنا معك؟”

  7. نصيحةعاشق سورية قال:
    أبريل 20th, 2012 at 5:45 م

    انو شو هالصورة التراجيدية تبع البراد واللي انحط فيه وهو حي؟؟؟ يعني كانو تاركينلو دفتر يكتب عليه جوا البراد؟؟؟ والبراد قديش مساحتو؟؟؟ ومين فات لجوا البراد يشوف شو انكتب عحيطانو؟؟؟ مع انو ما بيطلع لبرا من البراد غير ارضية الدرج…
    نصيحةعاشق سورية

  8. ليزا حمد قال:
    أبريل 20th, 2012 at 5:51 م

    الي بشرب من بئر ما لازم يرمي حجر فيها ما يحصل في قلب العرب سوريا التي لم تزل تقف بكل شموخ في وجه القذاره امريكا.. ..انه تدبير مدبر من بشار والموساد ومن والاه ..مايحصل في سوريا من قتل واعمال وحشيه صادر عن الجيش العربي السوري و مجموعات ارهابيه مدفوعه الاجر من قطر و السعودية عملاء امريكا وعبيدها… ولاقت قبول لدى السورين …. بشار الاسد ظالم ابن الظالم الكبير حافظ الاسد الله يلعنه السورين انقلبوا على سيدهم الظالم لانهم يعلمون الحقيقه شكرا للجزيره ما نقلته من اخبار حقيقية ..شكرا محمد الله معك.

  9. هل من المعقول أن العالم لم يدرك بعد أم السلطة في سوريا هي بيد عصابة إجرامية وليس نظام سياسي مؤسساتي يحترم معايير الحكم والسياسة العالمية. لازال العالم يطالب السلطة في سوريا بقيادة الاصلاح وهذا ضرب من المستحيل. لا تستطيع هذه العصابة القيام بأية إصلاحات حقيقية لأن في ذلك نهاية حكمها على الأرض السورية. على جميع الدول إدراك هذه الحقيقة والعمل من منطلقها وإلا ستكون النتيجة المزيد من سفك دماء السوريين عاشت سوريا حرة أبية

  10. اسيا ليذة قال:
    أبريل 20th, 2012 at 6:45 م

    بداية أتوجه بالشكر الكبير للكاتب الشريف محمد عبد الله الشطيبي ، وأقول أنني كنت فعلا ً من المؤيديين للنظام السوري، لكنني الآن من أكثر الكارهين له ومن أكثر المطالبين بإسقاطه. أي نظام في العالم يرضى بأن يحكم بلد وهو ملطخ بدماء شعبه الذي قتله؟!!! سبحان الله، هذا لا يحدث إلا في سوريا. حكمنا النظام لمدة 40 سنة، وما زال يحكم بنا، يا أخي سوريا بلد للسوريين جميعا وليس لعائلة واحدة. ألا يؤمن النظام بمبدأ المشاركة؟!!! عجيب أمر الحكام العرب .

  11. المهندس جرب سوريا قال:
    أبريل 21st, 2012 at 12:06 م

    خنعتَ للأمريكيين بتعيين الدردري كنائب للشؤون الإقتصادية للقيام بتخريب سوريا اقتصاديا، بعد تدميرهم العراق عسكرياً. وحيث قام بتخريب الإقتصاد وتخفيض مستوى الشعب إلى أدنى مستوياته منذ عقود، وقد فعل ذلك تحت حمايتك ومسؤوليتك وهو لا زال في منصبه حتى اليوم رغم افتضاح تخريبه منذ سنوات. ألم تكن هذه خيانة عُظمى؟

    • طلبوا منك الإبقاء على العطري كونه أغبى وأطوع وأتفه شخصية يُتيح وجوده في رآسة الوزراء – إلى جانب الدردري – تعطيل تقدم سوريا وتخريبها، ففعلت. وهو لا زال قائمٌ على تخريب الإقتصاد والصناعة والزراعة السورية وزيادة البطالة، ومفاقمة أزمات الشعب، حتى أصبحت الحكومة ورئيسها محل رفض واحتقار واستهزاء جميع فئات الشعب، وحتى الإعلام السوري فضلا عن العربي! ولم تتحرك أنت لإنقاذ البلاد من أفشل وأخون اثنين في الحكومة يقودان البلاد إلى خراب متزايد كل يوم! وذلك لأنك أنت نفسك محكوم سلفا بغول المحكمة الدولية. ألم تكن هذه خيانة عُظمى؟

    • طلبوا إليك عدم التدخل أثناء اجتياح لبنان 2006، فلم تتدخل، وكان بإمكانك بمجرد علمك بالهزيمة الإسرائيلية ضمن الأراضي اللبنانية أن تجتاح الجولان وتحرره لأن القوات الإسرائيلية كانت في منتهى ضعف معنوياتها وقدراتها العسكرية، بعد أن عجزت عن ضرب حزب الله، ولدرجة أنّ جنودها وضباطها كانوا يبكون خوفا ويأساً، وكانت القناعة الأكيدة أنك لو هاجمت لتحرير الجولان، فسيهربون كالفئران لأن قائدا وضابطا وجنديا بلا معنوبات هو مهزوم سلفا. وقد حقق حزب الله تدمير معنوياتهم فضلا عن خسائرهم الهائلة في القتلى وتدمير سلاحهم! ألم تكن هذه خيانة عُظمى؟

    • أمروك بإصدار تصريح بالإعتراف والتطبيع مع إسرائيل، فصرّحت بالصوت والصورة، وأُذيع على قناة الجزيرة وأنت في باريس http://www.upsyr.com/AVI%20ASD.avi ألم تكن هذه خيانة عُظمى؟
    المهندس جرب سوريا

  12. علياء الصبيغي لندن قال:
    أبريل 21st, 2012 at 12:09 م

    ارحل يا بشار
    أرسلوا لك رئيس رومانيا لإبلاغك بأن لا تتدخل لمنع إسرائيل من اجتياح غزة وتدمير حماس ففعلت! وأبلغت إسرائيل بالضوء الأخضر خلال مؤتمر صحفي مشترك مع باسيسكو بكلمة السر ” لقد آن الأوان للإنتقال إلى المفاوضات المباشرة مع إسرائيل”. فنفذوا هجومهم على غزة بعد أيام من تصريحك. ولم تتحرك أنت حتى ولا بتصريح بتهديد إسرائيل للتوقف عن العدوان والتقتيل! ألم تكن هذه خيانة عُظمى؟
    علياء الصبيغي لندن

  13. chahira samra قال:
    أبريل 21st, 2012 at 1:22 م

    جزاك الله الجنة يا اخي المخلص

  14. guernouh soumia casa قال:
    أبريل 21st, 2012 at 1:24 م

    أن العلويون يملكون السلطة والسلاح من خلال رجال الأمن والجيش والشبيحة ومستعدون لاقتلاع كل من هو سني للبقاء في السلطة،يحاول هذاالنظام أن يخدع الجميع لكن هيهات الشعب السوري واعي
    guernouh soumia casa

  15. تادبن مصطفى سةيسرا قال:
    أبريل 21st, 2012 at 1:26 م

    النظام الخسيس الى لازم يحمي شعبة مو يقتلة لاحولة ولا قوة الا بالله استمرو ونحن معكم سوف نفدي سوريا بدمنا
    تادبن مصطفى سةيسرا سكا محمد

  16. الماجدة العسة الصومال الجديد قال:
    أبريل 21st, 2012 at 3:13 م

    إخوتنا في الله الطائفة العلوية، استمعوا لصوت العقل والقلب والرحمة ولا تصدقوا ادعاءات النظام الكاذب، فقد سبققه نظام مبارك في مصر والذي ادعى حماية الأقباط والسيطرة على التيارات الإسلامية، وهذا لم يكن أبدا صحيح، إنها اللعبة القديمة “فرق تسد” ، واحد واحد واحد الشعب السوري واحد
    الماجدة العسة الصومال الجديد

  17. جمال عبد العال عزة قال:
    أبريل 21st, 2012 at 3:16 م

    استطاع النظام ان يجيش ضباط الجيش ويعطيهم ميزات اضافية فتشكل ما يسمى البرجوازية العسكرية وهي الآن التي تعطي الاوامر لقتل الشعب لانهم اصحاب مصالح والثورة ستزع عنهم ما استفادوا من قبل فهم لا يهم الوطن ولا الشعب دينهم دنانيرهم واستثني الشرفاء من الجيش اللذين انشقوا عنه وشكلوا جيش سوريا الحر تحياتي واحترامي محمد عبد الله الشطيبي لاثارته الموضوع
    جمال عبد العال عزة

  18. تكجه جي قال:
    أبريل 22nd, 2012 at 7:14 ص

    أيها المواطن العربي السوري،
    عهدَ الله، وعهدَ الإخلاص لوطنك وشعبك وأسرتك ونفسك:
     الإمتناع الشامل الكامل عن دفع أيٍّ من الضرائب والرسوم إلى حكومة الفساد والتخريب والخيانة، فهو الطريق الحق الآمن السلمي والأكيد للخلاص نهائيا من عصابة التسلط والفساد والتخريب والخيانة.
     هو عهدٌ مع الله، فالتزمه كرجل وكمؤمن، وحتى إنحسار حكم بشار الأسد وأقربائه وعصابته عن البلاد، وعن صدر الشعب نهائياً، وإلى الأبد.

    ولِنُساءل أنفسنا: ألسنا نسعي إلى حكم ديموقراطي نزيه، يُمثل جميع الشعب ومصالحه تمثيلا صحيحاً، ويوفر له حرياته الإنسانية والدستورية، ويعمل للبناء والتطوير وحقوق الشعب؟ وأن تتحقّق مصالحنا المعيشية والوطنية والقومية؟ وأن نُنهي الفساد في بلادنا؟
    وهل يتحقق هذا إلاّ بالإنتهاء إلى الأبد من مرحلة سوداء من الإستبداد والفساد، والتسلط والظلم والظلام، والبطالة والأزمات التي خلقوها خلقاً، وفاقموها ظلما وعدواناً وفساداً؟

  19. فساد ماهر الأسد خارج سورية
    بالنسبة لفساد ماهر الأسد خارج سورية كانت تتم عبر ميزر نظام الدين وصهره خالد ناصر
    قدور، الذين يشكلون هيئة وكلاء لأعماله الخارجية ، ميزر نظام الدين هو مدير عام لمحطة
    إذاعية في سورية وعن طريق إميل إميل لحود ورستم غزالة في لبنان حيث تم تبيض أموال
    عراقية النفط مقابل الغذاء لصالح العقيد ماهر الأسد وتهريب أموال لرامي مخلوف الموظف لدى
    بشار الأسد وهذه الحسابات هي في سويسرا باسم بشار الأسد شخصيا ولكن لا تحمل اسم
    شخصي إنما حساب رقمي !!!
    وقضية بنك الموارد التي لم تظهر للإعلام والتي تم التكتم عليها والضغط على وسائل الأعلام
    أثناء السيطرة الأمنية على لبنان حيث أقدم رستم غزالة بتبييض أموال صدام حسين وتهريبها
    للخراج وكانت تقدر بمبلغ 500 مليون دولار قبل سقوط بغداد بحوالي سنة ونصف وهذه العملية
    تم التنسيق عليها بين ميرزا نظام وبين قصي صدام حسين وبين العقيد ماهر الأسد وتمت عملية
    تبيض الأموال وتهريبها خارج لبنان بموافقة ماهر الأسد بعد أن كانت له النسبة الأكبر من هذه
    العملية وقد أديرت هذه العملية من دمشق بتوجية من ماهر الأسد شخصياً وتم تنفيذها من قبل
    رستم غزالة للتغطية الأمنية والضغط الأمني بأسماء كل من طلال ارسلان وإميل إميل لحود
    ونقلها بأسمائهم للخارج وهم بالنهاية يمثلون العقيد ماهر الأسد وكان نصيب رستم غزالة من هذه
    العملية 3 مليون دولار أميركية وشقة سكنية للسيد إميل إميل لحود في برج غزال في الاشرفية
    أما السيد طلال ارسلان فكان له حصة مالية وضعت في حسابه في بنك دبي وبنك سويسري
    تقدر بحوالي 2.3 مليون دولار حينها طلبت زوجة طلال ارسلان الطلاق منه لأسباب أخلاقية
    (وهو يمارس الجنس مع سائقه) حيث ضغط ماهر الأسد شخصيا على عائلة زوجة طلال
    ارسلان (عائلة خير الدين أصحاب بنك الموارد) واستدع رستم غازلة أشقاء زوجة طلال
    ارسلان وضغط عليهم بعدم قبولهم لطلب زوجة طلال بالطلاق منه خوفا من البوح والتكلم عن
    الفضائح والأسرار التي كانت تعرفها زوجته وخاصة الفضيحة الأخلاقية المنافية للطبيعة للسيد
    طلال ارسلان. هذه المصالحة بين طلال وزوجته لم تأت بناءً عن نخوة ماهر الأسد ورستم
    غززالي إنما خوفا على مصالحهم الخاصة, وعلى أسرارهم وعلى أسرار أزلامهم وسائقيهم
    كونهم هم بيت أسرار معلميهم بحركاتهم ومصالحهم المالية.
    *** ماهر الأسد أحد المتورطين الأساسيين في فضيحة بنك المدينة
    تم سحب شيكات مسحوبة من بنك المدينة باسم أشقاء رستم غزالة وهم محمد عبده غزالة
    وبرهان غزالة وصولا إلى الدكتور ناظم غزالة حيث بدأت عملية السحب والإيداع على البنك
    المذكور من تاريخ 2002-1-19 وحتى 2002-12-31 وتجاوزت قيمة الشيكات 8 ملايين
    دولار و396 ألف دولار أميركي واستمرت عمليات الإيداع الغير معروف مصدره والسحب بعد
    ذلك ليصل إلى 85 مليون دولار بعد موت قصي وعدي صدام حسين !!
    وأقدم رئيس مجلس إدارة بنك المدينة وبنك الاعتماد المتحد، الموضوعين تحت الإدارة عدنان أبو
    عياش بإقامة دعوى جديدة شملت هذه المرة، إلى رنا عبد الرحيم قليلات، ورئيس جهاز الأمن
    والاستطلاع السابق للقوات السورية قبل انسحابها من لبنان العميد رستم غزالة وأشقائه محمد
    عبدو غزالة، وبرهان عبدو غزالة وناظم عبدو غزالة، وكذلك إيهاب عبد الرحمن حمية المتعامل
    مع المصرفين بواسطة قليلات، متهماً الأربعة بسرقة مئات الملايين من الدولارات الأميركية
    ومن المبالغ التي تم تحويلها الى المصرفين والتي بلغ سقفها، بحسب الدعوى 785,580 مليون
    دولار أميركي.
    وتم كشف عن ملف بنك المدينة وشقيقه بنك الاعتماد المتحد يتضمن سحوبات عبر الصراف
    الآلي، وحوالات وشيكات صدرت بأسماء متعددة وتم تجييرها لمصلحة أشقاء غزالة ولمسؤولين
    سوريين كبار في مراكز حكومية على أعلى المستويات.
    بعد الانسحاب السوري من لبنان، بدأت تظهر إلى العلن الممارسات غير الشرعية التي كانت
    تحصل.
    لوحظ في “الوقائع” التي استهلت بها الدعوى إشارة إلى “إن بعض الأسماء هم من المسؤولين
    العسكريين في سوريا كي لا نقول في لبنان وسوريا”. واللافت أن بعض الأسماء الضالعة بقوة
    في السحوبات التي حصلت من المصرف تم بواسطتها شراء مجموعة كبيرة من العقارات في
    يوم واحد قد اختفت كلياً من الملف واللوائح التي تم تبادلها بين المصرفين ومصرف لبنان، بما
    في ذلك أسماء متهمة بعمليات تبييض أموال على نطاق واسع.
    وتؤكد المصادر نفسها أن المعنيين بالملف، من سياسيين وأصحاب نفوذ في لبنان، المقربين من
    رستم غزالة وماهر الأسد واصف شوكت قد حصلوا على منافع بعشرات الملايين من الدولارات
    الأميركية من طريق سحوبات تم من خلالها شراء عقارات ما لبث أن أعيد بعضها إلى
    المصرفين بأسعار منفوخة، من دون أن يكون لهم أصلا أي ودائع أو حسابات دائنة حقيقية،
    فضلاً عن سرقات أموال موصوفة بمئات الملايين خرجت نقداً، وعبر بطاقات الدفع، وكانت
    تنتقل من حساب إلى آخر في غضون أيام معدودة بقصد التمويه.
    و ان أسطولا من السيارات الفارهة من الطراز الحديث ذهب هدايا من المجموعة نفسها إلى
    زعماء ونافذين في سوريا !!!
    وتغمز الدعوى الموثقة بأرقام حسابات لآل غزالة وقليلات وحمية، من قناة أجهزة الرقابة في
    مصرف لبنان التي كانت على “علم وإطلاع على مخالفات المصرفين”. وتعزو ذلك إلى احتمال
    “أن تكون هناك ضغوط سياسية أو أمنية حالت دون تحرك مصرف لبنان عند الاقتضاء”.
    وتطالب الدعوى الجهات القضائية بالتحقيق مع المدعى عليهم وتوقيفهم وإعادة الأموال المسروقة
    وكشف الأموال التي بيضت لصالح ماهر الأسد ورامي مخلوف واصف شوكت والأموال
    المسروقة والمبيض التي كانت عائداتها لقصي وعدي صدام حسين التي نهبت وتبخرت في ليلة
    واحدة بعد مقتل أبناء صدام حسين !!
    وإعادة رنا قليلات التي تم تهريبها من لبنان بعد حادثة مقتل رفيق الحريري والتي تم تهريبها
    عن طريق رستم غزالة عن طريق الخط العسكري ومن ثمة تم تزويدها بجواز سفر مزور
    غادرت به إلى تركيا ومن ثمة إلى مصر ومنها إلى البرازيل هذه التنقلات لمطلوبة من الانتربول
    لاتتم إلا بتنسيق امني !
    *** تبيض وتهريب أموال مخدرات لصالح ماهر الأسد
    كان ماهر الأسد نشيطاً في دعم وتسهيل تهريب المخدرات من لبنان إلى أوربا وكان من بين
    هؤلاء العملاء “يحيى شمص” المعروف بغنائه الفاحش وزعيم تهريب المخدرات اللبنانية إلى
    خارج لبنان وصاحب مزارع الخشخاش في البقاع التي كانت محمية من قبل ماهر الأسد
    شخصيا حماية أمنية وعسكرية أكثر من حماية حدودنا على إسرائيل !!!
    ولم يتوقف بل استمر في التدخل في أعمار الجنوب بفرض على مجلس الجنوب أسماء مقاولين
    “محمد دنش” لإرساء مناقصات المقاولات عليهم بدون دفتر شروط وبأسعار خيالية وتنفيذ اسواء
    من السيئ وأسس شركة خاصة مع ذو الهمة شاليش وإميل إميل لحود ومع جورج معوض غزال
    “شركة معوض للبناء”
    واسندت لهذه الشركة بناء سد شبروق “بكسروان” بكلفة 120 مليون دولار، والحصة الكبيرة
    كانت للعميد ذوالهمة شاليش.. هذه هي الحماية الأمنية للبنان حماية اقتصادية لصالح آل الحاكم
    في سوريا..!
    وكما ذكرنا في حلقة سابقة فكان ذو الهمة شاليش شريك أساسي لماهر الأسد في كسارة لبنان ”
    كسارة فتوش” التي كانت بدون إي تراخيص وكانت أرباحها تقدر بالملايين الدولارات سنويا
    كون رستم غزالة له حصة فيها وكان يفرض ما تنتجه الكسارة على شركات البناء وعلى
    شركات أعمار لبنان مجلس الجنوب بأسعار خيالية إرضاء لصاحب الحصة الأكبر ذو الهمة
    شاليش.
    أما بالنسبة بعلاقته الأمنية وتهديداته إلى المرحوم رفيق الحريري وحادثة الاغتيال لن ندخل
    بتفاصيلها لأننا ننتظر مثلما ينتظر الملايين تقرير لجنة التحقيق الدولية و حقيقة عملية اغتيال
    رفيق الحريري.
    الحقيقة مع كل ما حدث في لبنان وكل ما أفسده ماهر الأسد ورستم غزالة، دفع المرحوم رفيق
    الحريري لفتح ملفات فسادهم مع الدكتور بشار الأسد ولكن تم التخلص من المرحوم رفيق
    الحريري خوفاً من ان يسيطر على الأغلبية اللبنانية في البرلمان ويتم فتح ملفات فساد الحاكم
    وأجهزته في لبنان أن الحريري قُتل لمنعه من التحقيق في ملف “المدينة”.
    واستندت “فورتشن” الى محققي الأمم المتحدة ووثائق مصرفية ومصادر أخرى للقول إن عملية
    اغتيال الحريري كان أحد أغراضها تغطية فضيحة “المدينة” التي ضخت من طريق الفساد
    والاحتيال المصرفي مئات الملايين من الدولارات الى رسميين سوريين ولبنانيين. ونقلت عن
    المصادر إياها أن الرسميين السوريين واللبنانيين الذين تورطوا في الاحتيال خافوا عودة
    الحريري الى السلطة وكشف دورهم في واحد من أكبر الأعمال المصرفية غير الشرعية في
    الشرق الأوسط.
    حين تورط عملاء الاستخبار السوريون السنة الماضية في اغتيال رئيس الوزراء اللبناني السابق
    رفيق الحريري، كان دافعهم يبدو واضحاً: تحييد خصم للاحتلال السوري الذي استمر 3 عقود
    في لبنان.
    لكن محققي الأمم المتحدة ومصادر أخرى أخبرت مجلة “فورتشن” أنهم ربما تحركوا بحوافز
    إضافية ليضربوا ضربتهم. ذلك التفجير بالسيارة في شباط (فبراير) 2005، على ما تقول
    المصادر، ربما كان أحد أغراضه تغطية فضيحة فساد واحتيال مصرفي ضخ مئات الملايين من
    الدولارات إلى رسميين سوريين ولبنانيين.
    وتدل الوثائق المصرفية واللقاءات مع المحققين والمصادر الأخرى على أن بعض الرسميين
    كانوا متورطين بشدة منذ أواخر تسعينيات القرن الماضي حتى أوائل سنة 2003 في خطة
    ابتزاز أمدتهم بالنقد وبالعقارات والسيارات والجواهر، لقاء توفير الغطاء والتسهيل لنشاط غسل
    أموال بمليارات الدولارات في مصرف “المدينة”، أتاح لمنظمات إرهابية، وموزعي “الماس
    الدموي” في غرب أفريقيا ولصدام حسين والعصابات الروسية، أن يخفوا مصادر دخلهم ويحولوا
    أموالهم إلى حسابات مصرفية شرعية حول العالم.وعلى الرغم من الجهود التي بذلت لإخفاء تفاصيل انهيار المصرف في أوائل 2003، تقول هذه
    المصادر فإن الرسميين السوريين واللبنانيين الذي تورطوا في الاحتيال خافوا عودة الحريري
    إلى السلطة وكشفه دورهم في واحد من أكبر الأعمال المصرفية غير الشرعية في الشرق
    الأوسط منذ فضيحة مصرف “الاعتماد والتجارة الدولي” في أوائل التسعينيات.
    ويسأل مروان حمادة وهو وزير الاتصالات، وأحد المقربين من الحريري، وقد تعرض هو بنفسه
    أيضاً لمحاولة اغتيال بتفجير سيارة: “هل كانت الفضيحة أحد أسباب اغتيال الحريري؟”.
    ويجيب: “حتماً. كان بالتأكيد أحد الأسباب المتراكمة. فلو أعيد انتخابه لكان أعاد فتح الملف،
    الذي تصل خيوطه مباشرة إلى (الرئيس السوري بشار) الأسد، من خلال قصر الرئاسة (
    اللبنانية) في بعبدا”.
    وقد أهتم المحققون في موت الحريري، في سجلات المصرف الخاصة بالمشتبه فيهم في سوريا
    ولبنان، بالنظر في ما إذا كان على الأقل بعض المتآمرين تحفزهم الرغبة في طمس دورهم في
    قضية مصرف المدينة.

  20. khanitcho assad vienne قال:
    أبريل 22nd, 2012 at 7:18 ص

    عنوان التعليق: حقائق يعرفها السوريون
    غلاف النسخة الإلكترونية من الكتاب الكتاب يقع في (140) صفحة وأسهب في التأكيد على المنهجية التي اتبعها والمصادر التي استقى منها معلوماته، وكيفية البحث الميداني، وهو ما يوحي للقارئ بأن ما يحويه من أرقام وإحصاءات صادقة وعلمية، لكن بعيدا عن ذلك الكساء العلمي المنهجي الذي حاول الكتاب أن يضفيه على محتواه. فمع السطور الأولى تجد استدعاء للتاريخ، فيذهب إلى أن ما يجري من عمليات “تبشير شيعي” في سوريا وفي دمشق هو نوع من الرد على الاضطهاد الذي تعرض له الشيعة وآل البيت على أيدي الأمويين والذين كانوا يتخذون من دمشق عاصمة لخلافتهم، وبالتالي فـ”تشييع” دمشق هو نوع من الانتصار الرمزي على ما جرى في التاريخ من أحداث. كذلك تم استدعاء بعض المعتقدات كنوع من الدلالة الرمزية للتأكيد على أن “تشييع” سوريا ذو أهمية خاصة، ومنها التصورات الدينية السنية بأن “المهدي المنتظر” سيظهر في الشام، والتصورات الشيعية أن هذا المهدي سيقاوم في الشام، ومن ثم فسوريا أرض معركة بين مذهبي الإسلام الكبيرين. لكن محور الارتكاز الحقيقي للكتاب في طرحه لمسألة “التشيع” في سوريا هو: أنه لا يمكن فك الارتباط بين “النشاط التبشيري الشيعي” في سوريا بمعزل عن السياسة، فلابد من فهم العلاقة التي حكمت المجال الديني بالفضاء العام في سوريا، خاصة في ظل عهد الرئيسين الأسد الأب والابن؛ نظرا لأن علماء الدين والمؤسسة الدينية تمتعت في الفترة من 1919 – 1963م بنوع من الاستقلالية والحضور في الفضاء العام، رغم قيام الرئيس حسني الزعيم عام 1949 م بإلغاء مؤسسة الوقف التي كانت تدعم استقلالية المؤسسة الدينية عن الدولة. وأشار الكتاب أنه مع سيطرة حزب البعث على السلطة بعد انقلاب 1963م دخلت البلاد في دوامة الدولة الأمنية وأصبحت جميع خيوط اللعبة تتجمع في يد الحاكم، ولذا تعرضت المؤسسة الدينية لعملية تطويع كبيرة لإجبارها على الخضوع للمنطق الجديد، فتم إضعاف تأثيرها في الشأن العام وأصبحت لا تتدخل إلا بقدر إضفاء الشرعية على السلطة القائمة. التشيع في سوريا الشيخ وهبة الزحيلي من يطالع عناوين الكتاب الداخلية سيلحظ حجم القلق الذي يبديه واضعو الكتاب تجاه المسألة فالعناوين اختيرت بعناية كبيرة مثل (المنبوذون – موطئ قدم- ظاهرة العمائم السود – طلائع الغزو الشيعي – الاستيطان – قم الصغرى السورية – احتلال المركز) وأضاف إلى تلك العناوين قدرا من المعلومات والإحصاءات عن بدايات وحجم الانتشار الشيعي في سوريا، والظرف السياسي الذي تولدت فيه المسألة. فأشار إلى أن التشيع في بلاد الشام كان أشبه بالجيوب القليلة الضعيفة المتفرقة التي ليس لها تأثير في المجال العام، وكانت نسبة الشيعة حتى عام 1953م لا تزيد عن 0.4% من سكان سوريا، وكان الشيعة لديهم قدر من الانحرافات التي استدعت أن ينشئ أحد علمائهم وهو “محسن الحسيني” مدرسة لتصحيحها والتي كانت أول مدرسة للتعليم الشيعي في سوريا عرفت فيما بعد بـ”المدرسة المحسنية”، فبدأت تدب الحياة في الطائفة الشيعية، وشارك أحد الشيعة في وزارة في الستينيات. وأشار الكتاب إلى أن النصوص الفقهية الإثني عشرية كانت تنظر إلى الطائفة العلوية أو النصيرية على أنهم “كفار” رغم أن العلويين هم فرع منشق عن الشيعة الإمامية، ومع تغلغل العلويين في الجيش السوري واحتلالهم لمواقع نافذة فيه بدأت تتغير مع الوقت الرؤية الإمامية للطائفة العلوية وساعد على ذلك الأحداث السياسية. ففي مطلع السبعينيات لجأت أعداد كبيرة من العراقيين إلى سوريا هربا من نظام صدام حسين، وكان من بينهم “حسن مهدي الشيرازي” أحد علماء الشيعة الذي أسس عام 1976 أول حوزة علمية في سوريا عرفت باسم “الحوزة الزينبية” ، ويرى الكتاب أن الشيرازي قام بـ”التبشير الشيعي” في أوساط الطائفة العلوية في محاولة لاستعادة هذا الفرع إلى أصله الإمامي الإثني عشري. كذلك أثرت السياسة عندما تدخلت سوريا في لبنان مع الحرب الأهلية اللبنانية عام 1976 عندما أخذ عشرات الآلاف من العمال السوريين يعملون في لبنان وتأثر بعضهم بالمذهب الشيعي. كما أن شيعة لبنان لعبوا دورا -حسب الكتاب- في مد جسور التواصل بين الرئيس حافظ الأسد وبين الإمام الخميني قبل الثورة الإسلامية في إيران، حتى إن الأسد عرض استضافة الخميني بعد خروجه من العراق قبيل الثورة، لكن بعد الثورة الإسلامية عام 1979 كانت قناعات الرئيس حافظ الأسد هو أن تبقى العلاقات مع طهران في إطارها السياسي بعيدا عن أي تأثيرات مذهبية. المد الشيعي و بشار الأسد هذا لم يمنع من وجود تسرب شيعي إلى سوريا، وتبشير شيعي داخل العلويين وهو ما استرعى اهتمام بعض المراجع الشيعية في العراق وإيران لرعاية الصحوة النامية في جبل العلويين، حتى إنه عام 1980م تم إرسال ما يقرب من (500) شاب علوي للدراسة في حوزة “قم”، وتوافد بعض كبار علماء الشيعة على سوريا لإلقاء بعض الدروس والمحاضرات، وتم بث حلقات تلفزيونية أسبوعية لأحد علماء الشيعة العراقيين وهو “عبد الحميد المهاجر” في التلفزيون الرسمي السوري عام 1992، كما تم افتتاح العديد من الحسينيات والمكتبات الشيعية في دمشق. ويذكر الكتاب أنه لم يكن في عام 1995 سوى حوزتين في سوريا، ولم تمض خمس سنوات حتى أنشئت خمس حوزات، كما زاد عدد الحوزات في عهد الرئيس بشار الأسد، فأنشئت في الفترة من 2000 – 2006 حوالي (12) حوزة شيعية وثلاث كليات للتعليم الشيعي، وهو ما أزعج بعض علماء سوريا مثل العلامة الفقيه “وهبة الزحيلي” الذي صرح بأن “ما يجري في سوريا يجب إيقافه” أو حتى الشيخ “رمضان البوطي” القريب من النظام في سوريا الذي أبدى قلقه -في خطبة منشورة على موقعه في أبريل 2006- من دخول التشيع إلى مناطق في سوريا لم يدخلها التشيع يوما ما.
    khanitcho assad vienne

  21. bara nassira قال:
    أبريل 22nd, 2012 at 7:20 ص

    عنوان التعليق: رسالة وحقائق الى الشعب السوري الابي
    من منكم لا يعرف عصابات رامي مخلوف واجهة الرئيس الشيعي اللص بشار الاسد ……. هذا الرجل الذي كتب عنه الصحفي والكاتب حكم البابا يسأل عن ذكائه وليتعلم منه السوريون ليحسنوا من أوضاعهم المعيشية أوقف حكم البابا عن الكتابة في الصحف الرسمية والتلفزيون و تم أيضا اعتقاله من قبل الأجهزة الأمنية . عندما سأل النائب رياض سيف عن أعمال شركة الخليوي وعن مخالفاتها وعن سرقتها للأموال العامة وأموال الشعب أصدر قرار من قبل بشار الأسد يرفع الحصانة عن النائب رياض سيف وسجنه لمدة سبع سنوات . الكتابة عنه لا تكفيها صفحات وكتب انه تاريخ مافيوي في سورية أنه الصورة ومن خلف هذه الصورة العائلة الحاكمة . رامي مخلوف – الجابي رقم 1 للعائلة الحاكمة والده زعيم مافيا البترول السوري وسارق أموال البنك العقاري السوري محمد مخلوف أبو رامي. ترتيبه في عائلة محمد مخلوف الابن الأول ويأتي بعده حافظ مخلوف الضابط في إدارة امن الدولة وشقيقه الآخر إيهاب مخلوف وإياد مخلوف . متزوج من ابنة الفاسد المحافظ السابق في محافظة درعا ومحافظة اللاذقية ولص المدينة الرياضية في اللاذقية أثناء وجوده في قيادة فرع اللاذقية للحزب “وليد عثمان”. يعتبر رامي مخلوف، ابن خال بشّار الأسد، أقوى شخصية اقتصادية في سورية. الجميع يعرف آل مخلوف وفساد محمد مخلوف منذ بدء السبعينيات بعد أشهر من استلام حافظ الأسد مقاليد الحكم في سورية وحرب تشرين 1973 والمساعدات العربية لسورية من هنا كانت بداية فساد آل الحاكم ، فقسم حافظ الأسد سلطة الفساد إلى كانتونات بين آل مخلوف و آل الأسد ولكل منهم دوره وكل منهم أن يسدد لبيت آل الحاكم في سورية فاتورة الأرباح فأستلم محمد مخلوف الريجي ثم المصرف العقاري . ومهما كانت الطريقة التي يُنظر بها لرامي مخلوف، فإنه شخصية هامة في البلاد. ويقول المحللون إن الشركات الأجنبية لا يمكنها الدخول في أي معاملات بسورية دون موافقته الشخصية. طلبت الـ “بي بي سي” إجراء مقابلة مع رامي مخلوف ولكنه رفض هذا الطلب معلقاً بأنه لا يجري مقابلات صحفية! أثناء دراسته الإعدادية وشح المواد الغذائية بدمشق وبعض المواد الأولية في سورية كانت مهمته تهريب هذه المواد إلى سورية من لبنان وتركيا ( خيوط النسيج البلوستير ) وتهريب المواد الغذائية وبعض المواد الكهربائية والمواد الأساسية لبعض معامل الصناعيين . تهريب الدخان الأجنبي بشكل قانوني عن طريق مؤسسة الريجي طبعا بمساعدة والده الوكيل الرسمي لشركات السجائر الأجنبية . في مرحلته الثانوية دخل السوق التجاري و تدرب رامي مخلوف على يد أبيه فبدأ فساده بمؤسسة التبغ ( الريجي ) وبدأ يرسله أباه مع محاميه ( البلشي ) ليتعلم على يديه كيفية التباحث حول العمولات مع الشركات وطرق فرض الرشوة المنظمة ( النسبة على الأرباح ) عليهم ومن بعد ذلك من خلال البنك العقاري والقروض الوهمية والقروض طويلة المدة وعقود بنكية مع اكبر التجار والصناعيين باستثناءات خاصة بزيادة مدة تسديد القروض للبنك العقاري ومن بعد بداء بتامين قروض كبيرة وتسديد طويل المدة بنسبة %10 وبعدها زاد نشاطه في البنك العقاري بتامين قروض وهمية والاستفادة من الأموال بتشغيلها مع بعض التجارة بقروض بأسماء وهمية (منح قرض مبلغ 350 مليون ليرة سورية لإقامة مشروع سياحي على ارض في مدينة الرقة في المدخل الشمالي لها عند البحيرة والواقعة تماما تحت جسر الرقة اكتشف بان الأرض هي لأملاك الدولة ( وزارة الزراعة ) اسم صاحب القرض متوفي ، منح قرض مبلغ 270 مليون ليرة سورية في مدينة حلب لرجل أعمال لإكمال بناء مشروع صناعي لكن المفاجئة كانت بان قيمة القرض 300 مليون القيمة الحقيقية لكن منح فترة عشر سنوات للتسديد بدون فوائد عليها ، قرض بقيمة 500 مليون ليرة سورية وكانت كفالة هذا القرض منشأة اكتشف فيما بعد أن هذه المنشأة عليها حجوزات من قبل الورثة وصاحب القرض موجود في القاهرة وقبرص. ولكن نجم رامي مخلوف لم يصعد الا بالتزامن مع صعود نجم باسل الأسد فقرر باسل الأسد البحث عن من يتسلم قسم الأعمال ولتطوير بنية العمل والجباية لعائلة آل الحاكم فأقترح باسل الأسد ابن خاله رامي مخلوف كجيل شاب يجب أن يبدأ بالإمساك بزمام الأمور فخرج الصوص من البيضة وبدأ عمليات تنظيم تهريب الدخان والمواد الأولية من لبنان إلى سورية عبر منفذ الجديدة وكان تعيين المدير العام للجمارك يجب أن يحظى بموافقته ليسهل له عمليات التهريب وفي هذه الفترة بدأ حافظ الأسد بالتغيير الوزاري لجلب محمود الزعبي المعروف بفساده ليغطي بعض العمليات وخاصة في القطاع العام والاستيراد فعين الزعبي 1989 رئيساً للوزراء وسيطر رامي مخلوف على شركة غوتا وبدأ عمليات المفاوضات مع شركات السجائر الأجنبية والمشروبات الكحولية الأجنبية وغيرها من المواد التي تدخل إلى الأسواق الحرة لترتيب الوكالات . وهنا طرح رامي مخلوف مستثمر بحريني بوجوب بناء سوق حرة في المطار فأتفق رامي مع مفلح الزعبي ابن محمود الزعبي وتقدم بعرض إلى وزير النقل لاستثمار أسوق الحرة في مطار دمشق الدولي ورفض الوزير العرض وبدء بالأعداد لمناقصة عامة واتت عروض كثيرة مدعومة من شركات أجنبية ولكن اتصال حافظ الأسد كان كافياً لإيقاف العروض المقدمة من هذه الشركات والتوقيع فقط مع شركة رامي مخلوف وشركاؤه وكان العقد بقيمة مليون ليرة سورية سنوياً بدل استثمار دون تحديد المدة الزمنية وبدون تحديد المساحة فالعقد يؤهل رامي مخلوف لوضع يده على المطار بكامل مساحته مقابل هذا المبلغ الزهيد ؟ وهنا أصدر محمود الزعبي قراراه بالتصديق على السوق الحرة في المطار وإعفاءها من الرسوم الجمركية بالكامل ووضع رسوم جمركية لجميع مبيعات غوتا ( السوق الحرة الجمركية ) التي انخفضت مبيعاتها بشكل كبير وبدأت تكون عبئاً على وزارة الاقتصاد بخسارتها المتكررة ورفع مدير غوتا عدة طلبات لوزير الاقتصاد بمطالبته بالتعامل بالمثل بالنسبة للرسوم الجمركية وكان الرفض هو الجواب عن مثل هذه الطلبات ؟ وبعد “انتحار” محمود الزعبي طلب رامي مخلوف من مفلح الزعبي فسخ عقد الشراكة تم إعطاء مفلح الزعبي ثمن حصته 20 % عشرون ألف دولار أميركي فقط وطور رامي مخلوف وأخوه إيهاب أعمال السوق الحرة فأصبحت منفذاً رسمياً للتهريب إلى الداخل فكل مواطن يستطيع شراء ما يريده وإدخاله إلى سورية ورجال الجمارك يتغاضون عنه وبدأ ببناء أسواق أخرى على جميع المنافذ الحدودية السورية البرية والموانئ والمطارات ومن خلال هذه الأسواق بادرة رامي وشقيقه إيهاب بمفاوضة الشركات والوكالات الحصرية لداخل سورية على أساس أنها المنفذ الوحيد لهم في سورية وبالفعل فقد وضع يده على الكثير من الشركات التي كان وكلاؤها رجال أعمال سوريون معروفين ولكن ليس باليد حيلة فهو الوحيد المسموح له بالاستيراد وخاصة المواد الممنوعة !! ويلاحظ المواطن السوري مثلاً بالأسواق الحرة في المنطقة الحدودية اللبنانية في ماتعرف بالجديدة كيف أن لا احد يستطيع إدخال أي شيء من لبنان إلى سورية فيصادر من الجمارك أما إذا كانت المواد التي تدخل من لبنان موجودة ضمن أكياس السوق الحرة فيضعه رجال الجمارك أثناء التفتيش على جنب ولا يكون لهم الجرأة على فتحه أو تفتيشه والحوادث كثيرة ومعروفة وقصص أصبح السوري يتنذر بها . ويقدر دخل رامي مخلوف من الأسواق الحرة والتهريب المنظم من خلالها بحوالي 800 مليون دولار سنوياً وطبعاً هذه كلها مبالغ ضائعة على خزينة الدولة! وبعد استلام بشار الأسد مقاليد السلطة أراد أن يطور الاقتصاد السوري وطلب بشار الأسد من وزير الاقتصاد السابق دراسة لتطوير الاقتصادي للاتجاه باتجاه اقتصاد السوق المنفتح ولكن وزير الاقتصاد لم يستطيع أن يكمل مهمته فواجهته عقبات كثيرة وخاصة من رامي مخلوف الذي يريد الإبقاء على الاقتصاد السوري المغلق لكي لا تتأثر تجارته وأسواقه الحرة واشتدت الخلافات فقرر بشار الأسد التخلي عن الوزير لصالح رامي مخلوف وطبعاً السبب معروف ! فبعد أن كانت عمليات السمسرة والرشاوى تدار مباشرة من رامي مخلوف من مكتبه بدمشق حيث كان يستقبل الشركات ويتفاوض ويوقع العقود, فقد تم الاتفاق على صيغة جديدة تخفف من رد الفعل السلبي للمواطنين وللشركات عن طريق أن يقوم رامي بفتح مكتب في دبي يقابل من خلاله الشركات هناك بعيداً عن الأضواء والحساسية مع الشركات والتجار الآخرين, ولكن برزت مشكلة أن متابعة العمل أصبحت أضعف بسبب كون رامي خارج البلد ومتابعة المناقصات والقضايا الكبرى كانت سابقاً تحتاج لأن يقوم رامي بالاتصال بالمسئولين الكبار من رتبة وزير وأعلى ودعوتهم لزيارته في مكتبه للإطلاع على آخر التفاصيل وتخطيط ماذا يمكن أن يتخذ من قرارات لابتزاز الشركات المنافسة, وهو الأمر الذي لا يمكن أن يتم عبر الهاتف بين دمشق ودبي, لذلك طرح رامي هذه القضية على صاحب التجارة الأصلي الطبيب بشار الأسد فقام باتخاذ قرار بأن يقوم رامي باختيار المسؤول أو الوزير الذي يثق به لإدارة الشركات أو الوزارات التي لدى رامي مشاريع كبيرة فيها, وبالتالي لا يوجد داعي لأن يحضر رامي لدمشق كون المسؤول المباشر يعرف ماذا يجب أن يفعل . د. أديب ميالة : وكان يعمل كموظف في الملحقية التجارية في السفارة الفرنسية بدمشق في التسعينات وتم طرده بسبب تسريبه وبيعه لمعلومات وأسرار الشركات الفرنسية العاملة في سوريا إلى شركات منافسة , وبعد طرده من الملحقية عمل كمستشار اقتصادي لدى رئيس اتحاد نقابات العمال السيد عز الدين ناصر الذي كان الشخص القوي في سوريا حتى مجيء بشار الأسد وقام بدعم الدكتور أديب ميالة كي يصبح عضواً في الجهاز التدريسي في كلية الاقتصاد خلافاً لكل القوانين والأعراف الجامعية المتبعة وتحت التهديد بتغيير عميد الكلية إذا لم توافق لجنة تقييم أطروحة الدكتوراه على قبول تعيين الدكتور ميالة كعضو في الجهاز التدريسي . وفي عام 2004 وافقت القيادة القطرية على قائمة جديدة من السفراء كانت تضم الدكتور ميالة على أساس أن يكون سفير سوريا لدى الاتحاد الأوروبي وعندما اقترحت وزارة الخارجية السورية اسمه على المفوضية الأوروبية في بروكسل وضعت السفارة الفرنسية المعلومات التي لديها عن شخصيته وفساده أمام باقي أعضاء الاتحاد الأوروبي فكان أن تم الطلب شفهياً لوزارة الخارجية بسحب اسمه كي لا يضطر الاتحاد الأوروبي برفضه بشكل رسمي . لذلك قام أصدقاؤه الذين يسهرون معه كل يوم في مطعم جيميني في أبو رمانة يشربون الأركيلة ويلعبون الورق حتى ساعات متأخرة من الليل وهم ( فراس الخولي – علي التوركماني ) بطرح اسمه على رامي مخلوف الذي وجد فيه شخصية يريد أن يصل بأي ثمن ومستعد لأن يقدم كل ما يطلب منه بدون مناقشة لذلك اقترحه لصاحب التجارة بشار الأسد كحاكم لمصرف سوريا المركزي رغم أنه ليس لديه اية خبرة في أي عمل مصرفي ,وفعلاً أصدر الرئيس مرسوماً بتعيينه حاكماً للمصرف المركزي كي يلبي كل ما يطلبه منه رامي بيك ؟, السؤال الذي يخطر على البال ما الذي يطلب منه حالياً؟, هناك الكثير جداً مما يفعله الدكتور ميالة لرامي بيك ولكن أخطر قضيتين واللتين تستوجبان تدخلاً مباشرة من المجتمع الدولي لإنقاذ سوريا هما : 1- هناك تأكيدات بأن الدكتور ميالة قد سحب قسم من الإيداعات الخارجية لاحتياطي الدولة النقدي وجلبها على شكل نقود كاش ( دولارات ) ووضعها في الخزنة المركزية في المصرف المركزي , وهناك الكثير من الموظفين ممن يؤكدون أن هناك عربات ذات حراسة خاصة تأتي كل فترة للمصرف حيث يتم فتح الخزنة المركزية بأوامر من الحاكم د.ميالة ويتم نقل كميات من الدولارات إلى تلك السيارات بدون أي حساب أو وصل أو أوامر خطية وهم يقولون أن هذه هي سرقة لأموال الشعب السوري تتم من قبل رامي مخلوف وسيده بشار الأسد , وهي أخطر ما يجري حالياً إذ يتم على الورق جعل موازنة القطع الأجنبي صحيحة عن طريق افتراض أرقام وهمية موجودة في الخزنة في المصرف المركزي لا يمكن لأحد أن يتأكد منها لذلك يطالب هؤلاء الموظفين بأن يكون هناك تحقيق دولي سريع في قضية السرقة هذه ليعاد للشعب أمواله المسروقة وتتم محاسبة السارقين الكبار . 2- تم استخدام حوالي مليارين ونصف دولار من احتياطات القطع الأجنبي لسوريا من أجل تخفيض سعر صرف الدولار لسعر يفوق السعر الحقيقي أو المفيد للتصدير وبدون إجراء اية دراسة لأي حد يجب التوقف عنده ويؤكد الموظفين في المصرف المركزي المطلعين على الأمر بأن هدف هذه العملية هو تخفيض قيمة الدولار لأكثر بكثير من قيمته الحقيقة من اجل بيعه للسيد رامي مخلوف الذي لديه دخل شهري هائل بالليرات السورية من شركات الخلوي ويريد تهريبه للخارج وشراء الدولار بسعر مخفض لذلك تم اختراع موضوع أن يقوم المصرف المركزي ببيع الصراف زهير سحلول كل الدولارات التي يطلبها بالسعر الذي يحدده رامي بيك ومن ثم يقوم الصراف سحلول ببيع جزء في السوق المحلي وللتجار الآخرين ويحتفظ بالجزء الأكبر لرامي بيك ويضيف هؤلاء الخبراء بان سعر صرف الدولار قد انخفض لأسباب داخلية في الولايات المتحدة انعكست على انخفاض سعر صرفه مقابل الاورو والجنية الإسترليني ولم يكن هناك حاجة لإضاعة مليارين ونصف من الدولارات لخاطر رامي بيك ؟. وبذلك تم لرامي جمع الكثير من و شركات ووكالات أجنبية وبدأ عصر الانفتاح الاقتصادي في عهد الدردري .

  22. zolo inkata togo قال:
    أبريل 22nd, 2012 at 7:22 ص

    عنوان التعليق: الجزء الثاني للرئيس الحرامي وعصابته
    ستكون هذه الحلقة مخصصة لفساد رامي مخلوف في مجال الاتصالات والأموال التي تذهب إلى حسابات في البنوك الخارجية لمعلمه الأول بشار الأسد والتي يجب أن تكون في خزينة الدولة !!! في سنة 1998 قررت الحكومة السورية دراسة الهاتف الخلوي وطلبت من وزارة المواصلات السلكية بإعلان مناقصة على مقاسم الهاتف الخليوي ولكن هذه المناقصة والدراسة كانت مرتبة بين بشار الأسد وماهر الأسد وتم الاتفاق الأولي بان يظهر رامي مخلوف كشريك لإحدى الشركات التي يتم الاتفاق معها من قبل رامي مخلوف , وبالفعل غادر رامي مخلوف سورية وعقد مع شركة “اوراسكوم المصرية” لصاحبها المصري رجل الأعمال المليونير نجيب ساويروس طبعاً بمباركة بشار الأسد وتم تنفيذ هذه النصبة عبر القضاء السوري للأسف وبعد مناشدة صاحب الشركة المصرية للاتصالات الخليوية لبشار الأسد صاحب فكرة التحديث و تطوير الاستثمارات في سوريا الخاصة . تمت مصادرة أموال الشركة المصرية ووضع حارسين قضائيين على الشركة الأول إيهاب مخلوف والثاني نادر قلعي. السيد ساويروس شكك بنزاهة القضاء السوري لأنه عين شقيق رامي السيد إيهاب وصديق رامي الحارسين القضائيين؟ !! – أسباب تلك الانتقادات مفهومة خصوصاً ان القضاء السوري هو الذي القي الحجز على أموال شركة (اوراسكوم) لمنع تهريبها ما أثار حفيظة السيد ساويروس ودفعه الى توجيه تلك الانتقادات. فهل القضاء السوري عادل ونزيه ؟؟!! وهل هو ضمانة رئيسية للمستثمرين؟؟!! إن الوثائق المتوافرة لدينا تؤكد ذلك وأنه إذا عرضت أمام إي قضاء آخر فلن يكون حكمه مختلفاً سوى بأن تصادر أموال شركة سيرياتيل ويوضع رامي مخلوف وراء القضبان لأن الممارسات التي اتبعتها (اوراسكوم) لا تنسجم أبداً من أخلاقيات وسلامة العمل ولايحق لهذه الشركة أن ترفع دعوة قضائية ضد شخص يمس عائلة الحاكم النزيه بشار الأسد. ولكن بعد لجوء شركة اوراسكوم إلى التحكيم الدولي والتهديد بحجز أموال رامي مخلوف , أفطر إلى عقد صفقة وإعادة الأموال بمؤتمر صحفي في فندق الشيرتون في دمشق حيث أعلنت شركتا “دريكس تكنولوجيز إس إي” وشركة “اوراسكوم تيليكوم القابضة ش.م.م.” عن توصلهما إلى حل ودي لخلافهما المتعلق بشركة سيريتل موبايل تيليكوم المساهمة المغفلة، المشغلة لإحدى شبكتي الهاتف الخليوي في الجمهورية العربية السورية. وبين السيد رامي مخلوف المدير العام لشركة |دريكس تكنولوجيز إس إي” والسيد نجيب ساويرس رئيس مجلس إدارة شركة “اوراسكوم تيليكوم القابضة ش.م.م” أنهما أبرما بتاريخ 16/7/2003 اتفاقاً تم بموجبه تسوية كافة الخلافات بينهما بشكل ودي وبشكل يضمن كامل حقوق الشركتين، وأنه تم التنازل عن كافة الدعاوى التي أقيمت أمام المحاكم السورية والأجنبية. وفي واقع الأمر أن شركة سيرياتيل هي عبارة عن شركة من شركات بشار الأسد وأن رامي مخلوف ليسا إلا سمساراً وجابياًً بسيطاً بهذه الشركة..!! في بداية 2005 غادر رامي مخلوف ونادر قلعي إلى الصين لعقد صفقة مع شركة “هاواوي” للاتصالات الخليوية لشراء أجهزة تقوية ومقاسم خليوية لشركة سيرياتيل فطلب عمولة من الشركة الصينية عمولة 20 بالمائة باسم رامي مخلوف واجتمعت إدارة الشركة مع رامي مباشرة وسألت كيف تطلب لنفسك عمولة وأنت صاحب الشركة ؟؟ !! فتبين أن رامي مخلوف هو الصورة الخارجية للمالك الأساسي بشار الأسد وماهر الأسد , و أن رامي مخلوف وسمساره نادر قلعي هم من يسرقون عمولة من الشركات التي يتعامل معها فتصوروا يرعاكم الله..! ولماذا التخلي عن قطاع اقتصادي رابح يدر على الدولة عشرات المليارات!! ما السر وراء التأخير في مشروع البنية التحتية لشركة إريكسون ومشاريع أخرى؟ لماذا ترفض شركات الخلوي تخفيض الرسم الشهري رغم تعليمات وزارة الاتصالات؟ تعد مؤسسة الاتصالات العامة من أربح المؤسسات الاقتصادية في سورية حيث وصلت إيراداتها في العام 2004 إلى أكثر من 34 مليون ليرة سورية معظمها من الهاتف الثابت، ووصل عدد دقائق المكالمات الدولية إلى 230 مليون دقيقة والقطرية إلى 2 مليار دقيقة في حين كانت إيرادات المؤسسة من الخليوي بحدود سبعة مليارات ليرة للعام نفسه، بينما قدر وزير المواصلات أرباح المؤسسة من خدمة الانترنت بمليون ليرة سورية يومياً بالإضافة إلى أن هذا القطاع يوفر فرص عمل لأكثر من 23 ألف عامل، إلا أن هذه المؤشرات أصبحت جميعها مهددة بالتراجع مع الإعلان عن تحرير قطاع الاتصالات ودخول لاعبين جدد من الفريق الخاص إلى هذا القطاع الذي بدأ مع تعهيد أدارة الشبكة الذكية لشركة ZTM وتعهيد الشبكة الرقمية PDN (Public Data Network) لإحدى شركات مؤسسة حمشو للاتصالات في خطوة يرى فيها مراقبون تهدف إلى التخلص مما تبقى من القطاع العام والإجهاز التام عليه، بما يضمن نقل مركز المنفعة من قطاع إلى أخر بعد أن تغير اتجاه الرياح الاقتصادية التي أخذت تدفع المراكب الخاصة شيئاً فشيئاً إلى الأمام. يبلغ عدد المشتركين في سيرتل حالياً 1.5 مليون مشترك وتسيطر على 55% من السوق المحلية بينما تسيطر على الحصة المتبقية شركة أريبا سورية المملوكة لأسرة رئيس الوزراء اللبناني السابق نجيب ميقاتي الذي يبلغ عدد مشتركيها أكثر من مليون شخص، في حين وصلت إيرادات الخليوي في العام 2004 إلى أكثر من 25 مليار ليرة، حصلت منها مؤسسة الاتصالات على سبعة مليارات، ومع ذلك قامت المؤسسة بفرض ضريبة جديدة على فواتير الهاتف الثابت والخليوي ضمن مايعرف باسم ضريبة الإنفاق الاستهلاكي، حيث بلغت هذه الضريبة 2% على فواتير الثابت و3% على فواتير الخليوي، وهو مايرتب أعباء جديدة إضافية على المواطن السوري الذي يدفع رسوماً وأجوراً للهاتف الخليوي تتجاوز ضعف مايدفع في البلدان المجاورة رغم أن الخدمة التي تقدمها شركات البلدان المجاورة لايمكن مقارنتها بأي حال من الأحوال مع مايقدم من خدمات على الصعيد المحلي، ففي تركيا مثلاً يمكن بمبلغ 360 إبقاء الموبايل الخاص ستة أشهر إرسال بالإضافة إلى ثلاثة أشهر تمديد استقبال، بينما في السوق المحلية فإن المبلغ المذكور لايؤمن الإرسال والاستقبال أكثر من 15 يوم في أحسن الحالات، ورغم أن وزير الاتصالات قد أصدر قراراً في 24/9/2002 بتخفيض رسم الاشتراك الشهري من 600 ليرة إلى 300 ليرة تحت طائلة المسؤولية وإلغاء العقد إلا أن القرار المذكور بقي حبراً على ورق. وفي جانب الهاتف الثابت عمدت إدارة المؤسسة إلى رفع الاشتراك السنوي للهاتف الثابت من 400 ل.س إلى 480 ليرة ورفع سعر الدقيقة من 30 قرش إلى 60 قرش رغم المليارات المتكدسة في خزينة المؤسسة وهو مايطرح في الواقع أسئلة عديدة تتعلق بمستقبل هذا القطاع الذي يأتي بعد النفط في الأهمية: • ماالذي يلزم الدولة بالتخلي عن قطاع اقتصادي رابح مثل مؤسسة الاتصالات يدر عليها عشرات المليارات سنوياً؟ • إذا كان مبرر حجب ميزة VOIP عن مشتركي المؤسسة هو التقليل من الخسائر التي يمكن أن تنجم عن الهاتف الثابت فلماذا قامت وزارة الاتصالات بإعطاء هذه الميزة لمزود الانترنت الخاص «آية» ومن حساب المؤسسة ذاتها؟ • لماذا ترفض شركات الخليوي تنفيذ ماجاء في كتاب وزير الاتصالات بشأن تخفيض الرسم الشهري من 600 ليرة إلى 300 ليرة على الرغم من مرور ثلاث سنوات؟ القرابة والصداقة منحتا «سيرياتيل» و«آريبا» رخصتاي تشغيل الخليوي بلا مقابل أعلن رامي مخلوف رئيس مجلس إدارة شركة «سيرياتيل» إحدى الشركتين المشغلتين للهاتف الجوال في سورية «أن إيرادات الشركة سجلت خلال عام 2005، 7،1% من الناتج المحلي الإجمالي لسورية». وأضاف خلال حديثه في الاجتماع السنوي للهيئة العامة لمساهمي سيرياتيل «إن مدفوعات الشركة إلى الجهات الحكومية بلغت ما نسبته 3% من إجمالي إيرادات الدولة»، مشيرا إلى الدور الذي لعبته سيرياتيل في تطوير قطاع الاتصالات في سورية ليحتل المرتبة الثانية من حيث الأهمية بعد قطاع النفط. وأوضح أن الشركة دخلت في استثمارات عبر مساهميها بنسبة 24% من الشركة الألمانية السورية لإنشاء مصنع هو الأول من نوعه لأجهزة الاتصال الرقمية المتكاملة وأجهزة النفاذ اللاسلكية. وأكد مخلوف أن «سيرياتيل» قامت بتأسيس غرفة لتداول الأسهم، ما أدى تفعيل حركة التداول على سهم «سيرياتيل» وإلى زيادة سعره 110% خلال عام 2005. والسؤال الحقيقي الذي يطرق الواقع بقوة بعد إعلان السيد مخلوف هذا، هو: ما هي أرباح السيد مخلوف التي دخلت خزائنه وجيوبه في مقابل ذلك؟.. ولا يخفى على أحد أن آلية تلزيم الهاتف الخلوي لشركتين في سورية جاءت مخالفة للقوانين ومن دون أي مقابل، في حين يعلم الجميع أن الشركات العالمية تدفع مئات ملايين الدولارات لشراء رخصة الخليوي في أي بلد حتى ولو كان من أفقر البلدان الأفريقية. فالترخيص لـ«سيرياتيل» تم بدون مقابل لعلاقة القرابة التي تربط آل مخلوف بآل الأسد، فيما أهديت رخصة التشغيل الثانية لشركة «أريبا» التي يرتبط أصحابها بعلاقة صداقة مع الرئيس بشار الأسد.. لا بد من الإشارة إلى أن هذه الشركة (أريبا) باعت أسهمها في الفترة الأخيرة كما ذكرت الصحف العالمية إلى شركة أخرى بمبلغ 5،5 مليارات دولار. ومن يقرأ عنوان إعلان إحدى شركات الخليوي والذي يحتل نصف صفحة في أحدى الصحف الرسمية أمس يظن بأن هذه الشركات تقدم أو تعلن فعلا عن تخفيضات وخدمات جديدة . إضافة لما أعلنوا عنه سابقا خلال المؤتمر الصحفي لوزير الاتصالات بتاريخ 4/7/2006 والتي كان من المقرر أن يكون تاريخ 15/7/2006 بدء تنفيذ هذه التخفيضات؟ وقد ظن الناس وللوهلة الأولى ونحن منهم حيث جذبني عنوان الإعلان ولكوننا تابعنا المؤتمر الصحفي السابق أنهم على الأقل وبدلا من احتساب كل ثانية دقيقة قد بدؤوا بأسلوب جديد أو طريقة لاحتساب الثواني التي وعدوا بها في المكالمات على اعتبار أن الطريقة الحالية ترفع كلفة المكالمات بشكل كبير وتشكل عبئا ثقيلا على المشتركين إلا أنهم خيبوا آمال المشتركين بالخليوي وبات الإعلان الجديد يمعن بالاستهتار بعقول الناس أكثر من الإعلان السابق وهو أيضا أكثر من ضحك على اللحى!! فالتخفيضات التي أعلنوا عنها خلال المؤتمر الصحفي السابق ومن خلال الإعلان الجديد هي ذاتها التي تتعلق بالاشتراك الشهري ورسائل المالتيميديا وأجور مكالمات يوم الجمعة والاتصال من خليوي إلى ثابت والمجموعات المغلقة وزيادة أرقام حبايب وأقارب ولم يأتوا بجديد من خلال الإعلان الذي خطف الألباب بحجمه وعنوانه والذي وصفوا من خلاله التخفيضات بالجديدة محاولين من خلاله الايحاء للناس بأنها تخفيضات إضافية جديدة, ومحاولين مرة أخرى تمرير هذه الإيحاءات خلال الفترة العصيبة الحالية؟؟ جاء الإعلان الجديد ليضرب مرة أخرى بمطالب الناس عرض الحائط حيث ينتظرون تخفيضاً آخر في الاشتراك الشهري بنسبة معينة بحيث ينخفض على الأقل إلى النصف وتخفيض قيمة المكالمة الواحدة والتعرفة الخاصة بمناطق الريف واحتساب الثواني وخدمات وعروض أخرى وعدت بها وزارة الاتصالات ولكن حسابات رامي مخلوف لم تتطابق مع الوزارة ولا مع قدرة المواطن فكان القرار بالإبقاء على الأمور خوفاً من انخفاض ميزانية آل مخلوف . وعلى عكس ذلك فقد تأخرت شركات الخلوي عن تنفيذ ما أعلنت عنه في المؤتمر الصحفي السابق مدة شهرين حيث سيبدأ بتنفيذ ما أعلنوا عنه سابقاً وأكرر ما أعلنوا عنه سابقاً بدءاً من 9/8/2006 وحسب كل دورة لما بعد هذا التاريخ أي أن المواطن سيلمس ذلك في منتصف الشهر التاسع بدلاً من منتصف الشهر السابع الماضي وكان يفضل ألا يعلنوا عن ذلك.‏ وبالعودة إلى ما أعلنه السيد رامي مخلوف نكتشف بعملية حسابية بسيطة أنه أدخل إلى خزينة الدولة السورية نحو 660 مليون دولار في حين دخلت جيوبه أرباح تفوق الـ5،1 مليار دولار، هذا من دون احتساب الأرباح الرأسمالية التي أضيفت إلى أرصدته جراء ارتفاع أسعار أسهم شركته. إذاً، فالدولة السورية تفقد سنوياً مليارات الدولارات التي تذهب لجيوب أقرباء وأصدقاء عائلة الأسد الكريمة. فأن رامي مخلوف قد استولى على شركة الاتصالات (سيريا تيل) وأرسيت عليه بمبلغ عشرة آلاف ليرة هي عبارة عن ثمن دفتر الشروط إذ كان عرضه إعطاء الدولة 30%من المدخول وبينما كان هناك عرض آخر من شركة أخرى تبلغ تكاليفه بليوني دولار مع إعطاء نسبة 30% من المدخول كما يذكر أن النائبين في مجلس الشعب السوري رياض سيف ومأمون الحمصي قد تساءلا لماذا تفضيل العرض الأعلى على الأدنى وترسيه المشروع على رامي مخلوف ولاحظا فرق بليوني دولار, لكن بعد هذا التساؤل المشروع, والمتصل بمصلحة المال العام تم اعتقال النائبين وأسقطت عنهما حصانتهما النيابية, وسيقا إلى المحكمة بأكبر التهم, ومنها إثارة الفتنة الطائفية وحكم عليهما بالسجن سبع سنوات, ليرتاح رامي مخلوف منهما ومن أسئلتهما. فالكثير من الأشياء التي تحدث في سورية، تدفع المرء للتساؤل عن خلفياتها، في ظل تكتم رسمي، لأنه يبدو أن هناك جوانب لا ينبغي للمواطن السوري أن يطلع عليها. تحويل شركة كان مقرراً لها أن تعود إلى ملكية الدولة بعد أربع سنوات من الآن، بموجب عقد مثير للجدل وسُجن أناس اعترضوا عليه؛ إلى شركة مساهمة؛ ثم تلك الاجتماعات الحكومية التي تتسرب أخبارها من هنا وهناك، في ظل صمت رسمي مطبق؛ يعطي فكرة عن مدى اهتمام السلطة في سورية بـ “الرأي العام” المحلي، الذي لا بد له من صورة واضحة عما يجري. فلماذا رفض وزير المالية الإجابة عن سؤال بسيط يفترض أن تكون إجابته “جاهزة” لدى المعنيين، لتبرير الموقف على الأقل وليس بالضرورة الإقناع؟ ثم لماذا لم تعلن وسائل الإعلام الرسمية، التي يقول عنها وزير الإعلام إنها ماضية في طريق التطوير، عن استمرار قانون الطوارئ الجاثم على صدور السوريين منذ أكثر من أربعة عقود؟ ربما لن تقدم “التوضيحات” الشيء الكثير، في ظل تجاهل واضح لرأي المخالفين، ولكن على الأقل لماذا لا توضح “القرارات” الرسمية لكي يكون المواطنون على بينة، فلا يقعون في “حفر” القرارات التي يجهلونها؟ هل تشعر السلطة بالخجل منها، أم أنها لا تملك ما تقوله بالفعل؟! من الواضح أن الطريقة التي تم بها تمرير بعض القضايا يجري تكرارها الآن. فعقود الهاتف الخلوي “الاحتكارية” التي منحت لشركات بعينها، يجري الآن “الالتفاف” عليها، ومرة أخرى، دون أن يوضح كيف حصل ذلك، ولماذا؟ انتقل فساده إلى اليمن حيث اشترى رامي مخلوف عبر شركة سيرياتيل للهاتف الخلوي التي يملكها في سورية، 10 في المائة من أسهم شركة جديدة للهاتف الخلوي في اليمن. وجاءت مساهمة مخلوف من خلال دخوله في تكتل “هيتس يونيتل” الذي تقوده شركة “الدار للاتصالات” السعودية، لتكمل الاستثمارات اللازمة للرخصة الثالثة للخلوي في اليمن. وتأسس تحالف “هيتس يونيتل” بعد استحواذ HITS على شركة يونيتل الحاصلة على ترخيص GSM الثالث في اليمن. حيث نقلت صحيفة الشرق الأوسط اللندنية عن العضو المنتدب فهد بن عبد الرحمن الشميمري إنه خلال اليومين الماضيين انتهت المناقشات الخاصة بدخول شركة سيرياتل كشريك في تحالف هيتس يونيتل. وأوضح أن ذلك جاء بعد تسلم الشركة للرخصة رسمياً من وزارة الاتصالات اليمنية خلال زيارة وفد شركة الدار لرئاسة الوزراء ووزارة الاتصالات وتقنية المعلومات اليمنية في الأسبوع الماضي لوضع اللمسات النهائية على الاتفاقية التي تعتبر متممة لأحد أكبر الاستثمارات في اليمن حيث الترتيب، حيث استكملت الشركة قيمة الرخصة البالغة 149 مليون دولار. ويشار إلى أن شركة سيرياتيل هي واحد من شركتين حصلتا على عقدين احتكاريين لتشغيل خدمة الهاتف الخلوي في سورية، وذلك في صفقتين ثارت حولهما شبه بالفساد وإهدار المال العام. وفي الفترة الأخيرة بدأ مخلوف بتوسيع أعماله إلى دبي ومناطق أخرى في العالم. وهذه هي المحاولة الرابعة لرجل الأعمال رامي مخلوف للاستثمار خارج سورية من خلال شركة سيرياتيل. وكانت المحاولة الأولى بعقد شراكة مع شركة اوراسكوم المصرية والتابعة لرجل الأعمال المصري نجيب ساويريس انتهت بمشاكل بين الطرفين عام 2002, والثانية في باكستان عندما فازت شركته سيرياتيل بعقد كثاني مشغل ولكن العقد سحب منه بعد شهر عام 2004, أما الثالثة في أوكرانيا حيث خسر عرضه كرابع مشغل بسبب تساؤلات حول مصادر أمواله وشبهات تبيض العملة وفق الصحف الأوكرانية عام 2005. اليوم، وإذ يمر الأسد ونظامه بمحنة، ويضيق دائرة التشكيل الحاكم لتصبح عائلية بحتة تتمثل في الصهر والعم والخال وزوج ابنة الخال، وزوج ابنة عم الرئيس تعود نفس الأقلام ونفس الجوقة للكلام عن الإصلاح البشاري. والغريب في الأمر حقاً هو ترويج من هو خارج إطار محسوبيات النظام عن “الانقلابات البيضاء” على يد الأسد نفسه وكأن الحل الوحيد للخلاص من النظام الدموي يأتي من النظام الدموي نفسه! ألهذه الدرجة وصلت ضحالة تفكير هؤلاء واستهتارهم بعقول شعبنا!؟ كنا نتوقع أن المثقف الذي يريد الخلاص لشعبه يحاول حض الشعب على البحث عن البديل خارج دائرة النظام القمعي الأسدي، وأن يشجع الشعب السوري على الخروج إلى الشارع للقول بصوت عال للطغاة: “كفى” بدلاً من الترويج لبشار الأسد مجدداً.

  23. بدير مخلوع قال:
    أبريل 22nd, 2012 at 7:23 ص

    نحن فنؤكد لكم أن ليس للمعاهدات أية قيمة إزاء العقلية الإسلامية في سوريا . وهكذا استطعنا أن نلمس قبلاً في المعاهدة التي عقدتها إنكلترا مع العراق التي تمنع من ذبح الأشوريين واليزيديين.!! فالشعب العلوي، الذي نمثله، نحن المجتمعين والموقعين على هذه المذكرة، يستصرخ الحكومة الفرنسية والحزب الاشتراكي الفرنسي ويسألهما، ضماناً لحريته واستقلاله ضمن نطاق محيطه الصغير، ويضع بين أيدي الزعماء الفرنسيين الاشتراكيين، وهو واثق من أنه واجد لديهم سنداً قوياً أميناً لشعب مخلص صديق، قدم لفرنسا خدمات عظيمة مهدد بالموت والفناء. الموقعون: عـزيز آغـا الهوّاش ومحمد بك جنيـد وسـليمان المرشـد ومحمود آغـا جديـد وسـليمان أسـد ومحمد سليمان الأحمد. هوامش: (1) تقول الدكتورة سلمى بنت عبد الرحمن الخيِّر (وهي إبنة أحد شيوخ القرداحة ))، إن سليمان أسد، ليس من أهل القرداحة، بل كان وافداً إليها من خارجها، ولذلك سكن عند مدخل القرية، ولم تكن له أرض يملكها، بل كان فقيراً جداً، ومنعزلاً عن أهل القرداحة، وكان هو وأولاده ذوي قوة بدنيـة وشراسة في المعاملة حتى سماهم أهل القرية بيت (الوحش)، ويسمونهم أيضاً بيت (الحسنة) أي الصدقة، لأن أهل القرية كانوا يتصدقون عليهم، لأنهم فقراء جداً حيث لا أرض لهم(وفقا لما يرويه عنها الكاتب السوري الدكتور خالد الأحمد). يبدو يا دكتورة سلمى انهم مدسوسين من الماسونية وهم من يهود الدونمة (2) “الأسد” الصفحة 38 بطبعته الصادرة عن “شركة المطبوعات للتوزيع والنشر”. (3) “نيويورك تايمز”، العدد الصادر في العاشر من تموز 2005:

  24. عنوان التعليق: الخونة الشيعة النصيرية
    وثيقة سليمان الاسد جد الزرافة في الخارجية الفرنسية للمطالبة بتقسيم سوريا الرئيس السوري الحالي اعترف بوجودها في لقاء مع الصحافي الأميركي جايمس بنت في تموز 2005 الكشف عن عريضة سورية سرية طالب فيها جد بشار الأسد بإقامة الدولة العلوية وبكى فيها على اليهود المساكين..! في الوقت الذي يزايد فيه النظام السوري على كافة الانظمة السياسية في المنطقة، تم الكشف عن وثائق تتحدث عن طبيعة هذا النظام وجذوره وطبيعته الفئوية الطائفية ومدى ابتعاده عن فلسطين والعروبة والاسلام. وتظهر الوثيقة أو العريضة، المحفوظة في وزارة الخارجية الفرنسية تحت الرقم رقم 3547 بتاريخ 15/6/1936، والتي نشرها موقع مقرب من قوى 14 آذار اللبنانية المعارضة لسوريا، طبيعة هذا النظام. وعاد الحديث، منذ بدأ العماد ميشال عون يوثق تحالفه مع النظام السوري، عن حلف الأقليات في لبنان وسوريا وإسرائيل، أي بين العلويين والمسيحيين والشيعة واليهود. وقد تمّ تزخيم هذا الإتجاه، في ضوء الزيارة التي يقوم بها عون لسوريا. وسبق لعون أن أكد في مجالس خاصة، وهذا ما يتردد على لسان كوادر تياره السياسي، أن التحالف مع الشيعة والعلويين، وهو سيكون مباركا من اليهود، الوسيلة الوحيدة لحمايتهم وحماية المسيحيين من “المد السني”.!! وقد توسل النظام السوري صفة “الوهابي” لتكرار تحذيره الدائم من تنامي قوة الرئيس الشهيد رفيق الحريري، وكان من يقصد أولاد الرئيس الراحل حافظ الأسد، مع تنصيب العماد اميل لحود رئيسا للجمهورية، يسمع منهم مواقف معادية “للوهابي” رفيق الحريري، الأمر الذي تولى التنظير له، مع زواره اللبنانيين اللواء محمد ناصيف أبو وائل. وبهذا الأسلوب الطائفي، أعاد أبناء حافظ الأسد الإتجاه الذي كان يسلكه جدهم سليمان الأسد الذي كان أهل القرداحة ينادونه بسليمان الوحش (1) وسبق لسليمان الأسد أن وقع على عريضة تمّ رفعها الى رئيس الحكومة الفرنسية ليون بلوم أعلنت رفض إنضمام “الشعب العلوي” الى سوريا المستقلة، بسبب السلوكية التي يتبعها المسلمون في تعاطيهم مع الأقليات ،مقدمين طريقة تعاطي الفلسطينيين مع “الشعب اليهودي المسكين في فلسطين”…! وقد تغاضى كتاب “الأسد” لباتريك سيل عن ذكر هذه العريضة مكتفيا بالقول ان جد الرئيس الراحل حافظ الأسد “لم يتفق مع الإنتداب قط، ولم يذعن للمتعاونين الذين كانوا مدينين ببروزهم للفرنسيين (2). إلا ان الرئيس الحالي بشار الأسد الذي اعترف بوجود العريضة في لقاء عقده مع الصحافي الأميركي جايمس بنت في تموز 2005، أعطاها تفسيرا مغايرا، بحيث قال إنها لم تكن تطالب بالإنفصال (3). وهذه العريضة أضحت وثيقة وهي محفوظة في وزارة الخارجية الفرنسية تحت الرقم رقم 3547 بتاريخ 15/6/1936. وفيما يلي النص الكامل للعريضة التي “تعري” هذا النظام واصوله وجذوره: دولة ليون بلوم ، رئيس الحكومة الفرنسية بمناسبة المفاوضات الجارية بين فرنسا وسوريا، نتشرف نحن زعماء ووجهاء الطائفة العلوية في سورية أن نلفت نظركم ونظر حزبكم إلى النقاط التالية: إن الشعب العلوي الذي حافظ على استقلاله سنة فسنة، بكثير من الغيرة والتضحيات الكبيرة في النفوس، هو شعب يختلف بمعتقداته الدينية وعاداته وتاريخه عن الشعب المسلم السني. ولم يحدث في يوم من الأيام أن خضع لسلطة مدن الداخل . 1- إن الشعب العلوي يرفض أن يلحق بسوريا المسلمة، لأن الدين الإسلامي يعتبر دين الدولة الرسمي، والشعب العلوي، بالنسبة إلى الدين الإسلامي، يُعتبر كافرا. لذا نلفت نظركم إلى ما ينتظر العلويين من مصير مخيف وفظيع في حالة إرغامهم على الالتحاق بسوريا عندما تتخلص من مراقبة الانتداب ويصبح بإمكانها أن تطبق القوانين والأنظمة المستمدة من دينها. 2- إن منح سوريا استقلالها وإلغاء الانتداب يؤلفان مثلاً طيباً للمبادئ الاشتراكية في سوريا، إلاّ أن الاستقلال المطلق يعني سيطرة بعض العائلات المسلمة على الشعب العلوي في كيليكيا واسكندرون وجبال النصيرية. أما وجود برلمان وحكومة دستورية فلا يظهر الحرية الفردية. إن هذا الحكم البرلماني عبارة عن مظاهر كاذبة ليس لها أية قيمة ، بل يخفي في الحقيقة نظاماً يسوده التعصب الديني على الأقليات. فهل يريد القادة الفرنسيين أن يسلطوا المسلمين على الشعب العلوي ليلقوه في أحضان البؤس؟ 3- إن روح الحقد والتعصب التي غرزت جذورها في صدر المسلمين العرب نحو كل ما هو غير مسلم هي روح يغذيها الدين الإسلامي على الدوام. فليس هناك أمل في أن تتبدل الوضعية. لذلك فان الأقليات في سوريا تصبح في حالة إلغاء الانتداب معرضة لخطر الموت والفناء، بغض النظر عن كون هذا الإلغاء يقضي على حرية الفكر والمعتقد، وها إننا نلمس اليوم كيف أن مواطني دمشق المسلمين يرغمون اليهود القاطنين بين ظهرانيهم على توقيع وثيقة يتعهدون بها بعدم إرسال المواد الغذائية إلى إخوانهم اليهود المنكوبين في فلسطين. وحالة اليهود في فلسطين هي أقوى الأدلة الواضحة الملموسة على عنف القضية الدينية التي عند العرب المسلمين لكل من لا ينتمي إلى الإسلام. فإن أولئك اليهود الطيبين الذين جاءوا إلى العرب المسلمين بالحضارة والسلام، ونشروا فوق أرض فلسطين الذهب والرفاه ولم يوقعوا الأذى بأحد ولم يأخذوا شيئاً بالقوة، ومع ذلك أعلن المسلمون ضدهم الحرب المقدسة، ولم يترددوا في أن يذبحوا أطفالهم ونساءهم بالرغم من وجود إنكلترا في فلسطين وفرنسا في سوريا. لذلك فان مصيراً اسود ينتظر اليهود والاقليات الأخرى في حال إلغاء الانتداب وتوحيد سوريا المسلمة مع فلسطين المسلمة. هذا التوحيد هو الهدف الأعلى للعربي المسلم.! 4- إننا نقدر نبل الشعور الذي يحملكم على الدفاع عن الشعب السوري وعلى الرغبة في تحقيق الاستقلال، لكن سوريا لا تزال في الوقت الحاضر بعيدة عن الهدف الشريف الذي تسعون إليه لأنها لا تزال خاضعة لروح الاقطاعية الدينية. ولا نظن أن الحكومة الفرنسية والحزب الاشتراكي الفرنسي يقبلون أن يمنح السوريون استقلالاً يكون معناه، عند تطبيقه، استعباد الشعب العلوي وتعريض الأقليات لخطر الموت والفناء. أما طلب السوريين بضم الشعب العلوي إلى سوريا فمن المستحيل أن تقبلوا به أو توافقوا إليه، لان مبادئكم النبيلة، إذ كانت تؤيد فكرة الحرية، فلا يمكنها أن تقبل أن يسعى شعب إلى خنق حرية شعب آخر لإرغامه على الانضمام إليه. 5- قد ترون أن من الممكن تأمين حقوق العلويين والأقليات بنصوص المعاهدة،

  25. mrkidache loubna قال:
    أبريل 22nd, 2012 at 7:27 ص

    عنوان التعليق: ستصلكم ايدينا والجميع نعرفهم قرب يوم النصر
    مجازر النصيرين المتسلطين والأن يستخدمون التقية وينادون بالوطنية الجزء 1 إن سياسة التمييز العنصري تطبق في سورية منذ شباط 1966 عندما قام الضباط الذين ينتمون إلى الطائفة النصيرية (العلوية ) في الجيش السوري بانقلابهم العسكري وإبعاد كافة القيادات غير النصيرية من المراكز الحساسة في الجيش والقوات المسلحة، والأجهزة الأمنية، وطبقوا سياسة التمييز الديني والطائفي في المجتمع السوري، وما زالت هذه السياسة مستمرة باطراد معتمدة على حالة الطوارئ المعلنة منذ أكثر من ثلاثين عاماً في سورية، وبواسطة قانون الطوارئ انتهكت الحقوق السياسية والمدنية وتم كبت الحريات العامة في البلاد. وإذا كانت سياسة التمييز العنصري تمارس عادة من قبل أكثرية السكان بحق الأقلية الدينية أو العرقية فإن ما يجري في سورية على العكس من ذلك، إذ أن الأقلية العلوية لا يتجاوز عددها بالنسبة إلى سكان سورية 3% (ثلاثة بالمائة ) تتحكم بمصير الأكثرية وتسيطر على مقدرات البلاد وتمارس التفرقة العنصرية على باقي سكان سورية، وهذه الحالة لا مثيل لها حالياً في العالم، وقد كانت مطبقة في روديسيا وجنوب أفريقية حين كانت السلطة بيد الأقلية البيضاء. إلا أن تعاون المؤسسات الدولية ضد هذه الظاهرة مكّن من القضاء عليها. سوى أن أبناء الطائفة النصيرية (العلوية) ، لأن مبدأ (التقية) الذي هو إخفاء ما يريدون فعله عن غير أبناء طائفتهم وإظهار عكسه، ركن أساسي من أركان دينهم لذلك فقد تظاهروا بإيمانهم بمبادئ الوطنية والمساواة وأخفوا ما يريدون تنفيذه من مخططات سرية بالسيطرة المطلقة على مقدرات سورية وفقاً لتعاليم (ديانتهم) مستفيدين من الحرية التي فتحت أمامهم أبواب الولوج إلى أي وظيفة حكومية . لقد استفاد أبناء الطائفة (العلوية) من هذه المساواة،فتسللوا إلى القوات المسلحة وأجهزة الأمن بتوجيه من زعماء الطائفة وبكثافة لا تتناسب مع حجمهم كأقلية دينية وعنصرية، وكان لسيطرة الجيش على الحياة السياسية في سورية، بسبب الانقلابات العسكرية المتعددة، أن تفسح المجال أمام أبناء هذه الطائفة للوصول إلى رتب عسكرية كبيرة. وبعد انقلاب /8 من آذار/1963 تمكنوا من احتلال مواقع عسكرية قيادية (حافظ أسد آمر القوة الجوية، صلاح جديد رئيس أركان الجيش والقوات المسلحة، محمد عمران آمر اللواء السبعين المدرَّع المتمركز جنوب دمشق) وخلال أشهر تمكنوا من إبعاد خصومهم العسكريين البارزين. ولما حاولت القيادة القومية لحزب البعث العربي الاشتراكي الحاكم الحد من التوجه الطائفي داخل الجيش قام العلويون بانقلاب /23 من شباط /1966 على القيادة القومية للحزب واعتقالها وبذلك تمت سيطرة العلويين على الحزب والجيش وتم إبعاد كافة القيادات غير العلوية من المراكز الحساسة في الجيش وتم تعيين حافظ أسد وزيراً للدفاع. وباستلام حافظ أسد رئاسة الجمهورية في سورية بدأت سياسة التمييز العنصري بالاتساع والشمول وأول ما قام به تسريح الضباط السنّيين من الجيش والقوات المسلحة والأجهزة الأمنية وتسليم المراكز الحساسة فيها للعلويين الذين قام حافظ أسد بتعيينهم مكان الضباط المسلمين الذين قام بتسريحهم فور وصوله إلى سدة الحكم . المجازر الجماعية التي ارتكبتها الأقلية النصيرية ( العلوية ) في سورية بحق أكثرية السكان المسلمين السنة تشكل انتهاكاً لحق الإنسان في الحياة وجريمة إبادة الجنس البشري وأبشع صورة لسياسة التمييز العنصري. أ- مجزرة دمشق في 18/8/1980: لقد حضرت في 18/8/1980 أعداد كبيرة من القوات المسلحة إلى ساحة العباسيين في دمشق وانطلقت تداهم البيوت المجاورة وتطلق الرصاص بكثافة وتطلق قذائف (آر. بي. جي) وكان حصاد هذه المجزرة 60 قتيلاً و 150 جريحاً وتدمير ثلاث بنايات وكان المبرر لهذه العملية أنهم يبحثون عن متهم فار. ب- مجزرة سوق الأحد: بتاريخ 13/7/1980 ونتيجة لاعتراض المواطنين على التصرفات الوحشية التي صدرت عن بعض عناصر الوحدات الخاصة المتواجدة في سوق الأحد قامت القوات الخاصة بإطلاق النار وبطريقة عشوائية على المواطنين فقتلت (42) شخصاً بريئاً وجرحت 150 آخرين. ج- مجزرة هنانو: صبيحة يوم 11/8/1980 وهو أول أيام عيد الفطر أقدمت عناصر من الوحدات الخاصة على إجبار سكان منطقة المشارقة على الخروج من منازلهم وجمعتهم في مقبرة هنانو المجاورة وفتحت عليهم نيران أسلحتها وقتلتهم جميعاً وبلغ عدد الضحايا 83 قتيلاً. مجازر النصيرين المتسلطين والأن يستخدمون التقية وينادون بالوطنية الجزء 2 د- مجزرة تدمر بتاريخ 27/6/1980: توجهت 12 طائرة هليوكبتر من مطار جوار مدينة دمشق إلى مدينة تدمر تحمل كل طائرة 30 عنصراً ثم طوقت سجن تدمر الحربي وأخرجت منه حرس السجن ووزعت مجموعات القوة على مهاجع السجن ففتحت الأبواب ودخلت إلى المهاجع تطلق النار على المعتقلين وخلال نصف ساعة قضت على جميع المعتقلين الذين بلغ عددهم 700 قتيل حسب رواية العملاء السوريين الذين تم القبض عليهم في عمان. ثم حملت الجرافات الجثث إلى سيارات شاحنة ودفنتهم بحفر جماعية في وادٍ شرق تدمر وبعد أن تم تنفيذ الجريمة عادت العناصر إلى دمشق فاستقبلهم العقيد معين ناصيف الضابط العلوي قائد اللواء 40 سرايا الدفاع ووزع عليهم الهدايا. وقد أرسلت سورية مجموعة مسلحة لاغتيال السيد مضر بدران رئيس وزراء الأردن إلا أن العملية فشلت وتم إلقاء القبض على المجرمين وكان عنصران من هذه العناصر قد اشتركا في مجزرة تدمر واعترفا بتفاصيل الجريمة وقدمت في حينها حكومة الأردن شكوى إلى لجنة حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة مع تفاصيل الجريمة لمجزرة تدمر وقد طرح موضوع هذه المجزرة على لجنة حقوق الإنسان بالوثيقة رقم 1469/4/218 E تاريخ 3/4/1981. هـ- مجزرة جسر الشغور: في 9/3/1980 قام المواطنون في مدينة جسر الشغور السورية بمسيرة جماهيرية يحتجون على سياسية التمييز العنصري التي تمارسها الحكومة بحق المواطنين السوريين. وبتاريخ 10/3/1980 حطت 16 طائرة حوامة في بلدة جسر الشغور وصوّبت مدفعيتها على المدينة فتهدمت وأحرقت 20 منزلاً و50 محلاً تجارياً وقتلت 120 مواطناً ثم عقدت محكمة ميدانية برئاسة توفيق صالحة (حاليا عضو القيادة القطرية لحزب البعث الحاكم في سورية) وعضوية اللواء على حيدر قائد القوات الخاصة وخلال ساعتين حاكمت وأصدرت حكمها بالإعدام على جميع من تم استدعاؤه للمثول أمام المحكمة وعددهم 109 مواطنين وبعد انتهاء المحاكمة وفي نفس اليوم قامت بتنفيذ حكم الإعدام فيهم. و- مجزرة سرمدا: في صباح يوم 25/7/1980 وانتقاماً من أهالي بلدة سرمدا الذين قدّموا عريضة إلى الرئيس السوري يطالبونه بالحد من سياسة التمييز العنصري طوقت القوات الخاصة البلدة وطالبت السكان بترك مساكنهم والتجمع في ساحة البلدة ولما اجتمعوا قاموا بفتح النار على المجتمعين فسقط أربعون قتيلاً ثم عقدوا محكمة ميدانية وخلال ساعة واحدة حكمت بالإعدام على سبعة عشر مواطناً ونفذت فيهم حكم الإعدام في اليوم نفسه. ز- مجزرة الرقة: في 15/9/1980 ونتيجة لمظاهرة حاشدة طافت شوارع مدينة الرقة تطالب بوقف انتهاكات حقوق الإنسان والرجوع عن سياسة التمييز العنصري أقدمت القوات الخاصة باعتقال /400/ مواطن من الأشخاص المشاركين في المظاهرة ووضعتهم في مدرسة ثانوية بعد أن حولت هذه المدرسة إلى سجن ، ثم أقدمت على تصفيتهم بأن أشعلت حريقاً في المدرسة وأزهقت أرواح جميع المعتقلين دون أن يتمكن أحد منهم من النجاة وجرياً على سياسة تزييف الحقائق فإن الحكومة عزت الحريق لحادث طارىء وجاء في بيان الحكومة (نشب حريق في إحدى المدارس أدى إلى قتل بعض الأبرياء وأنه تم إخماد النار بعد وقت قصير). مجازر النصيرين المتسلطين والأن يستخدمون التقية وينادون بالوطنية الجزء 3 ح- المجازر الجماعية في مدينة حماه: لقد نالت مدينة حماة أكبر حصة من المجازر الجماعية على أيدي الأقلية العلوية فمنذ عام 1979 بدأت الإبادة الجماعية بحق سكان حماة وتصاعدت هذه الممارسات في عام 1980 حيث ارتكبت قوات النظام بتاريخ 7/4/1980 مجزرة بحق سكان المدينة وخاصة النقابيين من الأطباء نذكر منهم : الدكتور عمر شيشكلي والدكتور عبد القادر قندقجي والدكتور أحمد قصاب باشي والدكتور خضر شيشكلي واستمرت الممارسات حتى 22/4/1981 حيث ارتكبت القوات العلوية مجموعة من المجازر استمرت حتى 26/4/1981 بلغ مجموع الضحايا وفقاٌ لسجلات المستشفى الوطني /255/ قتيل. ط- مجزرة حماة شباط 1982: كان عام 1982 بالنسبة لمدينة حماة قمة الإبادة الجماعية بدأت بتاريخ 2 من شباط وحتى 5/3/1982 أكبر مجزرة في تاريخ سورية المعاصر ولم يتجاوزها في القرن العشرين في العالم كله سوى المجازر التي ارتكبها (بول بوت) في كامبوديا. وقد نجم عن هذه المجزرة مقتل 10000 عشرة آلاف مواطن حسب تقدير منظمة العفو الدولية (15). إلا أن إحصاءات دوائر الأحوال المدنية في حماة بينًّت أن قيود النفوس التي أزهقت نتيجة لوفاة أصحابها عام 1982 بلغت 47.650 سبعة وأربعين ألفاً وستمائة وخمسين قتيلاً أما الأضرار المادية للمدينة فقد تم تدمير ثلث أحياء المدينة وهدمت بالكامل 88 مسجداً من أصل 100 مسجد كما هدم خمس كنائس. وقد أصدرت الحكومة المرسوم التشريعي رقم 18/ تاريخ 15/4/1982 الذي ينص على وقف تحصيل الاشتراكات بالتأمينات الاجتماعية لعام 1982 عن مدينة وحماة. والمرسوم التشريعي رقم 20 تاريخ 15/4/1982 الذي يجيز لأصحاب السيارات المدمرة في حماة اعتباراً من 2/2/1982 استيراد سيارات جديدة. وهذه المراسيم تعني أن جميع مظاهر الحياة الاقتصادية قد تعطلت عام 1982 مما يعطي صورة عن حجم الدمار الذي حل بالمدينة. وقد تناولت أنباء هذه المجزرة أجهزة الإعلام العالمية والمنظمات الدولية المهتمة بحقوق الإنسان. وإذا علمنا أن سكان مدينة حماة لا يتجاوزون 300000 ثلاثمائة ألف مواطن وأن تقديرات الضحايا كان في هذه المجازر يقرب من خمسين ألف مواطن فيكون سدس سكان مدينة حماة قد قتلوا بسبب سياسة التمييز العنصري في سورية لأن جميع القتلى هم من السكان المسلمين السنة الذين يتجاوز نسبتهم إلى سكان سورية 90% ( تسعين بالمائة ) وأن جميع القتلى من المسلمين بسبب رفضهم لسياسة التمييز العنصري وإن الذين يمارسون جرائم القتل هم أبناء الطائفة العلوية الأقلية والتي بدأت الأن تطل علينا بتقية ونفاق بالوحدة الوطنية وهذا ديدن العقيدة الباطنية منذ صدارة الإسلام ,, فاحذروها يا أهل الشام

  26. وطار فادية البحرين قال:
    أبريل 22nd, 2012 at 7:29 ص

    الموت لشیعه الموت لعلویین الموت لنصیریه الموت لبعثثین الموت لبشار وماهر الاسد الموت ل جاسم الغبیشی الاحوازی الخائن

  27. سلاف فواخرجي قال:
    أبريل 22nd, 2012 at 7:30 ص

    سلاف فواخرجي:
    أعترف بوجود فساد في النظام السوري يحتاج إلى إصلاح

  28. نعمان عبد الله الشطيبي قال:
    أبريل 22nd, 2012 at 7:35 ص

    نعمان عبد الله الشطيبي
    ارحل اذهب الى الجحيم

  29. نعمان عبد الله الشطيبي قال:
    أبريل 22nd, 2012 at 7:37 ص

    مافيا سورية الحديثة ليسقط بشار الاسد الطاغية.نعمان عبد الله الشطيبي
    هو ابن بديع الأسد أحد ابناء عموم الرئيس السوري بشار الأسد.
    من مواليد القرداحة ويعد من الجيل الثالث من أسر عصابات مافيا الأسد المالكة لسوريا.
    موبقات هذا الغلام هي توجيه رسالة مفادها أنه أكبر من أي قانون، وأنه قادر على الوصول إلى مايريد دون عوائق … تحت حماية عناصر الأمن وتسهيلات من الحاكم نفسه !!
    استطاع نمير الأسد منذ ان ورث ابن عمه بشار الأسد رئاسة الجمهورية أن يتزعم عصابة للسطو المسلح كان نشاطها يتركز في الساحل السوري ولبنان وهو الرجل الثاني في عصابة “الشبيحة” بعد قريبه صاحب اللقب “شيخ الجبل” !!!
    شهد السوريون في آخر سنتين اقتراب نشاطات هذه العصابة من العاصمة دمشق. ويقول البعض أن أحد أسباب الاقتراب من دمشق هو عدم وجود التسهيلات لعصابة نمير الأسد على الأراضي اللبنانية كما كانت في السابق قبل انسحاب الجيش السوري.
    يُشار إلى أن الرئيس بشار الأسد شنّ منذ ما قبل توليه رئاسة الجمهورية حملة على بعض أبناء العمومة المتهمين بتشكيل عصابات “مافيا” في الساحل السوري بالذات خوفاً من استيلائهم على الحكم (الورثة)، بتكليف من الرئيس السوري الراحل حافظ الأسد، الذي رآى في نشاطهم تشويهاً لسمعة الأسرة. ويخشى المواطنون سطوة هؤلاء المتنفذين، الذين يُلقبون ألقاباً مختلفة، وأحدهم معروف بلقب “شيخ الجبل” في جبال سورية الغربية.
    منجزات نمير الأسد:
    لم يسمع السوريون بهذا الاسم إلا منذ سنوات قليلة نظراً لسنه الذي لايتجاوز الثلاثينات من عمره.
    في أيار (مايو) 2005 هاجمت عصابة نمير الأسد سيارة شرطة عسكرية و”حررت” سجيناً هو من أفراد العصابة.
    وعلى طريقة أفلام “الأكشن” الأمريكية اعترضت ثلاث سيارات مرسيدس (شبح) تعود أرقام السيارت إلى القصر الجمهوري ولكنها في الواقع تحت تصرف عصابات يُعرفون بـ “الشبيحة” القادمين من محافظة اللاذقية سيارة سجن تابعة للشرطة العسكرية عند جسر حرستا على طريق دمشق – حلب، وقامت “بتحرير” مطلوب كانت سيارة الشرطة العسكرية تنقله إلى المحكمة للاستماع على أقواله.
    والسيارات الثلاثة تعود لعصابة نُمير الأسد التي علمت بموضوع نقل أحد أعضائها المعتقلين إلى المحكمة العسكرية فقامت بمتابعة السيارة العسكرية وأوقفتها عند جسر حرستا وأحاط المسلحون بها من كل جانب ثم أطلقوا سراح زميلهم الذي انضم إليهم.
    وعمدت السلطات السورية فوراً إلى معاقبة قائد موقع دمشق في الشرطة العسكرية العميد ناظم درويش وحولته إلى المقر العام دون مهمة بانتظار قرار تسريحه الذي سيصدر في شهر تموز/ يوليو، كما هو متوقع. لكن السلطات الأمنية استطاعت لاحقا القبض على السجين الهارب.
    وكان المدعو نمير الأسد هرب من السجن وعاد لممارسة نشاطه بالسطو المسلح على الأماكن العامة وممتلكات المواطنين. وكان قد استخدم اسم عائلته لإطلاق سراحه مدعمة بمبلغ نصف مليون دولار رشوة لضباط الأمن مقابل تركه “يهرب” من السجن علماً بأن الرئيس بشار على علم بهذا الأمر ولم يمانع هرب نمير كونه من أولاد العم!!
    يجدر القول أن نمير الاسد هو رئيس العصابة التي سطت على المال في فندق السمير اميس في صيف عام 2004 بدمشق..
    وفي شباط (فبراير) 2005 وفي حادثة هي الأولى من نوعها في مدينة دمشق استغل أربعة لصوص حالة الأمن والاستقرار التي تعيشها سورية وقاموا باقتحام شركة الهرم للحوالات قرب مؤسسة البريد بدمشق, وسرقوا نحو 43 مليون ليرة سورية تحت التهديد بالسلاح الذي كان اللصوص يحملونه.‏‏ وحرصت سوريا الحرة على تقديم عرض كامل للفيديو كليب لعملية السطو والذي تم تسجيله من قبل كاميرة المصرف في وضح النهار.
    وأكد السيد وزير الداخلية غازي كنعان آنذاك على الحرص الكامل لدى الوزارة لمعرفة أولئك المجرمين, فكانت الاجتماعات المكثفة في مكتب الأمن القومي لما لهذا الموضوع من تأثير على أمن واستقرار البلد والاستثمار أيضاً وقد تمكنت من التوصل إلى معرفة الأشخاص الذين قاموا بتلك العملية وإلقاء القبض عليهم بعد عملية اشتباك مع العصابة في الجرجانية منطقة الزبداني المكان الذي استقرت فيه العصابة.‏ ‏‏
    وعندما علم ان عملية السطو كانت تابعة لعصابة الأسد, أبلغ وزير الداخلية غازي كنعان الرئيس بشار الأسد بتطورات ونتائج التحقيق والذي كان في زيارة رسمية للأردن في ذلك الوقت.
    وأخبر الرئيس بشار الوزير بأنه لابد من اتخاذ الإجراءات اللازمة تجاه أي كان بغض النظر. كلام مشجع وجميل من رئيسنا المفدى لوكان صحيحاً وصادقاً. نقول هذا الكلام لأنه بعد القبض على نمير الأسد تم تهريبه من السجن بمعرفة بشار الأسد شخصياً … وهو اليوم طليق يرزق ومايزال يمارس هواية السطو المسلح مابين الساحل السوري والعاصمة دمشق.
    الجريمة التي حصلت أخذت اهتماماً كبيراً من وزارة الداخلية وبدأت متابعتها من كافة الوحدات الشرطية حتى وصلت معلومة مفادها أن هذه المجموعة تتواجد في الجرجانية بمنطقة الزبداني وفي مكان غير معروف تمت متابعة هذه المعلومة إلى أن تم الامكان من التأكد من معلومة موثقة أن هذه المجموعة سترسل أحد الأشخاص إلى مدينة حمص لإحضار بعض الحاجيات,‏ ‏‏وستلتقي بشخص على مفرق القصير في الساعة السابعة والنصف صباحا.ً
    اتصلت عناصر وزارة الداخلية برئيس فرع الأمن الجنائي بحمص وطلبت منه التواجد في المكان المذكور وبشكل غير معروف ومعرفة هذا الشخص أو على الأقل معرفة نوع السيارة التي سوف تحضر من حيث اللون والرقم والنوع ومتابعتها من القصير إلى دمشق أثناء العودة دون التعرض لسائقها.‏ ‏‏
    وفي الساعة الثامنة صباحاً علم العميد محمد علي الصالح مدير إدارة الأمن الجنائي رئيس فرع الأمن الجنائي بحمص أن السيارة قد وصلت والتقت بشخص لمدة حوالي نصف ساعة ثم توجهت إلى مدينة دمشق, وتم إعطائه نوع السيارة ورقمها ولونها وهي تكسي لون ذهبي أوعز بعد ذلك بتحريك الدوريات بسيارات مختلفة على طريق حمص – دمشق وعلى كافة المفارق المؤدية إلى الجرجانية بمنطقة الزبداني, وبقيت السيارة تحت أبصار رئيس فرع الأمن الجنائي بحمص وكان برفقته ضابط آخر بسيارة أخرى حتى وصلت السيارة المذكورة إلى منطقة عدرا حينها تولت الدوريات من إدارة الأمن الجنائي متابعة هذه السيارة ومن ثم فرع الأمن الجنائي بدمشق وبشكل منسق جداً, اجتازت السيارة مدينة دمشق متوجهة نحو الزبداني إلى ان وصلت إلى بلدة الجرجانية, وكان العميد على اتصال دائم مع كافة هذه الدوريات.
    وطلب العميد منه عدم التعرض إلى هذا الشخص على الإطلاق ولا يجوز بأي شكل من الأشكال أن يلاحظ أن أحداً يلاحقه ويراقبه, توقفت السيارة بعد ذلك أمام أحد الأبنية ونزل منها السائق إلى إحدى الشقق ثم خرج بعد عشر دقائق وتوجه إلى مكان آخر وأحضر معه أحد العمال لاصلاح شوفاج في الشقة وقبل أن ينتهي من إصلاح الشوفاج ذهب بمفرده إلى مطعم وأحضر مواد غذائية تقدر لستة أشخاص, ثم دخل نفس الشقة وخرج برفقة العاملين اللذين كانا بالشقة وبقي الطعام بنفس الشقة, طلبت من الدورية مراقبة هذه السيارة دون التعرض لسائقها على الإطلاق لعل هناك مكان آخر يمكن أن يتوجه إليه, توجهت السيارة إلى مدينة دمشق وتوقفت عند عدة محلات ثم استقرت في ركن الدين.
    وطلب العميد بعد ذلك إحضار تلك السيارة والسائق إلى إدارة الأمن الجنائي لتدقيق وضع هذا الشخص وعلاقته بهذه العصابة وعلى الفور تبين أن هذه العصابة تقيم في نفس الشقة التي ذهب إليها هذا السائق وأنه كان بمدينة حمص بتكليف منهم.‏ ‏‏
    أعلم العميد وزارة الداخلية بهذا الموضوع ونسق مع كافة الوحدات الشرطية المعنية منها وحدة المهام الخاصة, قيادة شرطة دمشق وريفها وفرع الأمن الجنائي بدمشق وريفها ومنطقة الزبداني.‏ ‏‏
    وبعد ان تم إجراء دراسة كاملة عن البناء والشقة والشارع توجهت عناصر الأمن الجنائي جميعاً إلى البلدة المذكورة مساءً وانتظرت وبعد أن وضعت خطة محكمة للتعامل مع هذه العصابة الخطرة, بدأت عملية اقتحام الشقة بعد أن تم تطويق المنطقة بشكل دقيق وكامل بحيث لا يمكن أن يفر أي فرد من أفراد العصابة ولا بأي شكل من الأشكال وقد تولى قائد وحدة المهام الخاصة وعناصره عملية الاقتحام وبدأت عملية الاقتحام والاشتباك مع أفراد العصابة بعد أن طلب منهم تسليم أنفسهم وحين رفضوا وباشروا بإطلاق النار ورمي القنابل على أفراد عناصر الأمن الجنائي, قامت بتوجيه النار واستمرت العملية ساعة ونصف متصلة وبعد الانتهاء من العملية تبين مقتل اثنين من أفراد العصابة هما باسل محمد زاهد من دمشق وعمار صبرا أيضاً.‏ ‏‏
    وتم القاء القبض على سائر سليمان وحسان الآغا ونمير بديع لأسد. وجميعهم لهم سوابق, وكان من نتيجة العملية جرح سبعة من عناصر الأمن واستشهاد الشرطي وسيم وردة .‏ ‏‏
    بتوجيه من السيد وزير الداخلية تم تكليف وحدة المهام الخاصة لمتابعة هؤلاء المجرمين المطلوبين للعدالة وقاموا بالتنسيق مع إدارة الأمن الجنائي بوضع خطة ودراسة للمكان المتواجدين فيه وقسموا العمل إلى مجموعات اقتحام ومداهمة ومجموعة تغطية وعزل وتطويق.‏ ‏‏
    وفي مساء يوم الثلاثاء وحتى صباح اليوم التالي قاموا بمراقبة مكثفة واستطلاع مستمر لتنفيذ المهمة على احسن وجه وتم تحديد الساعة السادسة صباحا من يوم الأربعاء للمواجهة وبإشرافهم مباشرة, ومن خلال مكبرات الصوت طلبوا من أفراد العصابة تسليم أنفسهم حتى يتم الابتعاد عن عمليات إطلاق النار وإزهاق بعض الأرواح الموجودة هناك, فرفضوا الانصياع لهذا الأمر, فقامت حينها مجموعة الاقتحام باقتحام الشقة حتى وصلت إلى الغرفة الموجودة فيها عناصر العصابة وتم إطلاق النار المتبادل وكانت العصابة قد ألقت بعدد من القنابل اليدوية الموجودة بين أيديهم, وأصبت ببعض الجروح بعدها تم الاشتباك المباشر وقتل اثنين من عناصر العصابة وجرح سبعة من عناصرنا واستشهد الشرطي وسيم وردة الذي أبلى بلاء حسنا مع رفاقه.‏ ‏‏
    وقامت عناصر الداخلية بعدها بإلقاء القبض على الباقين وصادرت الأسلحة الموجودة لديهم, كانت عبارة عن ثلاث بنادق روسية و ورشاشين وأحزمة ناسفة عدد اثنين وجهاز مراقبة لاسلكي وعصا كهربائية وصناديق فيها قنابل يدوية وأجهزة خلوية متعددة, بالإضافة إلى مبلغ يقدر ب¯ 32 مليون و 135 ألف و 425 ليرة سورية ونجري حالياً التحقيقات مع باقي أفراد العصابة.‏ ‏‏
    لم يتم الاكتفاء بتلك المعلومات بل تابعت ذلك من خلال لقاء أفراد العصابة الموقوفين لدى إدارة الأمن الجنائي وبرفقة العميد محمد علي صالح مدير الإدارة واللواء عبد الكريم صالح مدير إدارة التوجيه المعنوي في وزارة الداخلية وبموافقة شخصية من السيد وزير الداخلية تم القيام بإجراء اللقاءات التالية مع كل من:‏ ‏‏
    1 – نمير بديع الأسد: قال لقد خطط لنا من قبل أشخاص في موقع المسؤولية بوزارة الداخلية, وقمنا بالتحضير قبل أيام لتلك العملية.‏ ‏‏
    2 – محمد حسان الآغا: نفى معرفته بتلك العملية وقال انه لم يكن له أي دور في تلك العملية ومهمتي الوحيدة هي جلب أغراض خاصة لهم من طعام وسواه وقد تعرفت عليهم من قبل باسل محمد زاهد.‏ ‏‏
    3 – سائر سليمان قال:خططنا لتلك العملية كأي عمل يخطط له بهدف الحصول على مكاسب مادية.‏ ‏‏
    وقد ساعد تتبع مكالمات هاتفية لنمير في القبض عليه وعلى أفراد عصابته قرب الزبداني. ووالد نمير هو ابن عم الرئيس بشار الأسد، وتقول المصادر إنه توفي قبل عامين.
    من جانب آخر ذكرت مصادر في وزارة الداخلية أن وزير الداخلية اللواء غازي كنعان تلقى تهديدات جدية تتعلق بأولاده بعد اعتقال مجموعة نمير؛ وأن وزير الداخلية أخذ هذه التهديدات على محمل من الجد.
    ولكن…بعد كل الجهود والتضحيات من عناصر وزارة الداخلية والأمن الجنائي في القبض على أفراد عصابة نمير الأسد تم إطلاق سراح نمير “الأسد” فقط بعد سجنه لمدة أقل من شهر واحد وذلك بعلم وموافقة الرئيس السوري بشار الأسد !!!
    ما يصوره الشريط المرفق هو عملية من عمليات المافيا في الاستيلاء على أحد مكاتب تحويل الأموال، في بلد عربي يتمتع بالأمن والأمان، كما يصر مسؤولوه على تأكيد ذلك لشعبهم ولشعوب الأرض صباح مساء، وفيه أكثر من ستة عشر فرعاً أمنياً تحصي على المواطن أنفاسه، وتسمع دبيب النملة. ففي سورية الشقيقة، العام الماضي، جرت حادثة سرقة “مكتب الهرم” لتحويل الأموال الذي يقع في سنتر العاصمة دمشق. والشريط المرفق صّور أوتوماتيكياً بكاميرا المكتب، ويظهر فيه “نمير الأسد” (بـ”الكاسكيت”) الذي يقود عناصر المافيا التي سرقت مكتب الهرم لتحويل الأموال.
    بقي أن نذكر مشاهدي الشريط بأن السيد نمير (الأسد) حر طليق اليوم بعد أن قبض عليه وجرى تهريبه من السجن”.
    هذه هي سوريا بشار الأسد ، امتداداً لعائلة الأسد، أولاد العم وأولاد الخال…عصابات المافيا تنتهك ممتلكات الشعب السوري وتجني من المال الحرام مليارات الدولارات وأموالاً لاتأكلها النيران من سرقات غير شرعية كما هو حال بطل قصتنا هذا الأسبوع نمير الأسد الذي بلغت فيه الوقاحة للسطو على حرمات أهل الشام في وضح النهار على طريقة “التشليح” ومعه رشاش اوتوماتيك مستعد لتفريغه في جسد من يقف في وجهه..
    والحكومة والأمن السوري يحميهم ويساعدهم …
    هذا النظام ( نظام المافيا ) … لايصلح له إلا التغيير الجذري، ومن ثم، مصادرة الأموال الغير شرعية التي نهبوها من الشعبين السوري واللبناني …وإعادتها إلى خزينة الدولة، ليستفيد منها الشعب المنهوب والمغلوب على أمره …

  30. أشرف المقداد قال:
    أبريل 22nd, 2012 at 7:38 ص

    من قال أن سورية أخرجت فكاهيا واحدا؟ فغوار الطوشة له شريك اليوم في نشر الفكاهة والخزعبلات….
    فالموهوب “الطالع” هو الوارث لحكم سورية وهو يتألق هذه الأيام في إضحاكنا
    وتسليتنا .
    فبشار يغطي الشمس بغربال ويتشدق ويعلن أن ثورة أبناء مصر على فرعونهم كانت بسبب اتفاقيات “كامب ديفيد” فقط وليس لها علاقة أبدا فساد وديكتاتورية حسني مبارك!!!!
    أنا راقبت شعب مصر عبر الفضائيات (كما أنا متأكد كالكثير من شعب سورية)
    وما سمعت أبدا أي إشارة من أي مواطن مصري أن ما أثاره كانت اتفاقات كامب ديفيد أو اي سياسة خارجية أو اي شيء يتعلق بخارج حدود مصر (اللهم اذا اعتبرت أموال مصر المنهوبة في سويسرا امور خارجية).
    ما قام شعب مصر عليه هو الفساد الناخر في مصر (وتظل مصر انظف من سورية في مقاييس الفساد العالمية ب39 درجة)
    ماقام عليه شعب مصر كان ضد التوريث واستغبائه (عندنا حدث هذا وتورثنا بشار كالغنم والحمد لله)
    ماقام عليه شعب مصر كان قانون الطوارىء (30 سنة في مصر 48 سنة في سورية والخير لقدام)
    ماقام عليه شعب مصر هو الديكتاتورية وكل مصائبها يابشار
    ا ل د ي ك ت ا ت و ر ي ة وهي في قاموس الزمخشري حكم فردي وعائلي فاسد غاشم يفرض نفسه على شعبه بالنار والحديد ويغتصب حريات شعبه
    هل سمعت عن هذا يابشار؟ اه كأن هذا هو بالضبط ما يجري في سورية؟؟؟
    أيها العبقري….او الفكاهي….!!!
    يفيق بشار الأسد كل صباح ليقرأ وصية والده له أن كيف يحكم سورية ويحافظ على هذا الحكم:
    “ارفع شعار فلسطين وحارب حرب الكلمات الفارغة بلا فعل أبدا وستظل راكب على ظهر هذا الشعب الى مدى حياتك وحيات اولادك وأحفادك”
    “غطي نفسك بشعارات الممانعة واسرق ماشئت .اقتل من شئت. احبس من شئت
    ورث لمن شئت” فشعب سورية شعب غبي وعاطفي فما زلت تلوح بالشعارات الفارغة (وبدون عمل حقيقي) فهو يقبل بسرقته وجوعه وسلب حريته واغتصاب حرائره ” وإن حوصرت هدد “بالرد بالزمان والمكان المناسب” فهي “زبطت معي اربعين سنة ورح تزبط معك سبعين”
    لا أدري من ينصح هذا المتذاكي؟ فمن ينصحه يعيش مثل والده في عصر “الظلمات” وماقبل عصر الإنترنت والفيس بوك وثورات تونس ومصر
    يقال أن حافظ الأسد ما لمس كمبيوتر ابدا ولهذا وصيته التي مازال “الصبي ” يعمل بها تعيش في عصر والده هي الاخرى
    شعب سورية ماعاد يقبل أن يسرق حليب أطفاله ويفقر وتغتصب حريته من أجل اي كان
    فتحرير فلسطين لا يمر بفرع فلسطين
    تحرير الجولان لايمر فوق أشلاء شهداء سجن صيدنايا
    الصمود لا يمر فوق جسد طل الملوحي
    التصدي لا يدعس فوق كهل سورية هيثم المالح
    وغزة لا تدوس على مجاهدنا غسان نجار
    شعبنا الحر الأبيّ هو الصامد
    بلدنا الخالي من الفساد ورجال الفساد من مخلوف وشاليش وماهر هو القادر على الصمود الفعلي والحقيقي
    يمكنك يابشار أن تغطي الشمس عنك بغربالك ولكن لن تغطيها عن أعيننا ابدا بعد الآن.
    يمكنك أن تغطي رأسك بالرمال …….ولكنك لن تغطي رؤوسنا
    فشعب سورية بدأ يفيق وهناك سباق الزمن بينك وبين نهوضه
    فمن سيربح ياترى؟
    رهاني هلى شعبي أن يربح المراهن

  31. يوميات عاشقة قال:
    أبريل 22nd, 2012 at 7:40 ص

    لو أحصيت أعضاء البعث وأصولهم لوجدتهم من مناطق مختلفة من سورية، وبالأخص من قلب دمشق، ولكنهم خانوا مدينتهم لكن أهل الشر لا أصل لهم.
    يوميات عاشقة

  32. رعد الحي العراق قال:
    أبريل 22nd, 2012 at 7:40 ص

    إخوتنا في الله الطائفة العلوية، استمعوا لصوت العقل والقلب والرحمة ولا تصدقوا ادعاءات النظام الكاذب، فقد سبققه نظام مبارك في مصر والذي ادعى حماية الأقباط والسيطرة على التيارات الإسلامية، وهذا لم يكن أبدا صحيح، إنها اللعبة القديمة “فرق تسد” ، واحد واحد واحد الشعب السوري واحد

  33. سامية خريشان اليونان قال:
    أبريل 22nd, 2012 at 7:41 ص

    استطاع النظام ان يجيش ضباط الجيش ويعطيهم ميزات اضافية فتشكل ما يسمى البرجوازية العسكرية وهي الآن التي تعطي الاوامر لقتل الشعب لانهم اصحاب مصالح والثورة ستزع عنهم ما استفادوا من قبل فهم لا يهم الوطن ولا الشعب دينهم دنانيرهم واستثني الشرفاء من الجيش اللذين انشقوا عنه وشكلوا جيش سوريا الحر تحياتي واحترامي

  34. شكرأ لك كثير من النخبة المثقفة من طائفتنا اللتي ظلمت في السابق , ويتم استغلالها من ّاّل الاسد ومخلوف في الحاضر ولا ننال منهم إلا الفتات .اني اخجل امام اصدقائي السنة مما يجري الان . وأشعر أني اشارك نظام المخابرات في قمع اهل مدينتي العزيزة اللاذقية و شكراً …

  35. نواف الغراق قال:
    أبريل 22nd, 2012 at 7:43 ص

    عمري زاد عن اربعين ومؤخرا عرفت الفرق بين الطوائف، وهذه الفروق هي موجودة حقيقةً، ولكن الانظمة العربية الحقيرة كنظام بشار الاسد يلونها كيف يشاء، ويمدها ويجزرها بحسب مصالحه وعائلته فقط وليس مصالح الطائفة العلوية، لأن الطائفة العلوية لا تهمه بشيء… وأنا أعلم الكثير عن القرى العلوية الفقيرة والمعدمة.

  36. ان مايحدث في سوريا شيئ يحزن القلب على اخواننا هناك من انتهاك الحرمات وقتل الاطفال والشيوخ واغتصاب النساء وهاذا ماينهك اعراضناولايصبرنا الا صبرنا الذي خصه الله لاصحاب المؤمنين من المسلمين واكرمهم الله بالصبر لكي يحتسبو الاجر عند الله وحده لا من عصابة الطاغية بشار الذين لاطال طغيانهم على البلاد منذ اربعين سنه من الذل ا ما ان لنا ان نبين موقفنا من ناحية الطوائف الاخرة الذين عشنا معهم على الحلوة والمره سنينا طوال فهبو يا اهل النخوة لنصرة اخوانكم في المدن الاخرة لتخففو عنهم بطش عصابةالاسد

  37. مصطفى الشكعة لبنان قال:
    أبريل 22nd, 2012 at 7:45 ص

    على العلويين ان يجهزوا انفسهم للفجيعة والابادة كما ابيد اهل السنة بالعراق لكل ظالم نهاية وخيمة وقد اقتربت نهايتكم هذه ليست مجرد تنبؤ هذا هو حكم التاريخ وسينفذ بكل ظالم

  38. د. أحمد عبد الله قال:
    أبريل 22nd, 2012 at 10:37 ص

    استغفريه إنه كان غفارا، يرسل السماء عليك مدرارا
    د. أحمد عبد الله

  39. اخمد الخطيب قال:
    أبريل 22nd, 2012 at 10:47 ص

    لماذ يفعل هذا المسلمون السنة ينصبونهم الحكم ويورثون ابنائهم وهؤلاء الحكام يغتصبونهم ويدوسنهم ويلعنون نفسهم ودينهم
    في باكستان حكامهم يقبضون المال ليقتلوا شعبهم وفي اليمن كذلك وفي المغرب وموريتانيا بالله عليكم
    هل انتم بالفعل سنة وجماعة ام انكم ذل وجبن وخيانة….
    سؤال سيبقى السؤال مطروح لماذا نفعل هذا ايها الناس ؟
    اخمد الخطيب

  40. د.سليمات السنان قال:
    أبريل 24th, 2012 at 7:15 ص

    (( الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللًّهِ الا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ )) صدق الله العظيم
    جزاك الله خيرا

  41. حداد ننيرة الوادي قال:
    أبريل 24th, 2012 at 7:16 ص

    سبحان الله

    جزاك الله خيرا

  42. لو تغير الحكم في سوريا على حسب رغبات المعارضة والله ان سوريا سوف تتمزق لان المعارضة السورية همها الاول والاخير هو الوصول الى الحكم باي ثمن ولا يهم تمزيق سوريا والسعودية تريد ان يكون هناك حرب اهلية دائمة في سوريا حتى بعد استلام المعارضة للحكم لانها لا تريد دمقراطية ان تحقق في سوريا وانما تريد حرب اهلية , الغرب عنده كذلك مصلحة في تمزيق سوريا حتى اسرائيل تعيش في امان وتسقط اخر دولة كانت تحتضن المقاومة ,واردغان يريد يقدم خدم لاسرائيل حتى الغرب يرضي عنه لدخول تركيا الاتحاد الاوروبي الكل يريدون يقضون على سوريا كدولة خدمة للمشروع الصهيوني ولكن الشعب السوري بوحدته وتظامنه يستطيع ان يسقط هذه المؤامرة بتحقيق الدمقراطية الحقيقية على ايدي الشعب السوري نفسه وعدم قبول اشخاص سورين مستوردين من الخارج تقف ورائهم دول خليجية او غربية .

  43. محمد جبرؤوتي قال:
    أبريل 24th, 2012 at 7:22 ص

    بسم الله الرحمن الرحيم/ أتوقع أن يقدم النظام على قتل بعض المراقبين عند خروج مظاهرات الأمر الذي سيؤدي لسحبهم وإنهاء مهامهم ومن ثم تدخل عسكري يتمثل بقصف الفرقة الرابعة والحرس الجمهوري وبلدة القرداحة مسقط راس النظام بلإضافة لقصف هيئة الإذاعة والتلفزيون الرسمي… الدعم والمال الذي حصلت عليه المعارضة السورية لو أنه وجه للداخل بشكل مباشر على شكل أدوية وذخيرة ومؤونة لكان كافيا لمحاصرة النظام وإسقاطه نحتاج قطع خطوط الإمداد والتموين عن النظام وفتح خطوط وإمداد للشعب الثائر مع دعم عظيم لللاجئين بحيث نتمكن من تشكيل جيش احتياط في مناطق اللجوء يعمل على تقديم الدعم الصحي واللوجستي للثورة.

  44. اردغان يريد حرب اهلية في المنطقة حتى ينال رضى اسرائيل وندعوا الله سبحانه بأن ينكوي بنارها بان تصل نارها الى بلده تركيا .

  45. جعاذ الخازم لندن قال:
    أبريل 24th, 2012 at 11:23 ص

    لو خرج الرئيس السوري الراحل حافظ الأسد من قبره لمات مرة ثانية من هول مايرى من تخبطات ابنه فمنذ متى كانت سورية بهذا الوضع المزري ؟!
    طبعا هناك ملاحظات كثيرة على الرئيس الراحل لكن بالمقارنة مع ابنه الغر الصغير بدأنا نترحم عليه وكم يذكرني هذا الوضع بقول الشاعر:
    رب يوم بكيت منه فلما **** صرت في غيره بكيت عليه

    بوصلة العداء تحولت تحولا كاملا من اسرائيل نحو الأشقاء العرب !!

    سورية التي كانت تعامل ايران معاملة الند للند اصبحت منبطحة وراكعة للايرانيين بشكل مؤسف وتساهم في تنفيذ المخطط الايراني تجاه العرب والمسلمين بكل غباء!!
    ايران لم تكن تحلم بمايحصل الآن فبعد سقوط بغداد العباسيين هاهي دمشق الأمويين تسقط بيدها الآن وكأنها تقول للأمويين : ها قد عدنا لننتقم !
    لاشك ان ايران استغلت قلة النضج السياسي والافتقار للخبرة عند الغر بشار لتسيطر عليه وتتلاعب به كالدمية وهذا مالم يكن مستطاعا في عهد الرئيس الراحل !
    الطائرات الاسرائيلية تصول وتجول داخل الحدود السورية فيما النظام السوري منشغل بتنفيذ الاغتيالات في لبنان !!
    صدق القائل : النار لاتورث الا رمادا !!

  46. om lahlouh uk قال:
    أبريل 24th, 2012 at 11:25 ص

    صـدقـا يـا أخـي الاب والأبـن الـغـر نـقـلـوا سـوريـا مـن قـلـب ألـعـروبـة ألـنـابـض .. الـى سـوريـا قـلـب ألـفـرس ألـنـائـم .. وبـدلـوا أسـم سـوريـا مـن قـلـب ألـعـرب والأحـرار .. الـى أسـم سـوريـا الأسـد .. بـدلـوا سـوريـا مـن مـعـقـل ومـعـسـكـرات ألـفـدائـيـيـن وألـثـوار .. الـى مـعـتـقـلات وسـجـون لـلـفـدائـيـيـن والـمـفـكـريـن الأحـرار وألـثـوار .. والأنـكـى مـن هـذا نـرى طـائـرات الـعـدو الـصـهـيـونـي تـصـول وتـجـول داخـل الأراضـي الـسـوريـة وفـوق الـقـصـر الـجـمـهـوري .. فـيـمـا الـبـعـض يـكـتـب ويـقـول أن الـعـدو الـصـهـيـونـي يـخـاف مـن سـوريـا وحـزب الله وأيـران .. فـعـلا أنـهـم يـتـهـكـمـون عـلـيـنـا .. أي خـوف هـذا الـذي يـتـكـلـمـون عـنـه والـعـدو الـصـهـيـونـي يـسـرح ويـمـرح فـي ألـجـولان مـنـذ أربـعـون عـامـا ونـظـام آلـ الأسـد يـخـيـفـهـم ويـرعـبـهـم فـي خـنـوعـه ولـم يـتـحـرك لـتـحـريـرهـا .. أي خـوف هـذا الـذي يـتـكـلـمـون عـنـه والـعـدو الـصـهـيـونـي يـصـول ويـجـول ويـقـصـف أي مـكـان فـي سـوريـا ونـظـام آلـ الأسـد يـخـيـفـهـم ويـرعـبـهـم فـي فـي حـق ألـرد فـي ألـوقـت والـمـكـان ألـمـنـاسـب .. أي خـوف هـذا الـذي يـتـكـلـمـون عـنـه والـعـدو الـصـهـيـونـي يـغـتـال مـن يـريـد فـي أي مـديـنـة سـوريـة كـانـت .. ونـظـام عـائـلـة الأسـد ومـن لـف حـولـهـم يـزايـدون عـلـى ألـشـرفـاء بـالـمـمـانـعـة والـصـمـود والـتـصـدي وشـعـارات ألـكـذب وألـلـعـب عـلـى ألـكـلام .. أنـظـر مـاذا فـعـل هـذا ألـنـظـام لـسـوريـا وشـعـب سـوريـا ؟ عـزل سـوريـا عـن أمـتـهـا ألـعـربـيـة ومـحـيـطـهـا ألـعـربـي والـعـالـم ورمـاهـا فـي أحـضـان ألـفـرس .. شـكـرا” أخـي

  47. كـل ألـتـحـيـة الـى أبـطـال ألـمـعـارضـة ألـوطـنـيـة ألـسـوريـة .. أبـطـال ربـيـع دمـشـق

  48. اسماء الزهرة قال:
    أبريل 24th, 2012 at 11:36 ص

    في مثل بيقول (اللي بيقدرش ينط على الحمار بينط على البردعة).
    والأسد الشريف الذي يعيش في الغابة كما نعلم يأبى أن يأكل من الجيف وربما لا يستسيغ طعم الحمار الذي يسهل صيده .. أما أسد (جرو) العرب فهو يوغل في دماء شعبه الأعزل ويعذبهم أشد العذاب وتظهر حقارته وجبنه ويعكس معادلة الصراع والرد والقتل على الشعب السوري بدلاً من الرد
    على الكيان الإسرائيلي الذي أغار بطائراته على الأرض السورية ولم يرد إلا بتفاهات القول بأنه سيضرب في الوقت المناسب والمكان المناسب..,, فعجز عن الرد …
    ولكنه الآن يظهر مراجله على شعبه الأعزل ويتهمهم باتهامات باطلة,, وفتح باب الخيانة على مصراعيه وظهر أمام شعبه والأمة العربية على حقيقته التي كان يختفي وراءها بكلمات وخطابات منمقة وخداع مدروس وممانعة كاذبة وتماهي مع مخططات بني صهيون

  49. namane chettibi قال:
    أبريل 24th, 2012 at 11:38 ص

    الله يحمي سورية

  50. محمد حسان قال:
    أبريل 26th, 2012 at 2:22 م

    أعلنت لجان التنسيق المحلية فى سوريا، عن ارتفاع ضحايا تظاهرات جمعة “ننتصر ويهزم الأسد” برصاص قوات الأمن والجيش السوريين، مدعومة بعناصر “الشبيحة” إلى 45 شخصا، معظمهم فى محافظتى إدلب وحمص، ذكرت ذلك قناة “الجزيرة” الفضائية اليوم الجمعة، ولم تشر إلى المزيد من التفاصيل.

    يشار إلى أن الحكومة السورية، وافقت أواخر مارس الماضى على خطة مبعوث الأمم المتحدة والجامعة العربية كوفى عنان للسلام، والتى تدعو إلى سحب قواتها وأسلحتها الثقيلة من المناطق المأهولة، كما تدعو طرفى النزاع إلى الالتزام بهدنة يومية لإتاحة الفرصة لإيصال مواد الإغاثة الإنسانية للمناطق المتأثرة بالقتال.>
    محمد 26042012

  51. ليش الجزيرة ماتجيب احداث سوريا اليوم ولا تتكلم عن الضحايا في شريطها

  52. “Bachar assassin قال:
    أبريل 26th, 2012 at 2:31 م

    Bachar assassin

  53. عبد الباري قال:
    أبريل 26th, 2012 at 2:34 م

    في تصعيد لعملياتهم التي ترمي إلى إسقاط الأسد، وإنهاء فترة حكمه للبلاد، بدأ الثوار يلجأون بشكل متزايد إلى اغتيال كبار ضباط الجيش الموالين للنظام.

    وأفادت في هذا الصدد اليوم صحيفة واشنطن بوست الأميركية بأن ما لا يقلّ عن 10 ضباط كبار، من بينهم جنرالات عدة، قد لقوا حتفهم رمياً بالرصاص خلال الأشهر الثلاثة الماضية، وأن كثيرًا من عمليات الاغتيال هذه قد تمت أثناء مغادرتهم لمنازلهم في الصباح، وهم في طريقهم إلى مواقعهم التي يباشرون من خلالها المهام الموكلة إليهم.

    كانت آخر عملية تم تنفيذها في هذا السياق تلك التي قُتِل فيها يوم أمس الثلاثاء مقدم متقاعد وشقيقه، صف ضابط، في مكان لتخزين الذخائر في إحدى ضواحي دمشق. فيما تحدث ناشطون عن مقتل ضابط مخابرات في مكان آخر في العاصمة السورية.

    وأكدت واشنطن بوست كذلك أن تلك الاغتيالات بدأت تتزايد خلال الآونة الأخيرة نتيجة تكثيف قوات النظام من حملتها القمعية خلال الأشهر الأخيرة ضد قوى المعارضة. وقد نجحت قوات الأسد، حتى اللحظة، في تحطيم إستراتيجية الثوار، التي كانوا يطمحون من خلالها في السيطرة على الأراضي في العديد من المدن والمحافظات.

    يبدو أن وتيرة تلك الاغتيالات بدأت تتسارع بصورة أكثر حدة، منذ أن تم تفعيل خطة وقف إطلاق النار، التي تمت بوساطة من جانب مبعوث جامعة الدول العربية والأمم المتحدة لدى سوريا، كوفي أنان، في 12 نيسان/ أبريل الجاري. في هذا السياق، قال متحدث باسم أنان في جنيف إن مجموعة صور تم التقاطها بالأقمار الاصطناعية وتقارير أخرى ذات مصداقية أظهرت إخفاق سوريا في سحب أسلحتها الثقيلة كافة من المناطق المأهولة بالسكان، وفقاً لبنود اتفاق وقف إطلاق النار.

    مع هذا، لا تزال هناك حالة من الغموض بشأن ما إن كانت تلك الاغتيالات الأخيرة يتم تنفيذها من قبل عناصر مارقة في المعارضة تسعى إلى الانتقام أو أنها تمثل إستراتيجية منسقة من جانب الثوار، بهدف زعزعة استقرار النظام. وقد نفى ناطق باسم الجيش السوري الحر أن يكونوا وراء سلسلة الاغتيالات هذه، رغم تأكيده في الإطار عينه أن الضحايا الذين سقطوا في تلك العمليات من بين الأهداف المنوي تصفيتها.

    بيد أن الصحيفة الأميركية لم تغفل الإشارة أيضاً إلى احتمالية وجود شبهة طائفية في تلك الاغتيالات. ولفتت إلى أن معظم الضباط الذين تم قتلهم ينتمون إلى أقليات دينية، هي أكثر الداعمين للأسد في مواجهة الانتفاضة التي يقودها السُنة ضد نظام حكمه.

    وقال محمد بزي، وهو خبير في الشأن السوري في مجلس العلاقات الخارجية، إن تلك الاغتيالات ربما تكون تكتيكًا من جانب الثوار السوريين الذين يحاربون من وضعية أكثر ضعفاً. وتابع حديثه في السياق نفسه بالقول: “يبدو أنه تكتيك حرب عصابات كلاسيكي في كثير من جوانبه، ويستهدف نقاط الضعف في الجهاز الأمني والعسكري للنظام”.

    من بين أوائل العمليات التي استهدفت كبار الضباط كانت تلك التي أسفرت عن مقتل العميد عيسى الخولي في ساعة مبكرة من صباح يوم الحادي عشر من شهر شباط/ فبراير الماضي، أثناء مغادرته منزله الكائن في حي ركن الدين في العاصمة دمشق.

    كما قتل مسلحون في الحادي عشر من الشهر الجاري العميد جمال خالد في حي عقربا في دمشق، بينما كان في سيارته متوجهاً إلى عمله. وقُتِل أيضاً في تلك العملية سائقه، وهو جندي في الجيش السوري. فيما أكد فايز عمرو، وهو جنرال في الجيش السوري الحر، أن هؤلاء الذين قتلوا كانوا متورّطين في قمع المعارضة طوال العام الماضي.

    وأضاف: “لا بد وأن يتم قتل القاتل بموجب أي قانون. وقد كان هؤلاء الضباط يحصلون على أوامر مباشرة لقتل الناس وتدمير المنازل”. وفي ظل هذا الغموض الذي يكتنف تلك الاغتيالات، عاودت الصحيفة لتقول إن ذلك قد يشير إلى أن العمليات ترمي إلى بثّ الذعر في نفس أي فرد في الجيش أو أن المهاجمين يحددون أهدافاً أسهل.

  54. ارتفاع عدد القتلى برصاص الأمن في سوريا إلى 20 معظمهم في دير الزور

  55. عبدالعزيز محمد الزطيمة قال:
    أبريل 26th, 2012 at 2:37 م

    نعم يا أيها الرئيس، لقد أصدرت مرسوماً لا عودة فيه، أنك حكمت على نفسك بالإعدام المحتوم والذي لن ولم يشفع لك أي قوة على وجه الأرض، ولربما لن تجد حفرة أرض تتسع لجسدك نظراً لما فعلته يديك بشعبك من سفك دماء الابرياء من الأطفال، والنساء، والشيوخ، والشباب. وجميع من قُتل وسفك دمه فجرمه في رقبتك أيها الرئيس، وسوف تكون مُطالب بدماء هؤلاء جميعاً من أبناء سوريا العرب. لقد دمرت سوريا أيها الرئيس، وبطش زعرانك وشبيحتك طالت كل أنحاء سوريا، والحزن والعزاء طال أغلب البيوت السورية، عدا عن هتك أعراض حرائر سوريا والتنكيل بالعائلات الشريفة والعفيفة وكل ما سبق مقابل ماذا؟ مقابل أن الشعب السوري بالبداية طالب بالحرية والديمقراطية والمساواه فقط لا غير، وكان الرد من قبل السلطات السورية الغير مشرف بدرعا بتصرف مسؤولين زعران، وقطاعين طرق، ومنافي للشرف، وكانت البداية وكان الكل ينتظر تصرف الرئيس كونه رئيس، فخرج بخطاب في مجلس الشعب بل هو مجلس العهر، وخطب الرئيس، ولم يسمع الشعب السوري كلمة إعتذار واحدة من قبل الرئيس، بل أخذ الرئيس يوزع الابتسامات والضحكات وكأن شيء لم يكن، وأخذ يُعطي مواعيد الاصلاح لشهور ولسنين قادمة وكأنه قُدر على الشعب السوري، بل أخذه الغرور أنه جاءه وحي من السماء لكي يكون رئيس لسوريا. ونسي أنه تم تنصيبه بخلال أقل من ساعة من الزمن، وتم الدعس بالحذاء على جميع أنظمة وقوانين سوريا لكون بشار الأسد أبن حافظ الأسد فقط لا غير. وحينما قال رئيس وزراء سوريا آنذاك بأن هذا الأمر لا يجوز تم أغتياله في وضح النهار. أيها الرئيس لقد أجرمت بحق شعب وأرض، ومسخت سمعة الجيش العربي السوري بتوجيه أسلحته المخزنة منذ أربعين عاما ضد الشعب السوري لقتله، فكيف بهذا الجيش بعد الآن أن يقول عن نفسه أنه جيش ذو عقيدة؟ بل أصبح جيش قاتل لأهله بلا شعار، ويا للعار على هذا الجيش، وعلى هذه القيادة. وحينما جاءتك أيها الرئيس النصيحة من الزعماء الكبار، وقال لو كنت محل الاسد لتنحيت ولا أقتل شعبي، وهي كانت عبارة عن نصيحة لكي لا تصل الى هذه النتيجة السوداء. وبدل من التفكير، بذلك أخذت وسائل الاعلام المأجورة والأصوات النشاز ممن يقبضون الثمن نتيجة نفاقهم للنظام السوري المجرم بالشتم والنباح، وكان أغلب هؤلاء المأجورين في لبنان وللأسف بعضهم في الأردن. والغريب أن مأجورين الأردن بعضهم يجاهرون بالقول أن الشعب الاردني بأكمله مع النظام السوري معتبرين أن الشعب الأردني تجار مواقف. والشيء الآخر أن بعضهم يقول لم نسمع باستقبال اللاجئين أو الفارين من سوريا الذين ضد النظام، بل نحن نستقبل السوريين الذين مع النظام، والسؤال الموجه لكلا المتاجرين من أعطاكم بحق لكي تتكلموا باسم الشعب؟ بل ومن أعطاكم الحق لتتكلموا باسم الدولة؟ وما هو وزنكم بالشارع؟ ومن يتبعكم؟ وبدل هذا كله لما لا تذهبون الى مجرمكم وتقفون الى جانبه؟ بل وتأخذوا معكم بعض الاعلامين والكتاب الذين يقتتاتون بثمن دم الأبرياء من النظام المجرم. حمى الله سوريا وشعب سوريا وسوف تبقى قلب العروبه النابض وسوف يعود لها أحفاد الأبطال من شرفاء سوريا أمثال يوسف العظم وسلطان باشا الأطرش.

  56. ظاهر نحو مائتي شخص مساء اليوم الثلاثاء بساحة التروكاديرو بالقرب من برج إيفل بالعاصمة باريس للمطالبة بوقف المذابح التي يرتكبها النظام السوري ضد المدنيين منذ أكثر من عام.

    وردد المتظاهرون الذين رفعوا الأعلام السورية – بعض الهتافات “بشار.. قاتل”.. “كفى للمذابح”.. “الديمقراطية لسوريا”، وذلك بمشاركة عدد من الشخصيات من بينهم عمدة باريس برتران ديلانوى وبعض الفنانين الفرنسيين.
    ونظم المظاهرة الاتحاد الدولي لحقوق الإنسان بمناسبة يوم التضامن مع الشعب السوري الذي يوافق أيضا الذكرى الـ66 لاستقلال البلاد عن الاحتلال الفرنسي.
    يأتي هذا بينما تواصل القوات السورية النظامية الثلاثاء عمليات القصف وإطلاق النار في عدد من المناطق، مما أسفر عن سقوط خمسة قتلى، بحسب المرصد السوري لحقوق الإنسان.
    وفي درعا (جنوب)، قتل شخصان وأصيب العشرات نتيجة قصف على بلدة بصر الحرير مصدره “القوات النظامية السورية التي تحاول السيطرة على البلدة”، بحسب بيان للمرصد.

    اقرأ المقال الأصلي علي بوابة الوفد الاليكترونية الوفد – مظاهرة بباريس تدعو إلى وقف المذابح بسوريا

  57. children demonstrating قال:
    أبريل 26th, 2012 at 2:44 م

    A respectable paper like yours should check the details before it makes such statements, other news say that the explosions were from inside and not due to rocket, and also appaulling to put little children pictures in a demonstration, I can not understand why my favourite paper since I was in UK fell in this trap. You should have more respect for innocent children perhaps as old as three, you will be questioned heavily if authorities in UK receive a complaint indeed.May be it will affect a number of readers gradually.

  58. القدس العربي قال:
    أبريل 26th, 2012 at 2:51 م

    زادت العقوبات الاقتصادية والتي فرضتها
    الولايات المتحدة والاتحاد الاوروبي على سورية
    من حدة الازمة الاقتصادية، من خلال ارتفاع
    الاسعار ونقص في المواد الاساسية وهبوط في
    قيمة العملة السورية.
    ومع استمرار الانتفاضة التي بدأت منذ اكثر من
    عام فقد بدأت الحكومة السورية تعاني من نقص
    متزايد في العملة النقدية، وذلك حسب مصادر
    امنية ومحللين اقتصاديين. فبسبب النزيف
    المالي الذي فرضه العمل العسكري المتواصل في
    مناطق متعددة من سورية فقد توقفت الحكومة
    عن توفير الخدمات الاساسية والتعليم اﻟﻤﺠاني
    والعناية الصحية في بعض مناطق البلاد. كما
    ودفعت الازمة الحكومة كي تطلب المساعدة
    المالية من ايران لمواجهة التحديات الاقتصادية.
    ومما يزيد من الصعوبات المالية هو تراجع
    عوائد النفط التي توقفت تقريبا خاصة ان كلا
    من من الصين والهند احجمتا عن استيراد النفط
    السوري الخام.
    وفي الوقت الذي تعاني منه البلاد من
    صعوبات معيشية فان الاسد والدائرة المقربة
    منه حصنوا انفسهم وتجنبوا اثار الازمة التي لم
    تؤثرسوى على العشرين مليون نسمة هم سكان
    « واشنطن بوست » سورية. وتقول صحيفة
    ان الاسد ومن حوله يحتفظون باحتياطات
    مالية كبيرة، كما ان العوائد المالية من تجارة
    السوق السوداء كفيلة بنجاة بشار الاسد ومن
    حوله لعدد من الاشهر، وربما لمدة اطول حسب
    مسؤولين امنيين نقلت عنهم. ولن تجد الحكومة
    والحالة هذه اية صعوبات في المدى القريب
    كي تقوم بتمويل الجيش وعملياته. وبحسب
    مسؤول امني في المنطقة فالضغوط الاقتصادية
    على النظام شديدة لكنها ليست كافية للاطاحة
    به. وتأمل الدول الغربية المؤيدة للمعارضة
    السورية انها ومن خلال العقوبات الاقتصادية
    والضغوط الدبلوماسية ستكون قادرة على
    انهاء حكم اربعين سنة للطائفة العلوية.
    وكانت اخر العقوبات منع تصدير البضائع
    الكمالية الباهظة الثمن والاجهزة الالكترونية
    الدقيقة من دول الاتحاد الاوربي، كل هذا اضافة
    الى قائمة سوداء لعدد من مسؤولي النظام بمن
    فيهم اسماء الاسد، زوجة الرئيس السوري
    التي اظهرت رسائل الكترونية انها كانت تقوم
    بالتسوق من متاجر النخبة في لندن وباريس.
    فيما قرر الرئيس الامريكي باراك اوباما، منع
    افراد وهيئات تجارية بالتعامل مع النظام
    وتوفير معدات للمراقبة واجهزة اخرى قد
    تستخدم لقمع المعارضة. وسيواجه النظام
    السوري عقوبات تعمل على خنقه وتحرمه مما
    تبقى له من تعاملات مالية تجلب له العوائد
    المالية وذلك في اجتماع لاصدقاء سورية في
    الشهر القادم. ومع ان المسؤولين الامريكيين
    ومعهم الاوروبيون يؤكدون ان العقوبات وحظر
    التبادل التجاري مع سورية تهدف فقط لضرب
    نخبة رجال الاعمال المتعاونة مع النظام الا ان
    الشعب السوري هو المتضرر في النهاية من هذه
    العقوبات، فقد ارتفعت اسعار المواد الغذائية
    للضعف وانخفضت قيمة العملة السورية.
    استخدام الاحتياطات
    ويؤكد مسؤولون في المنطقة يراقبون الوضع
    المالي في سورية ان العملة الصعبة التي كانت
    الحكومة السورية وضعتها في الحسابات
    البنكية قد انخفضت للنصف، وبحسب
    مسؤول في ادارة اوباما فالحكومة السورية
    باتت تعتمد على العملة الصعبة المتوفرة لديها
    وتستخدمها بشكل مستمر كي تفي باحتياجات
    العمليات العسكرية وبدون وجود فرص لزيادة
    الاحتياطات. ويقول المسؤول ان ناقلات النفط
    راسية على الشواطىء السورية بلا مشترين
    فيما فشلت جهود سورية بيع نفطها من خلال
    وسطاء في ايران، لان الحظر يمنع شركات
    التأمين من تغطية ناقلات النفط السورية
    والايرانية. وعليه فما تتطلع اليه امريكا هو
    تجفيف المنابع التي ستساعد الاسد على تمويل
    عملياته، ودق اسفين بين الاسد نفسه والنخبة
    العسكرية وطبقة رجال الاعمال.
    ويدفع الوضع المالي واﻟﻤﺨاوف من خواء
    الخزينة السورية المسؤولين السوريين لطلب
    المساعدة الايرانية، في وقت تعاني طهران من
    مشاكلها. واسهم توقف السياحة لسورية التي
    كانت من اهم مصادر الدخل القومي الى تراجع
    عوائد الدولة المالية وخسارة الكثيرين اعمالهم
    المرتبطة بقطاع السياحة المهم. ويواجه المواطن
    السوري قمعا من طرفين، العقوبة بحرمانه من
    شراء الحاجيات الرئيسية التي يعتمد عليها، اما
    القمع الاخر فهو استمرار الجيش عملياته التي
    لم تتوقف على الرغم من خطة كوفي عنان التي
    تقضي بارسال قوات مراقبة دولية لسورية.
    وفي جلسة مغلقة في مجلس الامن قال عنان ان
    العنف في سورية غير مقبول.
    فتح الاسلام في سورية
    وتتهم المعارضة النظام السوري بخرق
    اطلاق النار فيما شهدت دمشق انفجارا كبيرا،
    ومثل هذه الانفجارات تشبه عمليات القاعدة
    التي يخشى انها دخلت سورية وانشأت
    خلايا لها وان على قاعدة صغيرة. وجاء مقتل
    عبدالغني جوهر المتشدد المطلوب في لبنان،
    وزعيم مجموعة فتح الاسلام وهو يقوم بتحضير
    متفجرة كان يعدها للمقاتلين السوريين، مما
    يعزز هذه اﻟﻤﺨاوف. وبحسب تقارير لبنانية
    متضاربة فان جوهر قتل قرب بلدة القصير
    والتي قالت انه قتل عندما انفجرت في يديه.
    ويعتقد ان جماعة فتح الاسلام لها روابط وان
    كانت غير تنظيمية مع القاعدة، ولكنها بالتأكيد
    جزء من مجموعات جهادية اوجدت لها حضورا
    في الانتفاضة السورية.
    عن بسمة « ديلي تلغراف » ونقلت صحيفة
    قضماني، المتحدثة باسم اﻟﻤﺠلس الوطني
    تكبر » السوري قولها ان الجماعات الجهادية هذه
    مشيرة الى ان جماعات ،« وبمعدلات سريعة
    ذات اجندة مختلفة بدأت تصل الى سورية من
    الخارج. ويعتقد ان جوهر في الثلاثينات من
    عمره، وبدأ نشاطه في حركة الاخوان المسلمين
    في لبنان قبل ان يصبح متشددا، وزعيما لفتح
    الاسلام حيث قام بالتخطيط لهجوم على
    الجيش اللبناني وقوات حفظ السلام قبل عامين.
    وتشير الصحيفة ان قائدا من الجماعة وهو وليد
    بستاني، قتل في سورية بعد مشادة مع مقاتلين
    من جيش سورية الحر، وكان البستاني قد هرب
    من سجن في لبنان عام 2010 . وتعرضت القصير
    الشهر الماضي لعملية عسكرية في الشهر الماضي
    وادت لخروج المقاتلين منها الا ان عددا منهم لا
    يزال يسيطر على عدد من احيائها.
    وادت الانتفاضة السورية الى ظهور جماعات
    محلية مسلحة تتبع اوامر قادتها المحليين،
    « كتيبة الفاروق » ومنها جماعات جهادية مثل
    التي قاتلت الجيش السوري في حمص. وهذه
    الجماعات غير مرتبطة بالجيش الحر المكون
    من متطوعين ومنشقين عن الجيش النظامي
    ويعاني من مشاكل في القيادة وفقر التسليح.
    وتقول الصحيفة ان الجماعات الجهادية قامت
    باستهداف علويين في حوادث تعتبر طائفية،
    كما انهم استهدفوا سنة لعدم التزامهم بالصلاة.
    « ابو صلاح » فقد نقلت عن رجل اعمال سني
    من حمص هرب وعائلته بعد تعرضه للضرب
    من عناصر كتيبة الفاروق لانه لم يؤد صلاة
    الجمعة.
    وقال ان رجالا بلحى ومسلحين جاءوا الى
    بيته ثلاث مرات وقالوا له ان من يدير البلاد
    فلماذا لا تنضم الى » ، هم علويون غير مسلمين
    وعندما رفض ضربوه. ويقلل ،« اخوانك السنة
    محللون من اهمية الجماعات السلفية المسلحة
    واثرها على الانتفاضة نظرا لصغر حجمها ولكن
    مجرد وجودها سيؤثر على الرؤية الجديدة
    لسورية فيما بعد الاسد.
    ونقل عن شيخ سلفي في لبنان قوله انه علم عن
    الكثيرون » دخول البعض الى سورية للجهاد، وقال
    يأتون ويقولون انهم يريدون الجهاد، اعرف ان
    هناك مالا وراء هذه الرغبة فعائلات اتباع جيش
    سورية الحر تتلقى ما يعادل 330 جنيها استرلينيا
    في الشهر. وفرقت قضماني بين الجماعات الجهادية
    التي تظهر في سورية والتي يحاول الجيش الحر
    وضعها تحت المراقبة وبين الاجانب. واكدت انه
    بدون توحد قيادة الجيش الحر فان دور الجماعات
    الجهادية سينمو بشكل كبير

  59. يديعوت قال:
    أبريل 26th, 2012 at 3:22 م

    احتمال الحرب
    يؤكد غانتس ان التغييرات والتحولات
    في المنطقة تزيد في احتمال التدهور الى حالة
    كانت مهمتي الاولى في بداية خدمتي » . حرب
    العسكرية حراسة طريق قافلة الرئيس
    وبعد » . يقول ،« السادات الذي هبط في البلاد
    35 سنة أصبحت رئيس هيئة الاركان الذي
    لا يتضح له من سيكون الرئيس المصري ولا
    يتضح له أتظل سيناء كما كانت من قبل. فأنا
    آمل جدا ان نستطيع الاستمرار في السلام مع
    مصر. فبعد الخروج من سيناء وبعد اتفاقات
    اوسلو أبطلنا وحدات من الجيش، وليست
    عندنا اليوم قدرة على خفض أكبر. لم تعد
    هناك فرص متاحة. ومن جهة الاستقرار
    الاقليمي وقدرتي على اﻟﻤﺨاطرة لم تعد نافذة
    .« الفرص موجودة ألبتة
    هل تقول في الحقيقة ان احتمال حرب هذا ■
    العام أعلى من احتمالها في السنة التي مضت؟
    يقول تقديرنا الاستخباري ويُبين » ■
    ان احتمال التدهور الى حرب في الواقع
    الاستراتيجي وبازاء عدم الاستقرار في المنطقة
    أعلى مما كان في الماضي. لا توجد دلائل على
    حرب، لكن احتمال التدهور اليها أعلى مما
    تملك ايران بضع مئات من .« كان في الماضي
    تبلغ الى اسرائيل. لكن هذا « شهاب » صواريخ
    ليس التهديد الرئيس. فتهديد الجبهة الداخلية
    يأتي من 50 ألف قذيفة صاروخية يملكها حزب
    الله وبضعة آلاف من القذائف الصاروخية
    في يد حماس وربما من القذائف الصاروخية
    لا استطيع ان أضمن ألا تقع » . السورية ايضا
    صواريخ هنا. فستقع وتقع كثيرا. وستكون
    هذه حربا غير سهلة لا في الجبهة المتقدمة
    ولا في الجبهة الخلفية. لكنني أقترح ألا نثير
    الرعب. ان حماس وحزب الله ايضا زادا
    قوتيهما أكثر مما كان عندهما في 2006 بأربعة
    أضعاف أو خمسة. وعندنا قدرات تزيد على ما
    كان عندنا آنذاك بأربعة أضعاف في كل واحد
    من هذه الميادين. وأنا لا أوصي أي أحد حقا
    بأن يجربنا، وأنا أعتقد ان حزب الله يدرك
    هذا جيدا، وحينما يخرج نصر الله من ملجئه
    تحت الارض يكون قلقا جدا وبحق، وقد رأى ما
    حدث للبنان في المرة السابقة وليس هو قريبا
    .« مما سيحدث له في المرة القادمة
    تنفق الدولة مليارات على المنظومات ■
    الدفاعية المضادة للصواريخ وعلى التحصن من
    وراء جدران وأسوار على طول الحدود. فهل
    فقدنا الثقة بقدرتنا الردعية؟
    ستُحسم كل حرب في المستقبل بعمليات » ■
    هجومية، لكن يجب الاعتماد ايضا على قدرة
    دفاعية. فالقدرة على استنفاد القدرة الهجومية
    في عصر القبة الحديدية أكبر مما كانت من
    عارضت إذ كنت لواء في الجيش القبة .« غيرها
    الحديدية.
    إنحصرت معضلتي آنذاك في الكلفة بازاء »
    الجدوى. لكنني حينما أفحص اليوم عن قدر
    الاضرار التي منعتها اعتراضات الصواريخ
    وعن جانب أوسع لأداء الجبهة الداخلية
    الوطنية في مواجهة هجوم الصواريخ، أعتقد
    أنني كنت مخطئا. وأقول بالمناسبة إننا نحتاج
    من اجل التوصل الى قدرة حماية كاملة الى
    خطتي عمل أو ثلاث خطط عمل لسنين متعددة،
    .« أعني 10 سنوات الى 15 سنة
    هل ترى وضعا تجد فيه اسرائيل نفسها ■
    بازاء الفوضى على الحدود ونقل معدات
    عسكرية الى حزب الله أو نشر سلاح غير تقليدي
    في مواجهة عسكرية داخل سوريا؟
    لا. فهذا شأنهم الداخلي ولن نتدخل حقا. » ■
    ومع ذلك يوجد نقل وسائل قتالية طوال الوقت
    .« من سوريا الى حزب الله
    هل يشمل ذلك سلاحا كيماويا؟ ■
    لم أقل هذا. ومع ذلك يجب ان نأخذ » ■
    في الحسبان انه سواء ثبت الاسد أم لا فان
    الاستقرار في سوريا سيتغير. وينتظرنا
    مستوى نشاط تخريبي أكبر مما عرفناه من
    جهة سوريا، وقد يتدهور في المستقبل لا في
    .« المدة القريبة
    قلت قبل بضعة اشهر انه لن يكون مناص ■
    وسنضطر الى مهاجمة غزة. فما الذي عنيته؟
    يقول تصوري العام إننا نخرج للحروب » ■
    في آخر نقطة زمنية ممكنة وفقط اذا لم يبق
    لك أي خيار. وقد أصبح الوضع مع قطاع غزة
    غير محتمل. وكل جولة تصعيد أصبحت
    أكثر اشكالية من تلك التي سبقتها، ولا أعتقد
    أننا نستطيع البقاء رهائن لهذا الوضع زمنا
    .« طويلا
    2012/4/ يديعوت

  60. كامل صقر قال:
    أبريل 27th, 2012 at 8:00 ص

    من كامل صقر:
    إضافة لعشرات القتلى الذين سقطوا خلال الأسبوع
    المنصرم في مختلف الأراضي السورية من طرفي السلطة
    المعارضة، كانت السمة الأبرز لهذا الأسبوع هي كونه شهد
    أكبر عدد من التفجيرات على امتداد الجغرافية السورية، فيما
    نالت محافظة حلب شمالاً نصيب الأسد من تلك التفجيرات.
    « مساكن هنانو » وأمس الخميس أفاق سكان مدينة هنانو
    عند السابعة على صوت انفجار مدو، وفي ذات السياق
    صوت الانفجار جاء من جهة المدينة » أفاد سكان الحي أن
    الشيخ نجار) وفق ما أورد موقع عكس السير ) « الصناعية
    المستقل.
    وكانت مساكن هنانو شهدت عدة انفجارات مماثلة،
    ناتجة عن قنبلة صوتية، كان آخرها انفجار قنبلة صوتية
    استهدف محلا لبيع المشروبات الكحولية بالقرب من حي
    الانذارات، بينما لم يعرف بعد مكان أو طبيعة القنبلة التي
    تم بها التفجير.
    كتيبة » في بيان صادر عن « الجيش السوري الحر » وتبنى
    تفجير محل أحد المواطنين » رجال الله الأحرار بمدينة حلب
    في حي الكلاسة بحلب .
    وجاء في البيان الذي تصدّرته آية من القرآن الكريم: تم
    2012 استهداف الشبيح جمال زمار /4/ بعون الله بتاريخ 23
    .« بالكلاسة بتفجير محله
    وأصيب ثلاثة أشخاص على الأقل، عصر يوم الثلاثاء
    الفائت، بعد نسف أحد المحال التجارية في حي المرجة بعبوة
    كانت مزروعة أمامه بالقرب من دوار المرجة في حلب، وكان
    حي المرجة في العاصمة دمشق تعرض في وقت مبكر من
    صباح ذات اليوم لحادثة مشابهة بعد انفجار عبوة ناسفة
    كانت مزروعة داخل سيارة متوقفة بالقرب من مجمع يلبغا
    المطل على ساحة المرجة.
    في انفجارين متتاليين وقعا في حي الشعار بحلب مساء
    الانفجار الأول كان عبارة عن عبوة » يوم الثلاثاء، وكان
    ناسفة استهدفت سيارة مركونة بالقرب من إحدى محطات
    المحروقات، وفي ذات الوقت انفجرت عبوة اخرى كانت
    مزروعة تحت جسر الشعار ما أدى إلى مقتل خمسة أشخاص
    ثلاثة منهم من عناصر حفظ النظام، وهز انفجار مدوي مساء
    الاثنين حي الخالدية بحلب وسقط خمسة قتلى و أصيب
    16 آخرون بجروح، وقُتل متطوع من منظمة الهلال الأحمر
    العربي السوري بلدة دوما بريف دمشق وأصيب متطوع
    آخر إثر تعرض الطواقم الإسعافية للمنظمة العاملة في دوما
    لإطلاق نار وذلك أثناء قيامهما بتقديم خدمات الإسعاف
    الأولى للجرحى.
    27 04 2012

  61. بيروت – من اوليفر هولمز قال:
    أبريل 27th, 2012 at 8:01 ص

    بيروت – من اوليفر هولمز:
    عندما سقط الأسبرين والكحول من بين
    طيات ملابسها عند نقطة تفتيش تابعة
    للجيش السوري تسمرت رانيا في مكانها
    ونظرت إلى سلعها المهربة على الأرض
    أولا ثم إلى الجندي الذي نظر مباشرة إلى
    عينيها.
    كانت رانيا تعرف أن تهريب الغذاء
    والدواء لنشطاء المعارضة السورية هو أمر
    تضع قوات الامن صاحبه تحت طائلة تهمة
    وتتم معاقبته بقسوة « مساعدة الارهابيين »
    مثلما يحدث مع مهربي السلاح.
    وقالت رانيا ( 27 عاما) وهي تتذكر
    الحادثة التي وقعت على مشارف العاصمة
    قلت لنفسي: انتهى الأمر. » السورية دمشق
    .« سيقتلوني
    لكن رانيا كانت محظوظة وتعاطف معها
    الجندي.
    ونقلت رانيا عن الجندي قوله لها
    اسرعي.. اجمعي الأدوية الخاصة بك »
    .« وانصرفي قبل أن يعود قائدي
    وأفلتت رانيا بهذا العفو.
    وتقول الأمم المتحدة إن القوات السورية
    قتلت أكثر من تسعة آلاف شخص خلال 13
    شهرا من الانتفاضة ضد الرئيس بشار الأسد
    في أعمال قتل وقصف لمناطق المعارضة وانها
    اعتقلت الالاف.
    وتقول السلطات السورية إن متشددين
    مدعومين من الخارج قتلوا أكثر من 2600 من
    أفراد الجيش والشرطة. وتقدم السلطات
    المساعدات لسكان تقول إنهم يفرون من
    لكنها منعت مرارا دخول « إرهابيين مسلحين »
    منظمات المساعدة الدولية.
    ويقول النشطاء إن معظم الذين يصابون
    في أعمال العنف لا يتوجهون إلى المستشفيات
    الحكومية خوفا من أن يعاملوا كأعداء للأسد
    ويعتقلوا بدلا من تلقيهم العلاج.
    وتظهر لقطات فيديو صورها هواة
    مستشفيات ميدانية مكدسة في حالة سيئة
    في معاقل المعارضة السورية لا يوجد بالكثير
    منها كهرباء بينما يتوسل الأطباء للعالم
    الخارجي للحصول على مساعدات.
    ورانيا وأصدقاؤها مجموعة من النساء
    السوريةت الليبراليات اللاتي يتعمدن
    ارتداء الحجاب والملابس الفضفاضة لإخفاء
    الدواء والغذاء والمال وتهريبه من دمشق
    إلى حمص.
    ولا يمكن لرانيا وأصدقائها معرفة عدد
    النساء السوريةت اللاتي يفعلن الشيء
    نفسه. وتقول رانيا وفريقها إن هذه الطريقة
    للتهريب هي سر معلن يعرفه الجميع لكن
    السلطات غير مستعدة لتفتيش النساء
    خاصة المتدينات حتى لا تثير سخطا.
    وتعمل رانيا وهي محامية في فريق من
    أربع نساء بينهن صديقتان تعملان في متجر
    وتعمل صديقتهن الرابعة طبيبة.
    ووافقت رانيا على إجراء مقابلة معها
    عبر سكايب لكنها لم تفصح عن اسمها
    بالكامل خوفا من تعريض جهودها للخطر.
    ووافقت واحدة أخرى بالفريق اسمها علا
    على الرد على الاسئلة عبر صديقة أحيانا
    ما تساعدهن. وطلبت هذه الصديقة عدم
    ذكر اسمها. والنساء الأربعة من حمص وهي
    واحدة من أكثر المناطق تضررا في سورية
    وظلت القوات الحكومية تقصف أحياء في
    وسط المدينة لشهور.
    التقينا انا والبنات بطبيب » وقالت رانيا
    وهو صديق من أيام الطفولة وسألناه
    عن طريقة لمساعدة من يصابون أو من هم
    .« بحاجة للغذاء
    وقام الفريق بتأجير شقة كبيرة في منطقة
    فقيرة في دمشق. وترك الأربعة أعمالهن
    باستثناء الطبيبة التي تعمل أربع نوبات
    في الأسبوع. ويقول سكان إن السلطات
    السورية تشك في أن الأطباء الذين يتركون
    عملهم ينضمون إلى المعارضة.
    بعنا كل ما أمكننا بيعه.. حتى » وقالت علا
    مجوهراتنا. قمنا بتخزين الأرز والسكر
    والمعكرونة وزيت الطعام في الشقة. تستخدم
    الطبيبة مصادرها للحصول على مضادات
    .« للالتهاب وضمادات وعلاج للصدمة
    ويأكل الأربعة مرتين في اليوم توفيرا
    للمال. ونادرا ما يجرين اتصالات هاتفية
    ولا يغادرن الشقة إلا للضرورة ويعملن في
    أثناء الليل.
    وعندما يقوم نشطون آخرون بزيارتهن
    يطلب الفريق منهم احضار طعامهم معهم
    لتوفير النفقات.
    وقالت الصديقة التي طلبت عدم الكشف
    التهريب مكلف.. أنت بحاجة » عن هويتها
    إلى سائق أجرة يوافق على عبور كل نقاط
    التفتيش للخروج من دمشق والسير مسافة
    ساعتين إلى حمص. إنه أمر خطير بالنسبة
    تبدأ العمليات في الشقة حيث .« له أيضا
    تبدل النساء الأربعة ملابسهن بملابس ذات
    أكمام طويلة ويرتدين الحجاب.
    أنا نحيلة لذا يمكنني » وقالت الصديقة
    أن أهرب الكثير من الشاش الطبي تحت
    ملابسي.. تهرب إحدى البنات ضمادات
    .« قطنية في حمالة صدرها
    ويسافر الاربعة اللاتي يخفين المضادات
    الحيوية في طيات ملابسهن بمفردهن في
    سيارة أجرة خاصة أو حافلة ويتوجهن
    شمالا صوب مدينة حمص.
    تعرف الحكومة كل » وقالت الصديقة
    شيء.. لكنها لا تريد المزيد من المتاعب..
    اعتقل أفراد أمن في دوما (ضاحية بدمشق)
    بعض النساء وسبب الأمر قدرا كبيرا من
    .« العصيان المدني
    لكن ليس كل نقاط التفتيش آمنة فهناك
    بعض النقاط التي قد تزج برانيا وصديقاتها
    في السجن.
    أحيانا نعتقل في نقاط » وتقول علا
    التفتيش. وإما أن ندفع رشوة أو ننتظر لنرى
    ماذا سيحدث لنا. وبعض نقاط التفتيش
    يحرسها مسلحون مؤيدون للأسد ليسوا في
    .« الجيش النظامي
    لكن أسوأ حادث بالنسبة لي » وأضافت
    وقع عندما كان من المقرر أن ألتقي مع نشط
    آخر لاعطائه بعض أكياس الدم والمال
    وأضافت أنها انتظرت في المطر .« والغذاء
    لكن النشط لم يأت.
    كان الوقت متأخرا واضطررت » وقالت
    إلى ترك الطعام على جانب الطريق لان خطر
    العودة به عبر نقاط التفتيش كان كبيرا
    للغاية.
    عدت إلى البيت وأنا أبكي.. ضاعت »
    رويترز) ) .« الرحلة هباء27 04 2012

  62. باريس – من جون أيريش قال:
    أبريل 27th, 2012 at 8:04 ص

    باريس – من جون أيريش:
    ستعلن مجموعة من معارضي الرئيس
    السوري بشار الأسد من بينهم أعضاء في فصائل
    مسلحة في سورية حكومة مؤقتة الخميس
    وتزعم أنها خلافا للمجلس الوطني السوري
    ستتمتع بشرعية في الداخل.
    وغذى تفكك المعارضة السورية وانتقاد
    اﻟﻤﺠلس الوطني السوري لعدم تمثيله كل شرائح
    اﻟﻤﺠتمع اﻟﻤﺨاوف من أن سورية قد تنزلق إلى
    صراع طائفي مثلما انزلق العراق بعد الغزو الذي
    قادته الولايات المتحدة في عام 2003 والذي
    أطاح برئيسه الراحل صدام حسين.
    وقال نوفل الدواليبي أحد أبرز ممثلي جماعة
    المعارضة الجديدة ومقره السعودية لرويترز في
    عرقل فشل اﻟﻤﺠلس الوطني السوري في » مقابلة
    تمثيل الشعب السوري كهيكل اجتماعي أو كثورة
    .« اﻟﻤﺠتمع الدولي
    واعطت معظم الدول الغربية والعربية دعما
    دبلوماسيا للمجلس الوطني السوري لكنها
    تفادت الاعتراف به قائلة إنه في حاجة لعمل
    المزيد لكي يحظى بقبول الأقليات في سورية.
    ننشئ خيارا آخر. الخيار » وقال الدواليبي
    الوحيد في هذه اللحظة هو اﻟﻤﺠلس الوطني
    السوري ولكن هناك كثيرا من الناس لا يثقون
    .« في هذه المن

  63. بيروت ا ف ب قال:
    أبريل 27th, 2012 at 8:05 ص

    بيروت ا ف ب: منذ اكثر من شهر، فقدت ■
    ام منير النطق بعد ان شاهدت اطفالها الخمسة
    وبينهم رضيع يقتلون امام عينيها بقذيفة سقطت
    على منزلها في مدينة حمص. منذ ذلك الحين، نقلها
    ناشطون الى بلدة في ريف دمشق حيث تمضي
    ايامها من دون اي تعبير على وجهها، ولا حتى اي
    دمعة.
    تستضيف ام « الثوار » وتروي سيدة ناشطة مع
    منير في منزلها، ان المرأة التي لم تتجاوز الثلاثين
    لم تقل شيئا منذ وصولها، بل اخبرني الاشخاص »
    الذين اوصلوها الى هنا ما حصل. انها تحت
    .« الصدمة، وانا آخذها الى طبيب نفسي لمعالجتها
    في بلدات ريف دمشق وقراها، عدد كبير من
    العائلات المهجرة من المدن السورية التي تشهد
    اضطرابات، لا سيما من حمص التي تعرضت على
    مدى ثلاثة اشهر تقريبا لقصف مدفعي وصاروخي
    تسبب بمقتل مئات الاشخاص.
    في جرمانا وركن الدين وقدسيا وغيرها،
    تستقبل بعض الاسر النازحين وتتقاسم معهم
    الطعام والشراب، بينما يتكفل ناشطون اجمالا
    بالمصاريف. وقد عمد هؤلاء ايضا الى استئجار
    منازل لعائلات ليس لها اقارب او معارف في
    المنطقة.
    وتروي سيدة ترفض الافصاح عن اسمها في
    الخامسة والعشرين تقريبا من العمر لصحافي
    اثناء جولة مؤخرا له في المنطقة انها هربت مع
    اطفالها الاربعة من حي بابا عمرو في حمص بعد
    مقتل زوجها وتهدم منزلها.
    تعرض منزلنا لقصف عنيف ادى الى » وتقول
    انهياره بالكامل، واستطعت النجاة مع أطفالي
    .« الأربعة بأعجوبة
    انتقلنا من منزل الى آخر حتى قرر » وتضيف
    زوجي تهريبنا الى خارج الحي خوفا من وقوعنا
    أسرى بيد قوات النظام السوري التي كانت تقتل
    .« دون رحمة أو شفقة وﻟﻤﺠرد الانتماء الى بابا عمرو
    قبل هروبي بيومين، تعرضت » وتتابع بتأثر بالغ
    احدى جهات الحي لهجوم وكان زوجي يدافع الى
    جانب الجيش الحر، فاصيب في اطلاق النار اصابة
    .« خطيرة
    وبعد نقله الى المكان الذي كانت فيه عائلته
    لكنه توفي وهو » حاولت زوجته اسعافه بما توفر
    يوصيني بالاطفال. دفناه في حقل مجاور للحي،
    .« وهربت مع الاطفال عبر البساتين
    ودخلت القوات النظامية السورية حي بابا
    عمرو في حمص في الاول من آذار/مارس بعد ان
    « مجازر » قصفته لاكثر من شهر. وكشف بعد ايام عن
    عديدة داخل الحي وفي جواره اتهمت المعارضة
    قوات النظام بارتكابها، بينما نسبها النظام الى
    .« مجموعات ارهابية »
    وخلال حصار بابا عمرو، اضطر الاف الاشخاص
    الى الهرب عبر البساتين والطرق الوعرة سيرا
    احيانا بسبب القصف.
    ولا تزال المرأة التي تغطي راسها وترتدي فستانا
    اسود طويلا تحمل على وجهها آثار جروح اصيبت
    بها خلال الهرب بسبب المعوقات على الطريق. وقد
    تركت حي بابا عمرو قبل يومين من سقوطه بايدي
    قوات النظام.
    وتركت المعاناة آثارها كذلك على وجهها الذي
    يبدو اكبر بكثير من عمرها الحقيقي.
    عندما وصلت الى هنا، لم أجد في البداية » وتتابع
    ثمن رغيف الخبز. بعت كل ما كنت احمل من ذهب،
    وحاولت ايجاد عمل، لكن الوضع لم يسعفني. الى
    ان وصلتنا المساعدات من عدد من الناشطين الذين
    تكفلوا بإيجار المنزل الذي اقطنه ومصاريف علاج
    .« طفلي الصغير الذي يعاني من مرض عصبي
    اما أم هدى، فتعاني هي الاخرى من حالة نفسية
    قبل ان اترك حمص، سقطت قذيفة » صعبة. وتقول
    هاون على منزلي، فقتل احد اطفالي، واصبت انا
    في كتفي الايمن. خلال مسيرة الهرب الشاقة الى
    دمشق، فقدت ابنا ثانيا خلال نقلنا من حافلة الى
    .« اخرى
    قيل لها انها ستجده لدى وصولها الى دمشق في
    حافلة اخرى، لكنه لا يزال تائها.
    لا تتكلم ام هدى عن زوجها، فيما اربعة اطفال
    آخرون وصلوا معها يلعبون قرب المنزل الذي تقطن
    فيه. تغص وتتوقف عن الكلام.
    يروي النازحون قصصا عن اعتقالات طالت كل
    الذكور في المناطق التي كانوا فيها، وعمليات قتل،
    يقوم بها عناصر « اعتداءات جنسية على النساء « و
    .« الشبيحة « الامن و
    ولا يمكن لوكالة فرانس برس التحقق من هذه
    المعلومات بسبب القيود المفروضة على وسائل
    الاعلام في سورية، الا ان منظمات غير حكومية
    نددت مرارا بانتهاكات لحقوق الانسان يقوم بها كل
    الاطراف في البلاد.
    ويبلغ عدد اللاجئين السوريين في الدول
    اﻟﻤﺠاورة لسورية 61 الفا، بحسب مفوضية شؤون
    اللاجئين التابعة للامم المتحدة، الى جانب مليون
    نازح على الاقل في الداخل بسبب اعمال العنف.
    ويرفض منير ( 24 عاما) وماجد ( 30 عاما)
    اللذان توليا نقل عدد من العائلات من حمص الى
    العاصمة اعطاء اي تفاصيل شخصية عنهما، الا
    اعدام شبان ميدانيا. كان » انهما يؤكدان انهما شهدا
    الامن السوري طلب منهم بعد توقيفهم ان يقولوا
    +لا اله إلا بشار+، لكنهم رفضوا فتم قتلهم بطريقة
    .« بشعة للغاية
    27 04 2012

  64. دعوة عامة قال:
    أبريل 27th, 2012 at 8:08 ص

    دعوة عامة
    تحت رعاية رئيس الجمهورية التونسية
    السيد منصف المرزوقي
    يسر الأمانة العامة لمؤتمر فلسطينيي أوروبا، ومركز العودة الفلسطيني في لندن،
    والمنتدى الفلسطيني في الدنمارك دعوة أبناء الشعب الفلسطيني والمهتمين بشأنه
    إلى المشاركة في فعاليات مؤتمر فلسطينيي أوروبا العاشر والذي ينعقد تحت شعار
    « ربيعنا يزهر عودتنا »
    وذلك يوم السبت الموافق 28 نيسان/أبريل 2012 في العاصمة الدنماركية كوبنهاغن
    ضيوف المؤتمر:
    ٭ السيدة كلير شورت، وزيرة التنمية الدولية البريطانية السابقة
    ٭ الدكتور سلمان أبو ستة، رئيس هيئة أرض فلسطين
    ٭ النائب الدكتور جمال الخضري، رئيس اللجنة الشعبية لمواجهة الحصار على غزة
    ٭ النائب الدكتور مصطفى البرغوثي، أمين عام المبادة الوطنية الفلسطينية
    ٭ الدكتور صفوت حجازي، رئيس مجلس أمناء الثورة المصرية
    ٭ شكيب بن مخلوف، رئيس إتحاد المنظمات الإسلامية في أوروبا
    لمزيد من المعلومات:
    http://www.alawda.eu الأمانة العامة لمؤتمر فلسطينيي أوروبا
    Email: Palestine1.info@gmail.com Tel: 0043 69913811754
    http://www.prc.org.uk مركز العودة الفلسطيني
    email: info@prc.org.uk
    Tel: 0044 (0) 20 84530919 Fax: 0044 (0) 20 84530994
    email: alawdacph@hotmail.com المنتدى الفلسطيني في الدنمارك
    Tel: 0045 52492242

  65. د. عوض السليمان فرنسا قال:
    أبريل 27th, 2012 at 8:17 ص

    القول إن خطة عنان تحت اﻟﻤﺠهر
    و سنر ى
    نجاحها من عدمه في الأيام القادمة، هو
    دليل غباء أو محاولة استغباء للشعب
    السوري الثائر، ومحاولة لصرف نظر
    هذا الشعب عما يحاك له من مؤامرات
    اشترك فيها الصديق قبل العدو.
    نبيل العربي، وهو حالة خاصة في
    التعامل مع ثورة الشعب السوري، قال
    إن من حق الحكومة السورية أن تعترض
    على بعض المراقبين وجنسياتهم، لأن
    قرار مجلس الأمن صدر تحت الفصل
    السادس وهو بالتالي غير ملزم، وقارن
    ذلك بالرئيس جمال عبد الناصر عندما
    اعترض على جنسيات بعض المراقبين
    الذين أرسلتهم الأمم المتحدة إلى سيناء
    بعد العدوان الثلاثي.
    الأمين العام للأمم المتحدة، يصرح
    بأن سورية لم تلتزم التزاماً كاملاً بخطة
    عنان. بلغة أخرى فإن بشاراً قد التزم
    بالكثير وما بقي إلا القليل.
    يظهر اليوم أن إرسال المراقبين
    إلى سورية ما هو إلا استمرار في
    الالتفاف على
    ثورة الشعب السوري خدمة للكيان
    الصهيوني ورغبة في تدمير سورية.
    فأصدقاء سورية كما أعدائها يعلمون
    أن مراقبي مجلس الأمن فشلوا في
    رواندا وبوروندي والصومال،والبوسنة
    وغيرها. وهم يعلمون أن باستطاعتهم
    استصدار قرار ملزم من الجمعية العامة
    الاتحاد من » للأمم المتحدة وهو القرار
    الصادر عام 1950 ، والذي ،« أجل السلم
    يجيز استخدام القوة العسكرية في حالة
    كالحالة السورية. فلماذا إذاً يلجؤون
    إلى إنشاء مجموعة أصدقاء سورية،
    ويقولون بالعودة إلى مجلس الأمن في
    حال فشل خطة عنان، وهم يعلمون كما
    نعلم أنهم شكلوا مجموعتهم بسبب
    الفيتو الروسي، فكيف نعود إلى اﻟﻤﺠلس
    إذاً؟. عندما يفرض العالم كله على الشعب
    السوري، فكرة أن بشار الأسد في طريقه
    إلى وقف العنف وفي طريقه إلى الالتزام
    بخطة عنان، فلا يحضرني إلا حكمة
    منسوبة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب
    رضي الله عنه إذ يقول: اللهم اكفني شر
    أصدقائي أما أعدائي فأنا كفيل بهم.
    د. عوض السليمان فرنسا

  66. عبد الباري عطوان قال:
    أبريل 27th, 2012 at 8:20 ص

    كانت موسكو قلقة من تلميح تركيا الى امكانية تفعيل المادة
    الخامسة من ميثاق حلف الناتو التي تعتبر عضوا مؤسسا فيه وبما
    يؤدي الى تدخل عسكري ضد السلطات السورية التي انتهكت سيادتها
    الوطنية فان ما يقلق اصدقاء سورية في المقابل هو حالة الانقسام
    المتفاقمة في صفوف المعارضة السورية.
    بالامس اعلن رجل الاعمال السوري نوفل الدواليبي المقيم في المملكة
    العربية السعودية عن تشكيل حكومة انتقالية تتولى السلطة التنفيذية
    في البلاد وتجسد بديلا للحكومة الحالية التي تواجه انتفاضة شعبية
    مستمرة منذ اربعة عشر شهرا على الاقل.
    هذا الاعلان الذي صدر من باريس جاء مفاجئا للكثيرين سواء داخل
    تحالف اعلان دمشق او اﻟﻤﺠلس الوطني السوري الذي يشكل المظلة
    الاشمل للمعارضة السورية واطيافها السياسية والعقائدية المتعددة.
    المهمة الاكبر لتجمع اصدقاء سورية تمثلت في توحيد صفوف
    المعارضة السورية في اطار تمثيلي اوسع على غرار اﻟﻤﺠلس الوطني
    الانتقالي الليبي، ولكن حتى هذه اللحظة لم يتحقق هذا الهدف، بل
    وتفاقمت الخلافات.
    ولعل التصريحات التي اطلقها السيد الدواليبي وانتقد فيها اﻟﻤﺠلس
    ان » الوطني السوري جاءت لتؤكد هذه الحقيقة، خاصة عندما قال
    اﻟﻤﺠلس الوطني السوري للاسف هيئة تشريعية لم يثبت ان هيئته تمثل
    .« الشعب السوري والثورة
    لا نعرف كيف سينجح السيد الدواليبي فيما فشل فيه اﻟﻤﺠلس
    الوطني من حيث توحيد صفوف المعارضة وايجاد كيان بديل يمكن
    ان يكون اكثر تمثيلا للشعب السوري وانتفاضته ولجانه التنسيقية،
    وجيشه الوطني الحر، ولكن ما نعرفه انه، وبحكم ثروته المالية
    الضخمة، وتمتعه المفترض بدعم المملكة العربية السعودية وربما دول
    خليجية اخرى يمكن ان يشكل بديلا معارضا وقويا للمجلس الوطني
    السوري.
    فمن يملك المال، وابن آخر رئيس وزراء لسورية الديمقراطية (معروف
    الدواليبي) ويحظى بدعم المملكة العربية ويحمل جنسيتها في الوقت
    نفسه، يستطيع ان يشتري السلاح ويمول جيوشا، وينظم مؤتمرات،
    ويخصص رواتب ومكافآت مالية، ويعالج جرحى، ويدعم المقاتلين
    والمنتفضين في الداخل في مواجهة نظام دموي يريد انهاء الانتفاضة
    باسرع وقت ممكن وبالطرق والوسائل كافة.
    المملكة العربية السعودية دعت اكثر من مرة على لسان وزير
    خارجيتها الامير سعود الفيصل الى تسليح المعارضة السورية حتى
    تتمكن من الدفاع عن نفسها في مواجهة عمليات القتل التي لم تتوقف
    حتى مع بدء تطبيق خطة المبعوث الدولي كوفي عنان على حد وصفه،
    ولا نعرف ما اذا كان اعلان السيد الدواليبي خطوة عملية، او قناة
    تسليح في هذا الاطار ام لا؟
    اثناء تمويل المملكة العربية السعودية ودعمها للجهاد الافغاني
    ضد الاحتلال السوفييتي في الثمانينات من القرن الماضي تم اللجوء
    الى رجال اعمال سعوديين وعرب لكي يتولوا مهمة ايصال الاموال
    والاسلحة والاغاثة الطبية الى هؤلاء اﻟﻤﺠاهدين، وخصصت الحكومة
    السعودية مليارات الدولارات في هذا الصدد، ومن غير المستبعد ان يتم
    اللجوء الى الاسلوب نفسه، والخبرات نفسها لتصليب عود المعارضة
    السورية، والداخلية منها خاصة، وتمكينها من الدفاع عن المنتفضين
    الذين يتعرضون لنيران الدبابات السورية وقذائفها.
    من الواضح ان هناك شبه اجماع في الاوساط الداعمة للانتفاضة
    السورية على ان مهمة كوفي عنان قد فشلت بسبب عدم الالتزام
    بقرار وقف اطلاق النار، وان الخامس من الشهر المقبل (ايار/مايو)
    سيكون موعد اعلان هذا الفشل عندما يقدم المبعوث الدولي تقريره الى
    مجلس الامن، والاستعداد لمرحلة التسليح العسكري المكثف او تدخل
    قوات حلف الناتو او الاثنين معا مثلما لمح آلان جوبيه وزير الخارجية
    الفرنسي.
    الشهر المقبل قد يكون حاسما على صعيد الملف السوري، فاما الحرب
    الاهلية او الحرب الاقليمية مثلما اكد جوبيه نفسه قبل بضعة ايام.

  67. مراقب قال:
    مايو 1st, 2012 at 3:45 م

    دعت المملكة العربية السعودية اﻟﻤﺠتمع الدولي الى ضرورة ألا يقتصر دوره
    للنظام السوري لقتل شعبه . « منح المهلة تلو الأخرى » في سورية على
    وقال وزير الثقافة والإعلام الدكتور عبدالعزيز بن محيي الدين خوجة في بيان عقب الجلسة
    الأسبوعية التي عقدها مجلس الوزراء بعد ظهر الاثنين برئاسة الملك عبد الله بن عبد العزيز أن مجلس
    الوزراء استعرض مستجدات الأحداث وتداعياتها في عدد من الدول العربية ومنها الأوضاع في
    على ما تضمنته قرارات الدورة غير العادية » وأضاف أن مجلس الوزراء السعودي شدد .« سورية
    .« ﻟﻤﺠلس جامعة الدول العربية على مستوى وزراء الخارجية في الشأن السوري
    مطالبة للمجتمع الدولي بعدم السماح للسلطات السورية بأن تمارس » وأوضح أن اﻟﻤﺠلس جدد
    .« محاولات المماطلة والتسويف والتنصل من التزاماتها
    ألا يقتصر رد فعل اﻟﻤﺠتمع الدولي على منح المهلة تلو الأخرى » وشدد مجلس الوزراء السعودي على
    .« على حساب أرواح أبناء الشعب السوري الشقيق

  68. ليندا الشلفية قال:
    مايو 3rd, 2012 at 7:12 م

    salam

  69. شيماء قال:
    مايو 4th, 2012 at 3:13 م

    طفلة تبكي والدها عاصم الربداوي الذي قتلته قوات الاسد
    ما ينتظرك با اسد الذ والهوام

  70. تحياتي الك اخي عبد الله ويسلم هالتم انتي انشاء الله بخير والله يفك اسر الجد اخوك احمد احد ثوار سرية العبادلة اكيد عرفتني

  71. محمد الزين الرازيل قال:
    مايو 4th, 2012 at 3:18 م

    الله ينصركم يا رب ياشعب سةريا والله يخدل الاسد وعائلتهوجنوده امين
    محمد الزين الرازيل

  72. سمية جابر قال:
    مايو 4th, 2012 at 3:22 م

    عليكم بلصبر فقد سقطت نخوة العرب من وقت فلسطين

    عاشت حمص العدية

  73. حابر عصفور مصر قال:
    مايو 4th, 2012 at 3:23 م

    يجب دعمهم عسكريا ، كفانا بكاء ونحيبا ، تحركوا لإنقاذهم

  74. واسني قال:
    مايو 4th, 2012 at 3:24 م

    الله يلعنكم يالبحارنه تدخلون وتضغطون على غير معجب صدق انكم غير منصفين ولا راح تنصفون تطالعون بعين وحده جعلها الفقع

  75. مسلم شيعي قال:
    مايو 4th, 2012 at 3:26 م

    أين تعليقي يا محرر ؟؟؟
    شيعي

  76. aifa aissa قال:
    مايو 4th, 2012 at 3:27 م

    اللهم عليك ببشار وأعوانه اللهم زلزل الأرض من تحتهم وحرك السماء من فوقهم
    اللهم لاترفع لهم في الأرض رايه وجعلهم عبرةً وآيه
    اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك
    ياقيوم السماوات والأراضين ياإله الأولين والآخرين سبحانك إنا كنا من الظالمين

    ( ولله جنود السماوات والأرض وكان اللهُ عزيزاً حكيما )

  77. ممكن أعرف شنو تقصدون بكلمة مجوس – أبناء متعه ؟ اذا كنت تقصد الشيعة فحبيت اقولك ان الشيعي مسلم ويخاف الله ويشهدالشهادتين ويصلي خمس فروض ويصوم رمضان حاله حال اخوه المسلم السني ؟؟؟
    شسعي

  78. وازيدك من الشعر بيت على طريق الرياض الطائف (الله يكتب لينا عمره ) المطاعم هناك بيطبخوا فحول الحمير …….
    والجراد الله يسقط الاسد

  79. ايران مصيبة ويجب ننتهي منها

  80. السيدة خيرو قال:
    مايو 4th, 2012 at 3:35 م

    السالفة انها تدفع الى انها تكون حرب مقدسه بين المسلمين

  • دلال جبيلة الجزائر قال:
    تعليقك بإنتظار الموافقة
    13 يونيو 2012 at 9:20 م

    يأبى الله إلا أن يفضح نفاق العالم كله بالثورة السورية…… بعد فضح كذبة المقاومة والممانعة تم فضح ايران وأنها لاتمت للإسلام بصلة ثم تم فضح نفاق أمريكا والغرب (روسيا مفضوحة أصلا) والآن الفضيحة الكبرى التي تتمثل في الأمم المتحدة ومجلس الأمن هؤلاء ليسو

 

 

Posted in Uncategorized | Leave a comment

صور جميلة

 

 

 

 

 

 

 

 

Posted in Uncategorized | Leave a comment

http://abdellahmohamed.maktoobblog.com/

http://abdellahmohamed.maktoobblog.com/

الهاتف

البلد

الشيخ

014588040 أو 014828390

الرياض

عبد العزيز ال الشيخ

014585443 أو 012328798

الرياض

صالح الاطرم

014580731 او 014113796

الرياض

عبدالله الغديان

012314861 أو 014829657

الرياض

صالح اللحيدان

026930356

جدة

محمدالبنا

025586254 أو 025561712

مكة 

عبدالله المنيع

01-4787830

الرياض

 صالح الفوزان

04-8475407

المدينة المنورة

 صالح العبود

014253050

الرياض

عبد الله الجبرين

014655279 أو 014511541

الرياض

بكرأبو زيد

048371500

المدينة المنورة

ابو بكر الجزائري

01-4621255

الرياض

 عبدالسلام  ال عبدالكريم

01-48480637

المدينة المنورة

عبيد الجابرى

025580639

مكة 

صالح بن حميد

025733277 أو 025565503

مكة 

محمد السبيل

014259723

الرياض

عبدالله بن قعود

048264197 أو 048263897

المدينة المنورة

صالح السحيمي

00-962-64914913

عمان-الأردن

حسين العوايشة

00-213-2-247012

الجزائرالعاصمة

أبو عبد الباري لعيد شريفي

 02-5274450

مكة 

ربيع بن هادي المدخلي

04-8462548

المدينة المنورة

عبد المالك  الجزائري

00-962-64751211

عمان-الأردن

مشهور بن حسن آل سلمان

00-962-65051547

عمان-الأردن

سليم بن عيد الهلالي

00-962-65924545

عمان-الأردن

محمد إبراهيم شقرة

00-962-53654645

00-962-79509068: جوال

عمان-الأردن

علي بن حسن  الحلبي الأثري

0-2-5561827

مكة 

محمد بن جميل زينو

048475207

المدينة 

عبد المحسن العبّاد

025274450

مكة 

ربيع المدخلي

02-593893

القاهرة

امام الازهر

 

71 تعليق على “هواتف العلماء .نعمان عبد الله الشطيبي”

  1. عبد الله قال:
    مايو 8th, 2012 at 6:52 م

    السلام عليك

  2. نصيرة قال:
    مايو 18th, 2012 at 5:23 م

    اللهم يرحمك يامحمد الشطيبي ويعطيك حجة او عمرة رمضان 2012 امين.. وبحفظك من كل شر

  3. أدانت المحكمة الباكستانية العليا اليوم الخميس رئيس الوزراء يوسف رضا جيلاني بازدراء المحكمة لرفضه إعادة فتح قضايا فساد ضد رئيس البلاد، لكنها أصدرت بحقه حكماً رمزياً باحتجازه 30 ثانية في قاعة المحكمة.

    ورأت المحكمة في حكمها أن جيلاني امتنع “بشكل متعمد” عن تنفيذ أمرها بفتح ملفات فساد تطال الرئيس آصف زرداري.

    وسبق لجيلاني أن مثل أمام المحكمة العليا مرتين في هذه القضية، نافياً التهم الموجهة إليه، ومبرراً عدم امتثاله لقرار المحكمة بتمتع الرئيس زرداري بالحصانة الدستورية داخل وخارج باكستان.

    وعقب هذا الحكم، دعا نواز شريف الزعيم الرئيسي للمعارضة الباكستانية جيلاني إلى الاستقالة “الفورية”، لتفادي “أزمة أخرى”، حسب قوله، وطالب بانتخابات مبكرة.

    وأضاف أن “حكم المحكمة يعتمد على الحقيقة والواقع (…) المحكمة قد لا تكون مرتاحة في معاقبته، لكن رئيس الوزراء لا يمكن أن يلوم سوى نفسه لأنه سبب ذلك لنفسه”.

  4. ليندا الشلفية قال:
    مايو 23rd, 2012 at 11:19 ص

    سبحان الله والحمد لله والله اكبر

  5. ayad aissa قال:
    مايو 26th, 2012 at 7:01 ص

    موعدنا الجمعة ؟؟؟؟ فماذا نفعل
    موعدنا الجمعه فيها سـاعه لا يسأل الله عبد شيئا الا أعطاه فلنتحرها و قال أهلم أنها بعد العصر الى المغرب على الاغلب و لكن يوم الجمعه كله مبارك فلتتحد القلوب و لنركع على أعتاب الحق سبحانه و ندعو الله أن يكشف الغمة و يرد كيد الاعداء و يجعل ذلك حسرة في قلوبهم الى يوم القيامة …
    و من شـاء فليدع بهذا الدعاء أو دعاء من عنده …

    الحمد لله .. اللهم لك الحمد كله و لك الشكر كله و اليك يرجع الامر كله القاهر فوق عباده الرحمن الرحيم .. و الصلاة و السلام على نبي الرحمة الرؤف بنا الرحيم و على آله و صحبه أجمعين.
    اللهم يا صريخ المستصرخين .. يا غياث المستغيثين .. يا كاشف السوء .. يا مجيب دعوة المضطرين .. يا أرحم الراحمين يا إله العالمين ..
    اللهم بك أنزلنا حاجتنا و أنت أعلم بها منها و أنت أرحم بنا من أنفسـنا ..
    اللهم يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث .. يا مغيث أغثنا ..
    الهم ان عبادك في ارضك العراق يمتحنون و أهل البغي بهم السوء يريدون و نحن يا ربنا لا نملك لهم الا سؤالك و انت خير من يجيب ..
    اللهم احرسهم بعينك التي لا تنام و اكنفهم بكنفك الذي لا يرام .
    اللهم رحماك رحماك .. اللهم رحماك بالصغار الرضع و الشيوخ الركع و البهائم الرتع ..
    اللهم لا تكلهم الى أنفسهم و لا الى غيرهم .. كلهم الى سعه رحمتك و حفظك يا كريم …
    يا أرحم الراحمين .. يا أرحم الراحمين .. يا أرحم الراحمين ..
    اللهم حفظهم من بين أيديهم و من خلفهم و من أمامهم و عن أيملنهم و عن شمائلهم و نعوذ بعظمتك الله أن يغتالوا من تحتهم ..
    اللهم انك تسمع كلامنا و ترى مكاننا و لا يخفى عليك شئ من أمرنا .. نسألك سؤال من خضعت لك رقبته و ذل لك أمره .. ندعوك دعاء الخائف الضرير .. نسألك يا ربنا أن تنصرهم على أعدائك و أعدائهم ..
    اللهم انصرهم و لا تنصر عليهم و أعطهم و لا تحرمهم و احفظهم بما حفظت به الانبياء و المرسـلين .
    اللهم يا سـامع الصوت و يا جامع العظام بعد الموت .. يا من ذلت لعظمته الجبابرة يا حي يا قيوم .. يا جبار السموات و الارض .. يا مالك يوم الدين اياك نعبد و اياك نستعين ..
    اللهم انا نعوذ من شرور الامريكان و من لف لفهم و سار على أمرهم ..
    اللهم انا نعوذ بك من شرورهم و ندرء بك في نحورهم ..
    اللهم أنزل عليهم غضبك و سخطك و نقمتك ..
    اللهم سلط عليهم ما خرج من الارض و ما نزل من السماء
    اللهم سكن ما تحرك منهم و حرك ما سكن منهم و اجعلهم عبرة لمن خلفهم يا رب العالمين..
    اللهم سلط عليهم الامراض و الاسقام و البلاء .. اللهم زلزل الارض من تحتهم .
    اللهم يوما كيوم عاد و ثمود .. اللهم فتحا كفتح خيبر ..
    اللهم يا جبار السموات و الارض يا قهار .. اللهم عليك بهم فانهم لا يعجزونك …
    اللهم انتقم لعبادك و امائك ..
    اللهم ربنا لا تذر على الارض من الكافرين ديارا .. انك ان تذرهم يضلوا عبادك و لا يلدوا الا فاجرا كفارا ..
    اللهم هازم الاحزاب اهزمهم .. اللهم اجعل تدبيرهم تدميرهم .. و رد كيدهم الى نحورهم
    اللهم أرنا فيهم يوما أسودا يعز فيه أهل طاعتك و يذل فيه أهل معصيتك …
    اللهم سألناك كما أمرتنا فأجبنا كما وعدتنا و لا تعاملنا بما نحن له أهل و ‘املنا بما أنت له أهل فإنك أنت أهل الكرم و المغفرة و الرحمة …
    اللهم آمين .. اللهم آمين .. اللهم آمين .. و الحمد لله رب العالمين و صلى على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم .

  6. عبد العزيز محمد قال:
    مايو 26th, 2012 at 7:33 ص

    بسم الله الرحمان الرحيم
    بارك الله فيك

  7. sana chettibi danish قال:
    مايو 26th, 2012 at 7:38 ص

    جزيت خير الجزاء واسال الله باسمه الاعظم ان يغفر لك ولوالديك ويكتب لك الاجر بعدد من سجد له ويحط عنك الخطايا بعدد من شهد بالوهيته
    و الله يوفقك الى مايحب ويرضى ويجعلك من احبائه واوليائه ومن حفظة كتابه وينير قلبك بنور الايمان..
    واساله بوجهه الكريم الفردوس الاعلى لك ولوالدييك ومن تحب وجميع المسلمين..آمين

  8. صيرة محمد يحيى الشطيبي قال:
    مايو 26th, 2012 at 5:47 م

    احبك محمد: طفلة مغربية تبكي من اجل فلسطين وتبكي الحضور
    ohibokmohamed.blogspot.com/2012/05/blog-post_3936.html
    منذ يوم 1 – مرسلة بواسطة نصيرة محمد يحيى الشطيبي في 11:47 م • إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة في Twitterالمشاركة في …

  9. بسم الله الرحمان الرحيم
    بارك الله فيك

  10. محمد بن عبد الله بن عبد المطلب صلى الله عليه وسلم

    ولد سنة 570م وتوفي سنة 633م

    كل ما سيتم سرده ضمن هذه المقالة تم نقله من كتب، مخطوطات ونصوص معتمدة بالإضافة إلى روايات نقلت عن أشخاص شهدوا الأحداث بالفعل. المراجع التي تم الاعتماد عليها كثيرة جدا لا يتسع لنا ذكرها هنا، حفظت على مر العصور دون أي تحريف من قبل كل من المسلمين وغير المسلمين.

    يتسائل الكثيرون في أيامنا هذه عن الرسول (صلي الله عليه وسلم) . من هو بالضبط؟ إلى ما كان يدعو؟ لما يحبه الكثير من الناس ولا يفعل البعض منهم؟ هل كرس حياته من أجل الدعوة؟هل كان رجلا مقدسا؟هل كان رسولا من عند الله؟ ما هي حقيقة هذا الرجل؟ أحكم بنفسك!

    سنسرد ضمن النقاط التالية الحقائق التي رواها الآلاف من الناس، منهم من عاصر الرسول محمد (صلي الله عليه وسلم) وعرفه شخصيا.

    · يعود نسبه إلى سادة مكة وأعرق قبائلها.

    · اسمه ” محمد ” مشتق من المصدر ” حَمْدْ ” والناس منذ زمانه وحتى هذه اللحظة وإلى أن يرث الله الارض ومن عليها يصلون عليه مرات عديدة في اليوم واليلة – صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم-

    · لم يمارس أبدا عادات القبيلة في عبادة الأصنام والأوثان أو الآلهة التي كانوا يصنعونها بأيديهم.

    · كان يؤمن بأن الإله المعبود هو إله واحد ويجب أن يعبد لوحده دون أي شريك.

    · كان يجل ويوقر اسم الله ولم يتخذه ابدا هزوا أو سخريا ولم يستخدمه لأغراض أو مصالح لا جدوى منها.

    · كان يحتقر العبادات الخاطئة وكل ما يترتب عليها من سلوكيات ومعاملات منحطة.

    · التزم بتطبيق جميع التعاليم الدينية ” تعاليم الله الواحد” كما فعل الانبياء من قبله.

    · لم يزن قط . وكان ينصح الآخرين بعدم ارتكاب هذا الفعل المشين.

    · كان يحرم الربى كما فعل من قبله المسيح عليه السلام بقرون.

    · لم يقامر قط ولم يسمح بهذا الفعل.

    · لم يشرب الخمر، مع انها كانت عادة جاهلية منتشرة بين الناس آنذاك.

    · لم يغتب أحدا أبدا وكان يعرض عما يسمعه من غيبة ونميمة.

    · كان دائم الصوم تقربا من الله تعالى وإعراضا عن الشهوات من حوله.

    · قال بأن المسيح عيسى ابن مريم –عليه السلام- هو معجزة الله في خلقه وبأن أمه العذراء من بين أفضل خلق الله تعالى.

    · أكد –عليه الصلاة والسلام- حتى ليهود المدينة بان عيسى –عليه السلام- هو المسيح الذي ذكر في التوراة.

    · وقال بأن المعجزات التي جاء بها عيسى -عليه السلام- (من إبراء الأكمه والابرص وإحياء الموتى) هي من عند الله.

    · كما اعلن بوضوح بأن عيسى –عليه السلام- لم يمت ، بل إن الله رفعه إلى السماء.

    · وقد تنبه (صلي الله عليه وسلم ) بوحي من الله، بأن المسيح سيعود آخرالأيام ليقود المؤمنين الى النصر على أعداء الحق ويقتل المسيح الدجال.

    · كما أمر (صلي الله عليه وسلم) بدفع الزكاة للفقراء وكان الحامي والمدافع عن الأرامل واليتامى وأبناء السبيل.

    · وأمر بلم شمل الاسرة الواحدة وتقديس الروابط الاسرية ، كما أعاد بناء العلاقات ما بين أفراد العائلة.

    · حث اتباعه على الارتباط بالنساء عن طريق الزواج الشرعي وحرم الزنى.

    · أكد –عليه أفضل الصلاة والسلام- على إعطاء النساء حقوقهن من مهر وإرث وأموال….

    · كل سلوكياته النبيلة من صبر وتواضع وغيرهما أدت الى إعتراف الجميع ممن عرفوه بخلقه الحميد والذي لا مثيل له بين البشر.

    أ‌- لم يكذب محمد –صلي الله عليه وسلم – قط ، لم يخن العهود ولم يشهد الزور أبدا. كان معروفا من قبل جميع القبائل في مكة واشتهر بالصادق الأمين.

    ب‌- لم يزن – صلي الله عليه وسلم – أبدا، ولم تكن لديه علاقات خارج إطار الزواج ولم يتقبل تلك الأفعال مع إنها كانت عادات منتشرة في ذلك الوقت.

    ت‌- لم يرتبط بأي إمرأة إلا في إطار الزواج الشرعي وبوجود شهود حسب القانون.

    ث‌- علاقته بالسيدة عائشة – رضي الله عنها – كانت علاقة زواج شرعي عرفنا تفاصيله من الأحاديث التي روتها السيدة عائشة كأسمى علاقة بين رجل وإمرأة مليئة بالحب والاحترام. تعتبر السيدة عائشة إحدى أفضل من روى الأحاديث عن الرسول – صلي الله عليه وسلم – ولم تكن يوما إلا زوجة لرسول الله ، لم تكن على علاقة بأي رجل آخر غير الرسول ولم تقل عنه – صلي الله عليه وسلم – أي موقف سلبي أبدا.

    ج‌- حرم – صلي الله عليه وسلم – القتل حتى يتبين من حكم الله في الموقف. اما تعاليم الله بهذا الخصوص: فقد أحل الله قتل كل من يتعرض للمسلمين وللإسلام بقتال ولكن مع المحافظة على الحدود التي بينها الله تعالى بخصوص هذا الامر.

    ح‌- لقد حرم الإسلام قتل النفس البريئة.

    خ‌- لم تحدث أبدا أية إبادة جماعية لليهود. لقد طلب لهم الرسول الكريم العفو وأمن لهم الحمايه حتى بعد أن نقضوا عهودهم معه – صلي الله عليه وسلم – عدة مرات. ولم يتصد لهم الرسول إلا بعد أن اتضح له بإنهم خانوه وأرادوا أن يوقعوا به وبالمسلمين. والقصاص لم يطبق إلا على الذين ثبتت خيانتهم لله ولرسوله الكريم.

    د‌- اشتهرت القبائل آنذاك بتملك الخدم والعبيد إلى أن جاء الإسلام ليأمر بتحرير الرقاب . وقد قام الرسول بتحرير الكثير من الرقاب وأمر جميع اتباعه القيام بذلك. حتى أنه – صلي الله عليه وسلم- حرر خادمه – والذي كان بمثابة الإبن له – زيد بن حارثة وقام ابو بكر الصديق رضي الله عنه بشراء بلال الحبشي – أول مؤذن في الإسلام – فقط من أجل تحريره.

    ذ‌- أما بالنسبة للذين كانوا يحاولون النيل من الرسول وقتله، ( وأشهر حادثة هي التي حدثت عندما نام سيدنا علي كرم الله وجهه في فراش رسول الله ليلة خروجه إلى المدينة مع أبي بكر الصديق رضي الله عنه ) ،فلم يأمر الرسول أحدا أبدا بمعاقبة المتورطين بمثل هذه الأفعال. وأكبر دليل على ذلك عندما دخل الرسول وأتباعه فاتحين مكة كانت أولى أوامره لأتباعه عدم إيذاء أيا ممن كانوا يؤذونه وصحابته ( صلي الله عليه وسلم ). تلك هي إحدى مشاهد العفو والسماح في حياة رسولنا الكريم ( صلي الله عليه وسلم ).

    ر‌- لم يسمح للمسلمين بالقتال في السنوات الثلاثة عشر الأولى من الدعوة. الأمر لم يكن متعلق بمقدرتهم على القتال لأنهم كانوا متمرسين على ذلك بسبب طبيعة الحياة التي كانوا يعيشونها والنزاعات التي طال أمدها بين القبائل، ولكن الامر الإلهي بالقتال لم يكن قد نزل بعد. اما بعد أن شرع الله تعالى القتال شرع معه الواجبات والحقوق المترتبة على ذلك وبين حدود الله فيه. كانت الاوامر الإلهية بخصوص موضوع القتال واضحة وصريحة بالنسبة لمن سيُقاتل وكيف ومتى وما الحدود الواجب عدم تخطيها.

    ز‌- يمنع الاسلام من تدمير البنية الأساسية منعا باتا إلا إذا أمر الله بذلك وفقا لمواقف معينة.

    س‌-بينما كان اعداء الإسلام يسعون إلى إيذاء الرسول بشتى الوسائل وشتمه، كان (صلي الله عليه وسلم) يدعو لهم بالهداية. وخير دليل على ذلك رحلته ( صلي الله عليه وسلم ) إلى الطائف والتي أُذي فيها رسول الله إيذاءا شديدا ابتداءا من رفض مقابلته من قبل أعيان القبائل وانتهاءا بضربه وقذفه بالحجارة من قبل الأطفال الذين خرجوا خلفه حتى أدمت قدماه الشريفتان صلى الله عليه وسلم. وعندما نزل جبريل عليه السلام لينتقم له من أعداءه وعرض عليه ان يأمر ملك الجبال ليطبقها عليهم، رفض ( صلي الله عليه وسلم ) ذلك ودعا لهم بالهداية وقال ” عسى أن يخرج من أصلابهم من يؤمن بالله” .كل ما اراده الرسول الكريم هو توصيل الرسالة ولم يهتم بنفسه وبمدى الضرر الذي أصابه.

    ش‌- وقد قال الرسول ( صلي الله عليه وسلم ) بأن كل مولود يولد على الفطرة ( على الإسلام : والاسلام يعني الخضوع الكامل لله واتباع أوامره ) ولكن تأثره بالمجتمع الذي يعيش فيه والتربية التي يتلقاها تغير ما بداخله من فطرة سليمة.

    ص‌- علم الرسول الكريم صحابته والمسلمين جميعا أن يعبدوا الإله الواحد إله آدم ونوح وإبراهيم ويعقوب وموسى وداوود وسليمان وعيسى عليهم السلام جميعا وأن يؤمنوا بهم جميعا رسل وانبياء وعبيد لله الواحد. كما اكد على احترام وتقديس جميع الانبياء دون التفريق بينهم.

    ض‌- كما قال بان أصول التوراة والزبور والإنجيل هي من نفس المصدر الذي أتى منه القرآن – ألا وهو الله –

    ط‌- تنبأ الرسول – بوحي من الله – بالكثير من الاحداث وتمت بالفعل، كما أخبر عن أحداث ستحصل بالمستقبل وحدثت كذلك.

    ظ‌- لقد جاء في القرآن قصة غرق فرعون عندما لحق بنبي الله موسى عليه السلام وهو خارج من مصر ” اليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية” وجاء العالم الفرنسي موريس بوكاي في كتابه ” الإنجيل، القرآن والعلم ” ليؤكد هذه الحقيقة التي أذهلت العالم عندما توصل من خلال التحاليل التي اجراها على مومياء “فرعون ” بأن عليها آثار ملح باقية بسبب غرقه في البحر، وهذا ما ذكره الله تعالى في القرآن منذ أكثر من 1400 سنة.

    ع‌- ان احداث قصة غرق فرعون كانت قبل بعثة الرسول (صلي الله عليه وسلم) بآلاف السنين وذكرت في القرآن الكريم ولم تظهر هذه الحقيقة للعالم إلا منذ عقود قليلة أي بعد أكثر من 1400 سنة على نزول القرآن…فكيف للرسول أن يعلم هذا لو لم يكن القرآن كلام الله الواحد الأحد.

  11. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

    محمد صلى الله عليه وسلم ذلك الشخص الذى جاء منذ أكثر من 1400 سنة قال أنه يوحى إليه من السماء بوحى آلهى برسالة من الله سبحانه وتعالى وأنه مكلف بنشر هذه الرسالة فى الأرض كلها غير متقيد بزمان أو مكان أو جنس أولون أوشكل مدعيا أن رسالته هذه آخر رسالات السماء إلى الأرض وأنه خاتم الرسل والأنبياء فلا رسول ولا نبى بعده صلى الله عليه وسلم، من هو أهو ذلك الأراهبى الذى تتنقل صورة الصحف، أو هو الرجل العسكرى المنظم الذ أنتصر فى معظم حروبه على أعدائه. بعض الكتب التى تحدثت عن محمد صلى الله عليه وسلم تحدثت عن شخص فى خلال 25 عاما فقط من بداية نشره لدعوته غير وجه الأرض كلها وأنتشرت دعوته فى كل مكان فيها ويتحدثون عن هذه العبقرية السياسية والحربية، والبعض الآخر تحدث عن الجانب القتالى أو الجهادى فى حياته نشرا لدعوته أو دفاعا عنها، وأغفت أغلبها جانبا مهما جدا من حياته وهو حياته كأنسان أب وأخ وزوج، ويعتبر المسلمون أن ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم فى نواحى المعاشرات أو المعاملات هو كذلك ليس من عنده ولكن يوحى إليه به، لذا ركزنا على أظهار هذا الجانب الخفى أو قل المطموس عليه من حياة محمد صلى الله عليه وسلم ، فمحمد صلى الله عليه وسلم لما قامت دعوته لم يقاتل قومه فى أول أمره بل صبر هو وأصحابه على بلاء شديد وأثناء هذا البلاء كان يربى أصحابه على أخلاق ومعاملات جعلتهم بعد ذلك ملوكا للأرض وهم راغبين عنها.
    وما دعانا لتجميع هذه المادة من حياة محمد هو ما أثير فى الفترات الأخيرة عنه صلى الله عليه وسلم، ولكن دعنا نكون محايدين فإذا أردت أن تحكم على شخص فعليك
    1-أن تسمع منه هو شخصيا
    2-وتقارن فكره على المنطق الذى يقبله العقل السليم
    3- فاذا أقررت منطقه أنظر إلى فعله فإن كان فعله مطابق لكلامه
    4-فما عليك إلا تصديقه، وهذا ما أقره محمد صلى الله عليه وسلم حيث قال أن “العقل مناط التكليف” إذن من لا عقل له فلا تكليف عليه.
    فهذه أربع خطوات منطقية سوف يستخدمها عقلك للتمييز بين الصحيح والسقيم في الحكم على الاشخاص وفهى النهاية سوف تجيب بنفسك على هذه الأسئلة المحيرة

    -هل محمد حقاً أرهابى؟
    -هل هو رسول كما كان يدعى الوحي؟
    -هل الآسلام دين حق؟

    حتى تستطيع أن تقراء عن محمد صلى الله عليه وسلم فوجب علينا أن نتحدث لغة مشتركة لذا جعلنا هذا الفصل لسرد بعض المعانى والتعريفات الأساسية الخاصة بموضوعنا مثل الدين والرسول والرب والإسلام، وهو مهم جدا حتى تستطيع أن تفهم مقصود الكتاب.

    الفصل الثانى: من كلام محمد صلى الله عليه وسلم وأفعاله

    فأوردنا فيه عدة أبواب تتحدث عن محمد صلى الله عليه وسلم فى مواقف مختلفة من حياته بصورة مبسطة جدا الباب الواحد مقسم إلى جزئين الجزء الأول من الباب بعنوان من أقوال محمد صلى الله عليه وسلم والجزء الثانى باسم ماذا فعل محمد صلى الله عليه وسلم، وذلك حتى تسمع منه هو شخصيا وأن تقارن كلامه على فعله صلى الله عليه وسلم. وإن كنا قد نضيف بعض التعليق البسيط حتى نركز على شواهد الحديث أو نشرح بعض المعانى.

  12. said chettibi قال:
    مايو 26th, 2012 at 5:54 م

    من هو المسلم؟

    إن كلمة الإسلام بمعناها اللغوى والشرعى، هى الدليل الهادي لنا للتعريف بمعنى المسلم، ذلك أننا حينما نتحدث عن المسلم فإننا لا نتحدث عن فطرة وطبع ولكن نتحدث عن طابع مكتسب، وهذا الطابع هو الطابع الإسلامى، وهذا يقودونا للتحدث عن الإسلام.

    ولأن الشخصية الأسلامية قد تحققت أكمل ما تكون فى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن المنطق يقودونا إلى اتخاذه النموذج المفترض فى شخصية المسلم. ، إذن لو تعرفت على محمد صلى الله عليه وسلم لتعرفت على من هو المسلم وكيف يتصرف فى المواقف المختلفة، وهذا أحد مقاصد هذا الكتاب إن تتعرف على محمد صلى الله عليه وسلم فتتعرف على المسلم.

    والمسلم لغة ((هو المخلص لله فى عبادته، من قولهم سلم الشىء لفلان خلص له، فالإسلام معناه إخلاص الدين والعقيدة لله تعالى))

    ومن التعريف السابق فإن هذا اللفظ (الإسلام) لا يشير إلى:

    1-شخص معين مثل البوذية التى تشير إلى بوذا والزرادتشية التى تشير إلى زرادتش.

    2-ولا إلى شعب معين كما تشير اليهودية إلى شعب بذاته.

    3-ولا إلى إقليم أو بلد معين كما تشير النصرانية.

    4-ولا إلى زمن يحدها.

    فهذه الكلمة تضعنا فى جو عالمى مطلق، غير محدود ببعثة محمد صلى الله عليه وسلم، فمن التعريف السابق يكون كل الأنبياء من المسلمين وهذه حقيقة يقرها القرآن فى أكثر من موضع، فموسى عليه السلام رسول مسلم لليهود، وكذلك سائر الأنبياء والمرسلين.

    ولكن هل المسلمين حاليا يمثلوا فكر محمد صلى الله عليه وسلم؟

    حتى نجاوب على هذا السؤال عليك أن تقارن بين فترتين من التاريخ، فترة أنتشر فيها أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فى العالم كله وملكوا معظمه وهذه حقيقة لا جدال فيها والفترة الحالية حيث أن المنتسبين إلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم كثير ، ولكنهم أذل أهل الأرض وما يتم به أهل الفترة الحالية هو بعدهم التام عن حياة محمد صلى الله عليه وسلم ومنهجه، فقد أمر محمد صلى الله عليه وسلم بعدم الكذب والرشوة والزنا والسرقة وأقامة العدل وعدم الظلم والرحمة وكفالة اليتيم وإكرام الضيف، وكل ما عليك أن تعبر هذا الكتيب عبورا لترى من أقوال محمد صلى الله عليه وسلم وماذا فعل، ولتتأكد أن معظم المسلمين اليوم لايتبعون محمد إلا أسما.

    ما هو مفهوم الرسول عند المسلمين؟

    النبِىّ فى لغة العرب وصف من النبأ، وهو الخبر المفيد لما له شأن مهم، أو هو من النبوة وهى الرفعة والشرف وهو من أوحى الله إليه وحيا، فإن أمر بتليغة كان رسولا، فكل رسول نبى، وما كل نبى رسول (الوحى المحمدى 10)، فمحمد عند المسلمين هو نبى ورسول من الله كلفة الله تعالى بتبليغ رسالة الإسلام لكى تكون آخر رسالات السماء إلى الأرض وهوالرحمة التى أدخرها الله تعالى لعباده فى آخر الزمان.

    هل المسلمين أشرار؟

    يقول محمد صلى الله عليه وسلم ((تبسمك فى وجه أخيك صدقة))، وأخبرنا أن رجلا دخل الجنة لآنه قطع شجرة تسد الطريق فهل مثل هذه التصرفات تصدر من شرير يرد أن يضر الناس، ولكنه كان رحمة خاصة للمؤمنين وعامة للأنسانية كلها بل قل للعالم كله ، كما قرر القرآن ((وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين))، ونكتفى هنا بهذا القدر حيث أنه بقراءة باقى المواضيع سوف يتسنى لك أن تجيب بنفسك على هذا السؤال.

    هل المسلمين يقبلون الغير؟ (غير المسلمين)
    أجل عقد رسول الله صلى الله عليه وسلم المعاهدات مع اليهود وحاور النصارى، وهذه الحقيقة أقرها القرآن فى قوله تعالى ((وجادلهم بالتى هى أحسن)) فكيف تكون المجادلة بدون المقابلة والنقاش كما أن الله تعالى حدد طريقة المجادلة فحددها سبحانه بالتى هى أحسن، فلا ظلم.
    وعقدت كذلك المبايعات مع اليهود والدليل على ذلك هو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات ودرعه مرهون عند يهودى، ولكن هذا بشريطة ألا يكون محارباً للمسلمين، فإن حاربهم أو أخرجهم من بيوتهم أو ساعد على حربهم أو إخراجهم من بيوتهم كان حقا على المسلمين أن يحاربوه بكافة الطرق المشروعة والعجيب أن طرق الحرب عندهم لها قانون عجيب شديد يقيدهم بألا يقتلوا شيخاً ولا طفلاً ولا امرأة ولايحرقوا بيتا أو يقطعوا شجرة …بل عاقب محمد صلى الله عليه وسلم بعض أصحابة رضوان الله عليهم لتجرئهم على التعدى على هذه الحقوق، بل أكثر من ذلك …

    فلو فهم المسلمون فكر محمد صلى الله عليه وسلم لتعاملوا مع غير المسلمين كما تعامل هو معهم صلى الله عليه وسلم.

  13. […] ·  هواتف العلماء .نعمان عبد الله الشطيبي […]

  14. السلام عليك شكرا لكم ولمكتوب

  15. نعمان عبد الله الشطيبي قال:
    مايو 28th, 2012 at 10:59 ص

    الحمد لله عدد خلقه الذى عافانا واعطانا الصحة والعافية والعقل نعمان عبد الله الشطيبي

  16. (أنا رحمة مهداة )..
    وفي حديث:
    (أنا رحمة مهداة )..
    ولم تكن رحمته صلى الله عليه وسلم قاصرة على البشر ..
    بل حتى على الحيوانات ..
    عند أبي داوود من حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال :
    كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فمررنا بشجرة فيها فرخا حُمَر – طائر صغير كالعصفور – فأخذناهما ، فجاءت الحُمَرَة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهي تفرش – تضرب بجناحيها في الأرض –
    فقال :
    من فجع هذه بفرخيها ؟..
    قال قلنا : نحن يا رسول الله ..
    قال :
    ( ردوهما رحمة بها ) ..
    قال :
    ( ردوهما رحمة بها ولها )..
    فرددناهما إلى مواضعهما ..
    الله أكبر ..
    اشتكت له أم الفراخ ..
    اشتكت له ، ورفعت له شكوى الظلم والجور ..
    لأنه حامل لواء العدل ..
    وسماه الله :
    { رَؤُوفٌ رَّحِيم } ..
    عجباً لهم ..
    عجباً لهم ..
    كيف عميت أبصارهم عن ..
    تأمل هذه المشاهد ..
    وقراءة هذه الأخبار ..
    من حياة سيد الأبرار ..
    يقول زيد بن أرقم : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض سكك المدينه ، فمررنا بخباء لإعرابي فإذا ظبيه – غزاله – مشدوده إلى الخباء ، فقالت : يا رسول الله إن هذا الإعرابي اصطادني ولي خُشفان في البريه – يعني ولد الغزال – ولي خُشفان وقد تعقد اللبن في أخلافي فلا هو يذبحني فأستريح ، ولا يدعني فأرجع إلى خشفي في البرية ..
    فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    إن تركتك أترجعين ؟!.
    قالت: نعم وإلا عذبني الله عذاب العشار ..
    فأطلقها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم تلبث أن جاءت تلمَّظ ..
    فشدَّها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الخباء فجاء الإعرابي ومعه قربة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    أتبيعنيها ؟..
    قال : هي لك يا رسول الله ..
    فأطلقها صلى الله عليه وسلم ..
    يقول زيد بن أرقم : فأنا والله رأيتها تسيح في البريه وتقول :
    لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ..
    وللخبر طرق أخرى عن أنس وأم سلمه وغيرهما ..
    قاتلهم الله ..
    صوروه ورسموه في أبشع المناظر والصور ..
    قاتلهم الله ..
    صوروه ورسموه في أبشع المناظر والصور ..
    ما دروا أنه أحلى من القمر ..
    اسمع أوصاف أغلى وأحلى البشر ..
    عن جابر بن سمره رضي الله عنه قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة إضْحِيان – ليلة مقمرة لا غيم فيها – وعليه حُلّة حمراء ، فجعلت أنظر إليه وإلى القمر ، فلهو كان في عيني أحلى من القمر ..
    يقول كعب رضي الله عنه : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سُرَّ استنار وجهه كأنه قطعة قمر..
    وتقول الرُبيّع بنت معوذ لمحمد بن عمار بن ياسر ، تقول له لو رأيته – يعني لو رأيت النبي صلى الله عليه وسلم – لقلت الشمس في أبراجها طالعه..
    لو رأيته – يعني لو رأيت النبي صلى الله عليه وسلم – لقلت الشمس طالعة في أبراجها ..
    ويقول أنس رضي الله عنه واصفاً حبيبه صلى الله عليه وسلم : كان ربعة من القوم ، متوسط الطول ، إلى الطول أقرب ، ليس بالطويل ولا بالقصير ، أزهر اللون أمهر – أي أبيض مشرَّب بحمرة – .
    ويقول جابر رضي الله عنه : كنت إذا نظرت إليه صلى الله عليه وسلم قلت أكحل العينين ، وليس بأكحل ، مشَّرب العينين بحمرة ..
    ويقول علي رضي الله عنه واصفاً إياه صلى الله عليه وسلم يقول : كان في الوجه تدوير ، أبيض مُشرَّب ، أدعج العينين ، أهدب الأشفار ..
    ما أحلاه وما أجمله ..
    يقول أهل العلم إن كان يوسف عليه السلام أُعطي نصف الجمال فإنَّ نبينا صلى الله عليه وسلم قد أُعطي الجمال كله ..
    عن الحسن بن علي عن خاله قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم واسع الجبين ، أزجّ الجواجب – أي مُقوَّس الحواجب – سوابغ في غير قَرَن – أي حاجب تام طويل بلا اتصال بين الحاجبين ، وبين الحاجبين عِرْق يُدِرّه الغضب – أي يمتلأ ذلك العرق دماً إذا غضب – ..
    وما كان يغضب لنفسه قط ..
    وما كان يغضب لنفسه قط ..
    إنما يغضب لحدود الله إذا انتهكت ..
    يقول الحسن مواصلاً وصفه لجده صلى الله عليه وسلم : كان صلى الله عليه وسلم أقنى العِرْنين – أي طويل الأنف – له نور يعلوه ، سهل الخدين ، ضليع الفم ، أشنب ..
    ويقول ابن عباس رضي الله عنهما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفلج الثنيتين ، وكان إذا تكلم رُؤي كالنور بين ثناياه ..
    وذكر علي رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم كان ضخم الرأس واللحية ..
    اسمع ..
    يا من تحلق لحيتك ..
    ولا تريد أن تتشبه بنبيك صلى الله عليه وسلم ..
    وهو الذي قال :
    أطلقوا اللحى ..
    أسدلوا اللحى..
    أكرموا اللحى ..
    أوفوا اللحى ..
    لا تتشبهوا باليهود والنصارى ..
    وكان شعر رأسه كما قال أنس رضي الله عنه : بين الشعرين لا سبط ولا جعد ، بين أذنيه وعاتقه يضرب منكبيه ، وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء ..
    يالله ..
    تأمله الصحابة تأملاً ، وملأوا أعينهم منه وما كانوا يشبعون من رؤيته ..
    دخل صلى الله عليه وسلم يوماً على أحد أصحابه فوجده مهموماً مغموماً فقال له : ماذا دهاك ، وما الذي أهمك ؟!..
    فأخذ المحب يبث أشواقه ، فقال : يا رسول الله لقد أهمني أمر عظيم ، وهو أننا نكون معك ، ونشتاق لك ، ويزيد شوقنا لك ونحن بين يديك .. فكيف إذا مت أو متنا وفارقناك !!..
    كيف إذا كنا من أهل الجنة وكنت أنت من أعلاها منزلة ، كيف نراك ؟!!..
    بل كيف لو كنا من أهل النار وحُرمنا رؤياك ؟!!..
    فبشره الحبيب صلى الله عليه وسلم قائلاً :
    ( المرء مع من أحب ) ..
    فهل نحبه حقاً ؟؟؟!!!…
    هل نحبه حقاً ؟؟؟!!!…
    كما قال لنا صلى الله عليه وسلم عن حقيقة الإيمان :
    ( لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ..
    نفسه ..
    ووالديه ..
    وولده ..
    وماله ..
    والناس أجمعين ) ..
    تأملت ..

    والله ما طلعت شمس ولا غربت
    ولا جلست إلى قوم أحدثهم

    إلا وحبك مقرون بأنفاسي
    إلا وأنت حديثي بين جلّاسي

    اسمع يا مشتاق ..
    مزيد من الأوصاف للمختار ..
    عند مسلم من حديث أنس رضي الله عنه قال :
    كان صلى الله عليه وسلم أزهر اللون ، كأنَّ عرقه اللؤلؤ ، إذا مشى تكفأ ، وما مسست حريراً ولا ديباجاً ألين من كفِّ رسول الله عليه وسلم ، ولا شممت مسكاً ولا عنبراً أطيب رائحه من رائحته صلى الله عليه وسلم ..
    ومع عرقه صلى الله عليه وسلم لأم سُليم رضي الله عنها خبر من أجمل الأخبار ..
    يقول أنس رضي الله عنه : دخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم فَقَال – أي نام لوقت القيلوله – فعرق وكان كثير العرق ، وجاءت أمي بقاروره ، فجعلت تُسلت العرق فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
    ( يا أم سُليم ما هذا الذي تصنعين ؟!).
    قالت : هذا عرق نجعله لطيبنا ، وهو أطيب الطيب ..
    قالت : هذا عرق نجعله لطيبنا ، وهو أطيب الطيب ..
    أي والله ..
    لا يخرج من ذلك الجسد الطاهر إلا أطيب الطيب ..
    في صحيح الأخبار أنه صلى الله عليه وسلم في يوم بدر صفَّ الصفوف وكان بيده قِدْح – أي سهم – يُعدِّل به القوم فمرَّ بسوَّاد بن غزيه وهو متقدِّم في الصف ، فطعنه في بطنه بالقِدْح وقال :
    استوِ يا سوَّاد ..
    فقال سوَّاد : يا رسول الله أوجعتني وقد بعثك الله بالحق والعدل فأَقِدْني من نفسك – أي اجعلني أقتص منك -..
    فقال له صلى الله عليه وسلم :
    لك ما أردت..اقتص لنفسك ..
    وعرض نفسه له ، فقال له : يا رسول الله لكنَّ بطني كان مكشوفاً فلا بدَّ أن تكشف بطنك ..
    فكشف له النبي صلى الله عليه وسلم عن بطنه ، وقال :
    اقتص لنفسك يا سوَّاد..
    الله أكبر ..
    القائد الأعلى وقائد القوات المسلحه يعرض نفسه للقصاص لجندي من جنوده وأمام مرأى ومسمع جميع الجنود ..
    فكشف له النبي صلى الله عليه وسلم عن بطنه وقال :
    اقتص لنفسك يا سوَّاد ..
    فما كان من الجندي إلا أن اعتنق بطن النبي صلى الله عليه وسلم ، وأخذ يمرغ وجهه ولحيته في بطنه ، فقال له صلى الله عليه وسلم :
    ما حملك على هذا يا سوَّاد ؟!..
    فقال : يا رسول الله حضر ما ترى – يعني حرب وقتال – ولا ندري نحيا أو نموت ، فأردت أن يكون آخر العهد بك أن يمس جلدي جلدك ..
    فدعا له صلى الله عليه وسلم بخير ..
    عباد الله ..
    استكمالاً لوصفه صلى الله عليه وسلم لا بدَّ من ذكر خاتم النبوة الذي في ظهره ، فقد جاء عند مسلم من حديث جابر يقول فيه : و رأيت الخاتم عند كتفيه مثل بيضة الحمامه يشبه جسده ..
    وفي وصف آخر عند أحمد من حديث عبد الله بن سرجس قال : ورأيت خاتم النبوة في نغض كتفيه الأيسر كأنه جُمع فيه خيلان سود كأنها الثآليل ..
    وفي وصف آخر :شامة سوداء تضرب إلى الصفره حولها شعرات متراكبات كأنها عرق فرس ..
    قالوا والحكمه في الخاتم أنه ..
    آيه وعلامه ذكرها الله في كتب اليهود والنصارى ..
    وقالوا أيضاً أنه لما كان قلبه صلى الله عليه وسلم مُلأ حكمة وإيماناً – كما في الصحيح – خُتم عليه كما يُختم على الوعاء المملوء مسكاً أو دُرَّاً.. صلى الله عليه وسلم

  17. السيد البشبيشي قال:
    مايو 28th, 2012 at 11:10 ص

    كان صلى الله عليه وسلم رحيماً في رسالته ودعوته وعبادته وأخلاقه وطعامه وشرابه وحِله وترحاله، وكان رحمة على القريب والبعيد، والإنس والجن، والحيوان والطير، والنبات والشجر، يرحم الكبير، ويعطف على الصغير، وصفه ربه تعالى بقوله: “وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين”، وأوصاه ربه تعالى بقوله: “فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين”.

    هذه هي الرحمة التي وصف بها الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بقوله جل وعلا: “بالمؤمنين رؤوف رحيم”.

    ولِم لا وقد كتب سبحانه الرحمة على نفسه، فقال جل وعلا: “وكان بالمؤمنين رحيماً”؟ لِم لا وقد سبقت رحمته غضبه، وسبق عطفه عقابه، وسبق عدله إحسانه؟
    قال صلى الله عليه وسلم: “إن الله أول ما خلق، خلق القلم وقال له اكتب، قال: يا رب وماذا أكتب؟ قال: اكتب ما هو كائن الى يوم القيامة، أن سبقت رحمتي غضبي”.

    وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: “جعل الله الرحمة مائة جزء فأمسك عنده تسعة وتسعين وأنزل في الأرض جزءاً واحداً. فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق حتى ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه”.
    ويقول عليه الصلاة والسلام: “إنما أنا رحمة مهداة” أخرجه الدارمي وغيره.

    ينبوع الحنان

    وهذه بعض مواقف رحمته صلى الله عليه وسلم بالصغار:
    جلس النبي يوماً وجاء الحسين فقبله، وكان عند النبي رجل اسمه الأقرع بن حابس، فقال الأقرع: أوتقبلون صبيانكم؟ والله إن لي عشرة أولاد ما قبلت منهم واحداً قط، فقال ينبوع الحنان ومعين الرحمة صلى الله عليه وسلم: “أوأملك أن نزع الله الرحمة من قلبك؟ من لا يَرحم لا يُرحم”.

    وسجد مرة صلى الله عليه وسلم فصعد الحسن على ظهره، فأطال السجود، فلما سلّم اعتذر للناس وقال: “ان ابني هذا ارتحلني، فكرهت أن أرفع رأسي حتى ينزل”.
    “ولمّا بكت أمامة بنت زينب ابنته حملها وهو يصلي بالناس، فإذا سجد وضعها، وإذا قام رفعها”، أخرجه البخاري ومسلم عن أبي قتادة.

    أما عن رحمته صلى الله عليه وسلم بالطير والحيوان فهذا بعض منها:
    ففي الحديث الذي رواه أحمد وأبو داود عن عبدالله بن جعفر رضي الله عنهما قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم حائطاً لرجل من الأنصار، فإذا فيه جمل، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم حن وذرفت عيناه، فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح ذفراه، فسكت، فقال: من ربُّ هذا الجمل؟ فجاء فتى من الأنصار فقال له: أنا يا رسول الله. فقال: أفلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله إياها؟ فإنه شكا إليّ أنك تُجيعُه وتدئبه” أرأيتم الجمل كيف يشكو الى رسول الله ظلم صاحبه له؟

    وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فرأينا حُمَّرة وهي نوع من الطير معها فرخان، فأخذنا فرخيها، فجاءت الحُمرة، فجعلت تعرش أي ترف بجناحيها فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: “من فجع هذه بولديها؟ ردوا ولديها إليها”.
    ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قرية نمل قد حرقناها فقال: “من حرّق هذه؟” قلنا: نحن يا رسول الله، قال: “إنه لا يعذب بالنار إلا رب النار” (رواه أبو داود).

    ولذلك كان حذيفة بن اليمان رضي الله عنه إذا أكل طعام الإفطار أخذ فتات الخبز ليلقيه للنمل في أجحارها، فإذا سُئل: لِم تفعل ذلك؟ قال: هم جيراني ولهم علي حقوق. فإذا كانت هذه هي رحمة حذيفة بجيرانه من النمل فكيف تكون رحمته بالناس؟

    ما أرحمك وما أبرك

    كما وسعت رحمته صلى الله عليه وسلم خصومه وأعداءه الذين آذوه أشد الأذى، وكذبوه أشد التكذيب، لما ظفر بهم وتمكن منهم ونصره الله عليهم، فبعد أن دخل مكة فاتحاً، وطوق الحرم بالجيش، قال لهم: “ما ترون أني فاعل بكم؟” قالوا: أخ كريم وابن أخ كريم، قال: “اذهبوا فأنتم الطلقاء”. فيبكي أبوسفيان بن حرب ويقول: لا إله إلا الله، ما أرحمك وما أبرك وما أوصلك.

    ولما كان عام الفتح أيضاً ألقى الله الإسلام في قلب أبي سفيان بن الحارث، ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي لطالما هجاه بشعره، وسبه ولعنه وآذاه، فخرج أبو سفيان متنكراً خشية أن يفتك به صلى الله عليه وسلم، فتصدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم فعرفه وأعرض عنه، فتحول الى الجانب الآخر فأعرض عنه. فكلمته أم سلمة رضي الله عنها فيه، فقالت: يا رسول الله، ابن عمك! قال: “لا حاجة لي به، أما ابن عمي فهتك عرضي”. فلما بلغه ذلك قال أبو سفيان: والله ليأذن لي أو لآخذن بيدي بني هذا ثم لنذهبن في الأرض حتى نموت عطشاً وجوعاً، فلما بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم رق لهما، ثم أذن لهما، فدخلا عليه، فأسلما.

  18. موقع نصرة محمد رسول الله قال:
    مايو 28th, 2012 at 11:13 ص

    لم يتصرف الرسول (صلى الله عليه وسلم) كما لو كان اعظم او احسن من الآخرين، على الرغم من مكانته كقائد. لم يشعر الناس ابدا انهم ضعفاء او غير مرغوب فيهم او محرجين. كان يتحاور مع صحابته للعيش على نحو طبيعى و بتواضع ، و ان يطلقوا العبيد كلما استطاعوا وان يعطوا الصدقة خاصة للفقراء واليتامى والمساكين بدون التفكير فى اى مقابل.

    – كان صلى الله عليه وسلم يأكل القليل و البسيط من الطعام و كان يفضل الا يملأ معدته. قد تمر أيام على بيت رسول الله لا تشعل فيها النار لطهو الطعام، وكان ينام على فراش متواضع على الارض

    ولم يكن لديه أى وسيلة من وسائل الراحة او البهرجة داخل بيته البسيط.

    – حاولت حفصة، زوجته ، فى يوم من الايام ان تجعله يرتاح في نومه أكثر خلال الليل عن طريق طى الحصيرة التي ينام عليها، بدون أخباره صلى الله عليه وسلم . نام فى هذة الليلة بسلام و لكنه استغرق فى النوم ولم يؤدي صلاة الفجر في وقتها. غضب الرسول من هذا التصرف لدرجة انه قرر ان لا ينام بهذه الطريقة مجددا.

    – الحياة البسيطة و الرضا كانا من اهم التعاليم في حياة الرسول:

    ” عندما ترى شخص يملك من المال و الحسن أكثر منك، فانظر لمن لديه الأقل”، وبهذا سوف تشكر الله على عطاياه بدلا من ان تشعر بالحرمان.

    – اعتاد الناس سؤال زوجته عائشة – ابنة أول و أوفى صحابته أبو بكر- كيف كان يعيش صلى الله عليه وسلم في المنزل؟ فكانت تجيبهم رضي الله عنها : “مثل اى رجل عادى ،كان يكنس المنزل، و يخيط ملابسه الخاصة ، و يصلح خفه ،و يسقى الجمال، و يحلب المعزاة،و يساعد الخدم فى عملهم ،و ياكل طعامه معهم، و كان يذهب الى السوق ليجلب لنا ما نحتاج.”

    – لم يكن لدى الرسول (صلى الله عليه وسلم) ثياب كثيرة، و كان يغسلها بنفسه . كان محب للمنزل و محب للسلام ، كان يقول:”عندما تدخل إلى منزل سل الله ان يباركه .” كان يحيي الآخرون بعبارة :” السلام عليكم.” لان السلام هو اعظم شئ فى هذا الوجود.

    – كانت الأخلاق الحميدة بالنسبة إليه ثوابت يجب الالتزام بها، و كان يحيى الناس بلطف، و يظهر الاحترام لمن هم اكبر سنا، وكما قال (صلى الله عليه وسلم) ما معناه :”أقربكم إلى مكانة أحسنكم خلقا.”

    – كل كلامه و تصرفاته والتي نجدها ضمن سنته المطهرة تدل على عظمتة و نبله، و عطفه ،و إنسانيته، و روح دعابته، و على سمو الاحساس الذى كان لديه تجاه الحيوانات و الأشخاص و خاصة تجاه أسرته.

    – قبل كل شئ ، كان رجل يطبق كل ما يعظ به. حياته الخاصة و العامة كانتا مثالا رائعا لصحابته لكي يحتذوا بها.

  19. linda louare قال:
    مايو 28th, 2012 at 11:13 ص

    الَهِي بِقَدَر أَلَمِي أَلْهِمْنِي صَبْرَا,
    وَبِحَجْم صَبْرِي اسْقِنِي أَمَلا

  20. أختكم أم مصعب قال:
    مايو 28th, 2012 at 11:28 ص

    لاتنسونـــا من الــدعــاء : أختكم أم مصعب

  21. السيد البشبيشي قال:
    مايو 28th, 2012 at 11:29 ص

    لا شك أن المؤمن يتمنى لو رأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في منامه، وكذا يتمنى أن يحظى برؤيته وصحبته في جنات النعيم، ولذا كان لزاماً على المؤمنين أن يعرفوا رسول الله من حيث خلقته كما تعرفوا الى أخلاقه، فقد كان (صلى الله عليه وسلم) ظاهر الوضاءة، مليح الوجه، وسيماً قسيماً، اذا صمت علاه الوقار، وإن تكلم علاه البهاء، أجمل الناس وأبهاهم من بعيد، وأحسنهم وأحلاهم من قريب، غصن بين اصحابه وهو أنضرهم منظراً.

    قال البراء رضي الله عنه: “كان النبي (صلى الله عليه وسلم) أحسن الناس وجهاً وأحسنهم خلقاً” (البخاري ومسلم). وسئل رضي الله عنه: أكان وجه رسول الله مثل السيف؟ قال: “لا، بل مثل القمر”. وفي رواية: “كان وجهه مستديراً”.
    وقيل للربيع بنت معوذ يوماً: صفي لنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم)؟ فقالت: “لو رأيته لقلت بأن الشمس طالعة”.
    وقال كعب بن مالك رضي الله عنه: “كان اذا سر استنار وجهه حتى كأنه قطعة قمر”. وقال: “وكان اذا غضب احمرّ وجهه كأنما فقىء في وجنتيه حب الرمان” (مشكاة المصابيح).

    أحسن من القمر

    وقال جابر بن سمرة رضي الله عنه: “رأيت النبي في ليلة اضحيان – مقمرة – فجعلت أنظر الى رسول الله والى القمر فإذا هو عندي أحسن من القمر). وقال: “والذي نفسي بيده إن كان الله أعطى ليوسف شطر الحسن فقد أعطى الحسن كله لمحمد (صلى الله عليه وسلم)”.

    وكما كسا الله تعالى محمداً (صلى الله عليه وسلم) بالجمال فإنه كساه أيضاً بالجلال والوقار والهيبة، فما من مخلوق يستطيع أن يملي عينيه من الرسول (صلى الله عليه وسلم) أدباً وحياء، فهذا أعرابي يدخل عليه فتأخذه رعدة شديدة فيقول له النبي (صلى الله عليه وسلم): “هوّن على نفسك، إنما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد في مكة”.

    وعن عرقه قال أنس رضي الله عنه: (كأن عرقه اللؤلؤ، وهو أطيب من ريح المسك) “صحيح مسلم”.
    وقال جابر رضى الله عنه: “لم يسلك طريقاً فيتبعه أحد إلا عرف أنه قد سلكه من طيب عرقه” (مشكاة المصابيح).
    وعن أنس قال: “دخل علينا النبي (صلى الله عليه وسلم) في يوم شديد الحرارة فقال عندنا – نام القيلولة – فنزل من عليه عرق شديد، وأم سليم تجمعه في زجاجة، فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم وقال: ماذا تفعلين يا أم سليم؟ قالت: نجمع عرقك حتى نستعمله طيباً وعطراً”، وكانت خالته صلى الله عليه وسلم.

    شعره وكلامه

    وأما شعره فقد كان بين النعومة والخشونة، يغلب عليه السواد، يحلقه كله او يتركه كله.
    قال أنس رضي الله عنه: “مات (صلى الله عليه وسلم) وليس في شعر رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء” (صحيح البخاري).

    وكان الصحابة يعدون الشعر الأبيض في رأسه ولحيته (صلى الله عليه وسلم)، ولما حلق شعر رأسه في حجته تسابقوا عليه، فوزع عليهم الشق الأيمن ودفن معه في قبره الشق الأيسر.
    قال ابن تيمية رحمه الله: “والهف نفسي على شعرة من شعراته (صلى الله عليه وسلم)”.

    وأما عن كلامه فقد قال ابن عباس رضي الله عنهما: “كان اذا تكلم رئي كالنور يخرج من بين ثناياه” (مشكاة المصابيح).
    وكان اصحابه رضي الله عنهم اذا قال استمعوا لقوله، واذا أمر تبادروا لأمره، وقد حفظوا ونقلوا عنه كل شيء.
    وكان كلامه (صلى الله عليه وسلم) يسري الى القلوب كسريان الماء بين الشقوق، وكسريان الدم في العروق، وكان كلامه صدقاً، وقد أوتي جوامع الكلم.

    وسط في كل شيء

    كان (صلى الله عليه وسلم) وسطاً في كل شيء، فتبارك الله أحسن الخالقين.
    قال جابر بن سمرة رضي الله عنه: “كان ضليع الفم، أشكل العينين، منهوس العقبين – قليل لحمهما” (صحيح مسلم).
    وقال البراء رضي الله عنه: “كان مربوعاً، بعيد ما بين المنكبين، له شعر يبلغ شحمة أذنيه، رأيته في حلة حمراء، لم أر شيئاً قط أحسن منه” (صحيح البخاري).

    وقال أنس رضي الله عنه: (كان بسط الكفين).
    وقال: (كان أزهر اللون، ليس بأبيض أمهق، ولا أدم) “صحيح البخاري”
    وقال أبوهريرة رضي الله عنه: “ما رأيت شيئاً أحسن من رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، كأن الشمس تجري في وجهه، وما رأيت أحداً أسرع في مشيه من رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، كأنما الأرض تطوى له، وإنا لنجهد أنفسنا، وإنه لغير مكترث” (جامع الترمذي، ومشكاة المصابيح).

    هذا هو الحبيب (صلى الله عليه وسلم)، وهذا بعض من وصف خلقته، وليس الخبر كالعيان، فأسأل الله ألا يحرمنا رؤيته وصحبته في مقعد صدق عند مليك مقتدر، (الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين).

  22. السيد البشبيشي قال:
    مايو 28th, 2012 at 11:31 ص

    الغضب هو غليان دم القلب طلباً لدفع الأذى عند خشية وقوعه، أو طلباً للانتقام ممن حصل منه الأذى بعد وقوعه.
    إنه قوة أودعها الله تعالى في الإنسان تجعله يثور من باطنه فتحمله على الدفاع عما يحبه من الأغراض، وتدفعه إلى البطش بكل ما يؤذيه، فإذا اعتدى عليه معتد، أو حيل بينه وبين غرض من أغراضه ثارت قوته فغلى دمه، وانتفخت أوداجه.
    فهو مدخل من مداخل الشيطان إلى قلب الإنسان، وهو غول العقل، وإذا ضعف جند العقل هجم جند الشيطان، وإذا هجم الشيطان عليه وهو كذلك لعب به كما يلعب الصبي بالكرة.

    مفهوم خاطئ

    ولذلك نرى النبي صلى الله عليه وسلم يطرح على أصحابه سؤالاً وهو يعرف الجواب عنه، لكنه أراد أن يُغير المفاهيم، ويصحح الأمور، فيقول لهم كما روى ابن مسعود رضي الله عنه : “ما تعدون الصرعة فيكم؟، قالوا: الذي لا يصرعه الرجال، قال النبي صلى الله عليه وسلم: “ليس ذلك، ولكن الذي يملك نفسه عند الغضب”، (رواه مسلم).
    ولقد كان هذا المفهوم الخاطئ سائداً بين العرب في جاهليتهم، وبه كان المعيار الذي يخفض ويرفع، وتسمو به المنزلة، ويحتل به الإنسان من القلوب كل تقدير واحترام، ومن هنا ذم الله تعالى ما تظاهروا به من الحميَّة الصادرة عن الغضب الباطل، ومدح المؤمنين بإنزال السكينة عليهم، فقال سبحانه: “إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فأنزل الله سكينته على رسوله، وعلى المؤمنين وألزمهم كلمة التقوى وكانوا أحق بها وأهلها”، لذلك غيَّر الرسول صلى الله عليه وسلم المفاهيم، وصححها، ووضح لهم الحقيقة التي تتبين بها أقدار الرجال، وهي السكينة والحلم والوقار.
    إنها وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي الدرداء رضي الله عنه ولنا من بعده، قال: قلت:
    يا رسول الله، دلني على عمل يدخلني الجنة، ولا تكثر عليَّ، قال: “لا تغضب” (رواه البخاري).
    لقد كان بحق الطبيب الذي يحسن تشخيص الداء ووصف الدواء، فهذا يأتي إليه ويطلب منه الوصية فيقول له:
    “اتق الله”، وآخر يطلب الوصية فيقول له: “لا تغضب” وكلها وصايا حكيمة تخرج من قلب نبعت فيه الحكمة، ولسان فاض بالفصاحة والبيان.
    بل اسمعوا إليه صلى الله عليه وسلم، وهو يبين أن الغضب من الشيطان، وذلك لما غضبت عائشة رضي الله عنها فقال لها: “مالك جاءك شيطانك” فقالت: يا رسول الله، ومالك شيطان؟ قال: “بلى ولكني دعوت الله فأعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير” (رواه مسلم).

    الطبيعة الإنسانية

    والإنسان بطبيعته الفطرية غضوب لا يملك نفسه، ولا يستطيع أن يحبسها عن الشهوات إلا من رحم الله تعالى.
    فعن انس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “لما صور الله آدم في الجنة تركه، ما شاء الله أن يتركه، فجعل إبليس يطيف به ينظر ما هو، فلما رآه أجوف عرف أنه خلق لا يتمالك” (رواه مسلم).
    قال تعالى: “ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين”، وقال سبحانه: “ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيراً”، أما حبيبنا صلى الله عليه وسلم، فكان لا يغضب إلا في الحق وللحق، لا يغضب للدنيا، ولا لنفسه، لا يغضب إلا إذا انتهكت حرمة من حرمات الله عز وجل.
    وفي الحديث الذي رواه مسلم – أنه صلى الله عليه وسلم كان يغضب حتى تحمر وجنتاه، فيقول: “اللهم أنا بشر، أغضب كما يغضب البشر، فأيما مسلم سببته أو لعنته أو ضربته فاجعلها مني صلاة عليه، وزكاة وقربة تقربه إليك يوم القيامة”. (رواه مسلم)
    في يوم من الأيام يسأله عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما – ويقول له: (يا رسول الله، أأكتب عنك كل ما تقول، في الغضب والرضا؟ فقال: اكتب فوالذي بعثني بالحق لا يخرج منه إلا حق – وأشار إلى لسانه – (رواه مسلم).
    هكذا أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يعلم الأمة كيف تكظم غيظها وتعفو عن الناس، وأن الغضب غير مطلوب إلا إذا انتهكت حرمة من حرمات الله تعالى، وله شروط وصفات وضوابط بيَّنها النبي صلى الله عليه وسلم.

    درس في الإحسان

    ولننظر أيها المسلمون: كيف تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع من أخطأ في شخصه، وكيف كظم غيظه، وحلم عليه، ولم يقابل الإساءة بالإساءة بل قابلها بالإحسان.
    جاء أعرابي والنبي صلى الله عليه وسلم في المسجد بين أصحابه، فقال: أعطني من هذا المال، فليس المال مالك، ولا مال أبيك، فغضب المسلمون وقاموا إليه، فأشار إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن كفوا.
    ثم قام ودخل منزله، وأرسل إلى الأعرابي، وزاده شيئاً، ثم قال له: “أحسنت إليك؟” فقال الأعرابي:
    لا ولا أجملت فغضب المسلمون، وقاموا إليه، فأشار إليهم أن كفوا.ثم قام ودخل منزله، وأرسل إلى الأعرابي، وزاده شيئاً، ثم قال له: “أحسنت إليك؟” قال: نعم، وجزاك الله من أهل وعشيرة خيراً.
    فقال النبي صلى الله عليه وسلم، إنك قلت ما قلت، وفي نفس أصحابي شيء من ذلك، فإن احببت فقل بين أيديهم
    ما قلت بين يدي، حتى يذهب من صدورهم مما فيها عليك. قال الأعرابي: نعم.
    فلما كان الغداة أو العشي جاء فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “إن هذا الأعرابي قال ما قال، فزدناه فزعم أنه رضي، أكذلك؟” قال الأعرابي: نعم، فجزاك الله من أهل وعشيرة خيراً.
    فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: “إن مثلي ومثل هذا الأعرابي كمثل رجل كانت له ناقة فشردت عليها، فاتبعها الناس، فلم يزيدوها إلا نفوراً، فناداهم صاحب الناقة: خلوا بيني وبين ناقتي فإني أرفق بها وأعلم، فتوجه لها بين يديها، فأخذ لها من قمام الأرض، فردها هوناً هوناً حتى جاءت واستناخت، وشد عليها رحلها، واستوى عليها”.
    وعن جابر – رضي الله عنه – أنه صلى الله عليه وسلم كان يقبض للناس يوم خيبر من فضة في ثوب بلال بن رباح – رضي الله عنه – فقال له رجل: يا رسول الله، أعدل، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ويحك فمن يعدل إذا لم أعدل؟ فقد خبت إذن وخسرتُ إن كنت لا أعدل) فقام عمر وقال: ألا أضرب عنقه فإنه منافق؟
    فقال النبي صلى الله عليه وسلم، (معاذ الله أن يتحدث الناس أني أقتل أصحابي”. (رواه مسلم).

    تحذير إلهي

    الله أكبر.. هذا هو القدوة الطيبة والأسوة الحسنة، لم يغضب لنفسه، ولم يحمر وجهه، ولم تنتفخ أوداجه، وإنما قدر فعفا وغفر. ولأن آثار الغضب وبيلة، وعواقبه وخيمة ومنها: تمزيق الوحدة، وتفريق الجمع، وبث روح العداوة والبغضاء بين الناس، وإشاعة روح التدابر والتقاطع والتباغض في المجتمع، فقد حذر الله سبحانه من التنازع والغضب، فقال جل وعلا:
    “ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين”.
    ولقد أرشدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أنجع علاج ودواء للغضب، ففي الصحيحين عن سليمان بن صرد قال:استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فجعل أحدهما يغضب ويحمر وجهه، فنظر إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: “إني أعلم كلمة لو قالها لذهب ذا عنه: أعوذ بالله من الشيطان الرحيم”.
    ومن علاجه أيضاً: السكوت، والجلوس من قيام، والوضوء وغير ذلك، أما جائزة وثواب من كظم غيظه وتحكم في غضبه وهو قادر عليه فهي كما قال صلى الله عليه وسلم: “من كظم غيظاً وهو يستطيع أن ينفذه دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره من أي الحور العين شاء”.
    فغضب باعتدال بلا تفريط ولا إفراط هو الغضب المشروع، لدفع الشر عن النفس أو المال أو الدين، ولنصرة المظلومين، وإعانة الملهوفين وليقف الناس عند حدود رب العالمين.

  23. كلي شموخ قال:
    مايو 28th, 2012 at 3:11 م

    شكرا لك اخي نعمان عبد الله الشطيبي
    يعطيك ربي الف عافيه
    ولاحرمنا منك كل مفيد

    تحياتي
    كلي شموخ
    احبك في الله

  24. الشيخ عبد الحميد كشك من أكثر الدعاة والخطباء شعبية في الربع الأخير من القرن العشرين وقد وصلت شعبيته إلى درجة أن المسجد الذي كان يخطب فيه خطب الجمعة حمل اسمه ، وكذلك الشارع الذي كان يقطن فيه بحي حدائق القبة . ودخلت الشرائط المسجل عليها خطبه العديد من بيوت المسلمين في مصر والعالم العربي.
    والشيخ عبد الحميد كشك ولد بمصر عام 1933م في قرية شبرا خيت من أعمال محافظة البحيرة بجمهورية مصر العربية . وبسبب المرض فقد نعمة البصر . وقد ولد في أسرة فقيرة وكان أبوه بالإسكندرية وحفظ القرآن الكريم ولم يبلغ الثامنة من عمره ،وحصل على الشهادة الابتدائية ، ثم حصل على الشهادة الثانوية الأزهرية بتفوق والتحق بكلية أصول الدين وحصل على شهادتها بتفوق أيضًا .
    وفي أوائل الستينيات عين خطيبًا في مسجد الطيبي التابع لوزارة الأوقاف بحي السيدة بالقاهرة ومثل الأزهر في عيد العام عام 1961، وفي عام 1964 صدر قرار بتعيينه إمامًا لمسجد عين الحياة بشارع مصر والسودان في منطقة دير الملاك بعد أن تعرض للاعتقال عام 1966 خلال محنة الإسلاميين في ذلك الوقت في عهد الرئيس جمال عبد الناصر . وقد أودع سجن القلعة ثم نقل بعد ذلك إلى سجن طرة وأُطلق سراحه عام 1968. وقد تعرض لتعذيب وحشي في هذه الأثناء ورغم ذلك احتفظ بوظيفته إمامًا لمسجد عين الحياة .
    وفي عام 1972 بدأ يكثف خطبه وزادت شهرته بصورة واسعة وكان يحضر الصلاة معه حشود هائلة من المصلين . ومنذ عام 1976 بدأ الاصطدام بالسلطة وخاصة بعد معاهدة كامب ديفيد حيث اتهم الحكومة بالخيانة للإسلام وأخذ يستعرض صور الفساد في مصر من الناحية الاجتماعية والفنية والحياة العامة . وقد ألقى القبض عليه في عام 1981 مع عدد من المعارضين السياسيين ضمن قرارات سبتمبر الشهيرة للرئيس المصري محمد أنور السادات ، وقد أفرج عنه عام 1982 ولم يعد إلى مسجده الذي منع منه كما منع من الخطابة أو إلقاء الدروس .رفض الشيخ عبد الحميد كشك مغادرة مصر إلى أي من البلاد العربية أو الإسلامية رغم الإغراء إلا لحج بيت الله الحرام عام 1973م. وتفرغ للتأليف حتى بلغت مؤلفاته 115مؤلفًا ، على مدى 12 عامًا أي في الفترة ما بين 1982 وحتى صيف 1994، منها كتاب عن قصص الأنبياء وآخر عن الفتاوى وقد أتم تفسير القرآن الكريم تحت عنوان ( في رحاب القرآن ) ، كما أن له حوالي ألفي شريط كاسيت هي جملة الخطب التي ألقاها على منبر مسجد ( عين الحياة ) . وكان للشيخ كشك بعض من آرائه الإصلاحية لللأزهر إذ كان ينادي بأن يكون منصب شيخ الأزهر بالانتخابات لا بالتعيين وأن يعود الأزهر إلى ما كان عليه قبل قانون التطوير عام 1961 وأن تقتصر الدراسة فيه على الكليات الشرعية وهي أصول الدين واللغة العربية والدعوة ، وكان الشيخ عبد الحميد يرى أن الوظيفة الرئيسية للأزهر هي تخريج دعاة وخطباء للمساجد التي يزيد عددها في مصر على مائة ألف مسجد . ورفض كذلك أن تكون رسالة المسجد تعبدية فقط ، وكان ينادي بأن تكون المساجد منارات للإشعاع فكريًا واجتماعيًا .
    وقد لقي ربه وهو ساجد قبيل صلاة الجمعة في 6/12/1996 وهو في الثالثة والستين من عمره رحمه الله رحمة واسعة

  25. houria boulbar قال:
    مايو 28th, 2012 at 3:16 م

    اثارت صورة برلمانية مغربية تظهر جزءا من سيقانها في قاعة مجلس النواب، صفحات التواصل الاجتماعي، وحفلت بتعليقات تنتقد بشدة وبسخرية النائبة وسيقانها.
    واتهمت نبيلة بن عمر النائبة بالبرلمان عن حزب الاصالة والمعاصرة المصور الذي ما زال مجهولا بالتلصص وانتهاز لحظة بسوء نية.

    وظهرت نبيلة بن عمر في الصورة على مقعدها تحت قبة مجلس النواب نازعة حذاءها وممددة ساقيها الى الامام في لحظة استرخاء وقد ظهر جزء من ساقيها.

    وقالت بن عمر وهي استاذة ادب اسباني “الصورة التقطت لي في المكان الذي أجلس فيه بالبرلمان، وهو مكان جانبي وبالتالي فإن الصحافي الذي التقط الصورة قام بـ”التلصص”علي، ثم إنه التقطها في لحظة سريعة كانت على الأصح لحظة تعديل جلسة بعد شعور بالتعب جراء يوم عمل مضن”.

    واوضحت “حضرت للبرلمان على الساعة التاسعة صباحا، وهو التوقيت الذي أحرص على احترامه دائما خلال أشغال البرلمان، سواء خلال جلسات مجلس النواب أو جلسات اللجان التي أنا عضوة بها، ومعروف عني أني من “المرابطين” داخل قبة البرلمان ومن آخر النواب الذين يغادرونه، لذلك إذا كنت قد أخذت قسطا من الراحة قبل افتتاح أشغال الجلسة، فهذا أمر لا يمس باحترامي للمؤسسة، خصوصا أنه معروف عني أيضا أدائي المهني الملتزم”.

    وتم تداول الصورة بسرعة ملفتة واخذت طريقها الى صفحة الفايسبوك وانسابت التعليقات عليها وقال احد هذه التعليقات “الحاجة مريحة عند الكوافير”، وقال اخر “الحمد لله اني لم اصوت” فيما اكتفى تعليق بكلمة “شفافية” اشارة لجوارب النائبة.

    وفي دفاع عنها قالت سارة على “فايسبوك”، ” لا يجب ان تحكموا على النائبة بتنورتها بل بادائها واسترخاؤها قد يكون نتاج الاجهاد او حالة تعب” الا ان مروان سارع بالرد على سارة “مالها جات على رجليها”.

    ودعت نبيلة بن عمر “الذين شككوا في التزامي وانضباطي في البرلمان من خلال تعليقاتهم على صورتي بالفايسبوك، عليهم أن يطلعوا على أرشيف عملي داخل اللجان وعلى مداخلاتي في مجلس النواب، ولذلك “إلى كاينة شي حاجة تعاب على عملي وأدائي النيابي نسمع ليها.. فمرحبا” أما إذا اقتصر الأمر على مناقشة صورتي ولباسي، فأظن أنه أمر معيب في بلد لديه قضايا أهم من مناقشة مظهر برلمانية خمسينية محترمة ومحتشمة اللباس، وامرأة لها أبناء كبار ولأسرتها وزنها في المجتمع المغربي” وقالت “أنا غادي نبقى نلبس ديك اللبسة ومغنبدلش (لن ابدل) أسلوبي فاللباس لأنه محترم”.

    واضافت النائبة المغربية ان حزبها ونوابه بالبرلمان اكدوا لها تضامنهم معها وقالت اذا ما التقيت المصور وقد ألتقيه، سأقول له بالحرف الواحد “أنت تافه وما قمت به عمل تافه، والله ياخذ فيك الحق

  26. محمد بن عبد الله بن عبد المطلب و اسمه شيبة الحمد بن هاشم و اسمه عمرو بن عبد مناف و اسمه المغيرة بن قصي و اسمه زيد بن كلاب و اسمه حكيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر و اسمه قيس بن كنانة بن خزيمة بن مدركة و اسمه عامر بن الياس بن مضر و اسمه عمرو بن نزار بن معد بن عدنان. و نسبه إلى عدنان متفق عليه و بعد عدنان فيه اختلاف كثير , و الثابت أن عدنان من ولد إسماعيل -و كنيته- أبو القاسم.بن إسماعيل بن إبراهيم – خليل الرحمن – بن تارح ، وهو آزر بن ناحور بن ساروغ بن راعو بن فالخ [ ص: 3 ] بن عيبر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلخ بن أخنوخ ، وهو إدريس النبي فيما يزعمون والله أعلم ، وكان أول بني آدم أعطى النبوة ، وخط بالقلم – ابن يرد بن مهليل بن قينن بن يانش بن شيث بن آدم صلى الله عليه وسلم

  27. أمه- آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب.و أمها برة بنت أسد بن عبد العزى و كان وهب سيد بني زهرة خطبها لعبد الله و زوجه بها أبوه عبد المطلب و كان سن عبد الله يومئذ “أربعا و عشرين” سنة……..
    حمله المبارك
    مولده الميمون
    ولادة رسول الله { قال حدثنا أبو محمد عبد الملك بن هشام قال حدثنا زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق قال ولد رسول الله – – يوم الاثنين ، لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول عام الفيل .
    قال ابن إسحاق : وحدثني المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة عن أبيه عن جده قيس بن مخرمة . قال
    ولدت أنا ورسول الله – – عام الفيل فنحن لدتان .
    قال ابن إسحاق : وحدثني صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري . قال حدثني من شئت من رجال قومي عن حسان بن ثابت ، قال والله إني لغلام يفعة ابن سبع سنين أو ثمان أعقل كل ما سمعت ، إذ سمعت يهوديا يصرخ بأعلى صوته على أطمة بيثرب يا معشر يهود حتى إذا اجتمعوا إليه قالوا له ويلك ما لك ؟ قال طلع الليلة نجم أحمد الذي ولد به .
    قال محمد بن إسحاق فسألت سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت فقلت : ابن كم كان حسان بن ثابت مقدم رسول الله – – المدينة ؟ فقال ابن ستين وقدمها رسول الله – – وهو ابن ثلاث وخمسين سنة فسمع حسان ما سمع وهو ابن سبع سنين .
    قال ابن إسحاق : فلما وضعته أمه – – أرسلت إلى جده عبد المطلب : أنه قد ولد لك غلام فأته فانظر إليه فأتاه فنظر إليه وحدثته بما رأت حين حملت به وما قيل لها فيه وما أمرت به أن تسميه .
    ________________________________________

  28. ali lahmar قال:
    مايو 28th, 2012 at 4:34 م

    salam

  29. الحمد لله عدد خلقه الذى عافانا واعطانا الصحة والعافية والعقل

  30. merci hafid

  31. http://live.gph.gov.sa/مكة على المباشر الحمد لله

  32. الشريف قال:
    مايو 28th, 2012 at 9:19 م

    بارك الله فيك , وجعل هذا المجهود في ميزان حسناتك .

  33. عبد الله1 قال:
    مايو 28th, 2012 at 9:20 م

    قال الإمام أحمد بن حنبل “تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل”.

  34. عبد الله1 قال:
    مايو 28th, 2012 at 9:21 م

    عبد الله1

  35. محمد جديدي قال:
    مايو 28th, 2012 at 9:22 م

    جزيت عنا خير الجزاء

  36. لا تقل من أين أبدأ … طاعة الله بداية *** لا تقل أين طريقى … شرع الله الهداية *** لا تقل أين نعيمى … جنة الله كفاية *** لا تقل غداً سأبدأ … ربما تأتى النهاية.

  37. ليندا الشلفية قال:
    مايو 29th, 2012 at 3:19 م

    رحلات العمرة رمضان 2012 باقل الاسعار بداية للسياحة 01118250151

  38. السيد البشبيشي قال:
    مايو 29th, 2012 at 3:24 م

    فرصة عظيمة

    قصر فخم للبيع

  39. فرصة عظيمة بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    فرصة عظيمة

    قصر فخم للبيع

    مواصفات البيت :

    طوبة ذهب وطوبة فضة

    الموقع :

    في جنة الرحمن ( و سيأتي تفصيل للاماكن المتاحة )

    الجار :

    خير الأنام سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وخيار الصحابة .. والانبياء والمرسلين

    السقف :

    عرش الرحمن

    السعر :

    (12) ركعة سنة في اليوم

    قال الرسول صلى الله عليه وسلم :

    لبنة ذهب ولبنة فضة ، وبلاطها المسك ، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت ، وترابها الزعفران ، من يدخلها ينعم لا يبأس ، ويخلد لا يموت ، لا تبلى ثيابه ، ولا يفنى.

    وتفاصيل (12) ركعة على النحو التالي :

    o ركعتان قبل صلاة الفجر

    o أربع ركعات قبل صلاة الظهر وركعتان بعدها

    o ركعتان بعد صلاة المغرب

    o ركعتان بعد صلاة العشاء

    قال صلى الله عليه وسلم :

    (ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعا
    غير الفريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة) رواه مسلم .

    فهل من مشتري ؟؟؟!!!

    وبالنسبة لمواصفات ومقاسات الغُرف :

    قال الرسول صلى الله عليه وسلم

    ( إن في الجنة غرفاً من أصناف الجوهر كله يرى ظاهرُها من باطنها وباطنها من ظاهرها فيها
    من النعم واللذات ما لا عين رأت ولا أذن سمعت )

    وممكن اختياري .. حديقة حول البيت

    و بالنسبة لأشجار الحديقة فيوجد اختيارات منها :

    1- النخـــل

    سعر النخلة الواحدة ….جملة واحدة

    (( سبحان الله وبحمده ))

    2-أشجار

    قال الرسول صلى الله عليه وسلم

    ( إن في الجنة لشجرة يسير الراكب
    في ظلها مائة عام لا يقطعها )

    3- ثمار الشجر في الحديقة

    قال الرسول صلى الله عليه وسلم :

    ( إن الرجل إذا نزع ثمرة ً من

    الجنة عادت مكانها أخرى )

    و هناك بعض المنازل في موقع متميز

    فممكن ..ان يكون بجوار نهر الكوثر

    قال الرسول صلى الله عليه وسلم

    ( الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه على الدر والياقوت تربته أطيب من المسك
    وماؤه أحلى من العسل وأبيض من الثلج )

    أو أن يكون بجوار نهر البيدخ ..

    حيث الحور العين ..

    عن ابن عباس قال :

    إن في الجنة نهراً يقال له البيدخ عليه قباب من

    ياقوت تحته حور ناشئات ، يقول أهل الجنة : انطلقوا بنا

    الى البيدخ ، فيجيئون فيتصفحون تلك الجواري ، فإذا أعجب رجلاً

    منهم جارية مس معصمها فتتبعه

    فهل من مشتري ؟؟؟!!!

    ماذا تنتظر …..الضمان هو قسم الرسول في الحديث السابق ..

    سارع الان باقتناء منزلك في الجنة ….

    ملحوظة :

    على السادة المشترين اذا كنت من الحامدين …فلك الاسبقية

    قال الرسول صلى الله عليه وسلم

    ( أول من يدعى إلى الجنة يوم

    القيامة الحامدون الذين يحمدون الله في السراء والضراء )

    و جزاكم الله خيرا !!

  40. ali lahmar قال:
    مايو 29th, 2012 at 3:28 م

    تبسم فان الله ما أشقاك إلا ليسعدك

  41. اسامة قال:
    مايو 29th, 2012 at 3:34 م

    ربنا انشاء الله كاتبلك ثواب كبييير جزاك الله كل خير
    الكلام روووووووعه
    والله فعلا يستحق انه يهز القلب
    مشكور

  42. فوزية قال:
    مايو 29th, 2012 at 3:55 م

    فضائل الصدقه

    Click here to find out more!
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    فضائل الصدقه:
    انها برهان على صحة الايمان قال صل الله عليه وسلم ( الصدقه برهان)
    تظل صاحبها يوم القيامه قال صل الله عليه وسلم ( كل امرئ في ظل صدقته حتى يقضى بين الناس)
    تطفئ غضب الرب قال صل الله عليه وسلم صدقة السر تطفئ غضب الرب) صحيح الالباني
    انها تكفر الخطايا قال صل الله عليه وسلم ( والصدقه تطفئ الخطيئه كما يطفئ الماء النار) سنن الترمذي
    انها سبب لزيادة الرزق ونزول البركات.
    انها تزكي المال. يعني تنمي المال حسا ومعنى فاذا تصدق الانسان من ماله فان ذلك يقيه الافات وربما يزيد الرزق
    البر والتقوى. قال تعالى ( لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء فان الله به عليم)
    انها تطهر النفس وتزكيها.
    ياتيك الثواب وانت في قبرك قال (( اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاثه اشياء صدقة جاريه او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له) صححه الالباني.
    من كتاب اسرار وعجائب الصدقه.

  43. نصيحةعاشقة قال:
    مايو 29th, 2012 at 3:58 م

    هل تستطيع أن تتصدق في كل يوم 360 صدقة

    Click here to find out more!
    هل تستطيع أن تتصدق في كل يوم 360 صدقة ؟ نعم تستطيع … أما

    كيف ذلك فأقرأ هنا : عن بريدة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه

    وسلم يقول : ” في الإنسان ستون وثلثمائة مفصل فعليه أن يتصدق عن

    كل مفصل صدقة … قالوا : فمن يطيق ذلك يا رسول الله ؟ قال :

    النخاعة في المسجد تدفنها … والشيء تنحيه عن الطريق فإن لم تقدر

    فركعتا الضحى تجزيء عنك ” …

    قال الحافظ بن حجر ” ومن فوائد ركعتي الضحى أنها تجزيء عن الصدقة

    التي تصبح على مفاصل الإنسان في كل يوم وهي ثلثمائة وستون

    مفصلاً ” …

    إذن أجر صلاة الضحى كأجر 360 صدقة … كما أنها سنة مؤكدة عن

    الرسول … وهي من النوافل التي يحبها الله عز وجل … عن أبي هريرة

    رضي الله عنه قال ” أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن حتى أموت صوم

    ثلاثة أيام من كل شهر … وصلاة الضحى … والنوم على وتر ” …

    وقت صلاة الضحى

    وقتها طويل فهو من بعد طلوع الشمس إلى الاستواء … وأفضل وقتها

    عند اشتداد الحر … أي منتصف النهار …

    عدد ركعاتها

    تستطيع أن تؤديها ركعتين كل يوم فقط وتستطيع الزيادة حتى تصل ثمان

    ركعات …

    فما أيسر هذه العبادة … وما أعظم أجرها

  44. linda w.s usa قال:
    مايو 29th, 2012 at 4:00 م

    تسلم يدك والله يرقك الجنه قولوووووووووووووو امين

  45. السيد imane قال:
    مايو 29th, 2012 at 4:15 م

    دعاء يقيك من الحسد ويقيك من الخوف ويوفقك في كل عمل تنويه

    ينصح بقرائته كل يوم فهو مجرب وسترى فيه كل خير خصوصا في الرزق

    بســم الله الرحمن الرحيمِ
    اِحتَجَبتُ بِنورِ وَجهِ اللهِ القَديمِ الكامِل وتَحَصَّنتُ بحِصِنِ اللهِ القَوِيّ الشّامِلِ وَرَمَيتُ مَن بَغى علىَّ بِسَهِمِ الله وَسَيفِهِ القاتِلِ اَللّهُمَ ياغالباًعَلى اَمِرِه وياقائمِاً فَوقَ خَلقِهِ وَياحائلاً بَينَ المَرءِ وَقَلَبِهِ حُل بَيني وَبَينَ الشيَطانِ وَنَزغِهِ وَبينَ مالا طاقَةَ لي بِهِ مِن اَحدٍ مِن عِبادِكَ كُفَّ عَنّي اَلسِنَتَهم وَاغلل اَيَديَهم وَاَرجُلَهم وَاجعَل بَيني وَبَينَهم سَدّاً مِن نورِ عظمتِكَ وَحِجاباً مِن قُوَّتك وَجُنداً مِن سُلطانِكَ فَاِنَّكَ حَيَّ قادِرٌ اَللهمَّ اغشَ عَنّي اَبصارَ الناظِرينَ حَتى اَرِدَ الموَارِدَ وَاغشَ عَنّي اَبصارَ النورِ وَاَبصارَ الظّلمِةَ وَابَصارَ المريدينَ لَي السّوءَ حَتّى لا أُبالي مِن اَبصارِهِم يَكادُ سَنا بَرقه يَذهَب بِالأبصارِ يقَلّب اللهُ اَللَيلَ وَالَّنهارَ اِنَّ في ذلِكَ لَعِبرة لاِولى الأبصارِ بِسمِ الله الرَحمَن الرحَيمِ كهيعص كفايتُنا وهو حسبي بِسمِ الله الرَحَمن الرَحيمِ حمعسق حمايتُنا وهو حسبي كَماءٍ اَنزَلناهُ مِنَ السَّماءِ فاختَلَطَ بِهِ نَباتُ الأرضِ فَاَصبَحَ هَشيماً تَذروهُ الرّيِاح هوَ اللهُ اَلَذي لااِلهَ اِلاهوَ عالم الغَيب وَالشهادةِ هوَ الرَّحمن الرحَيمُ يَومَ الأزِفةِ اِذَا القُلوبُ لَدَى الحَناجِرِكاظِمينَ ماللِظالمِين مِن حَميمٍ وَلاشَفيٍع يُطاعُ عَلِمَت نَفسٌ مااَحضَرَت فَلا اَقسِمُ بِالخُنَّس الجَوارِ الكُنسَّ وَاَللّيِل اذِا عَسعَسَ وَالصُّبحِ اِذا تَنَفَّسَ ص وَالقُرانِ ذي الذِكِر بَل الَذينَ كَفَرو في عِزةٍ وشِقاق (شاهَتِ الوُجوهُ ) ثلاث مرات وَكَلَّتِ الألسُنُ وَعَمِيَتِ الأَبصارُ اَللهُمَّ اجعَل خَيرَهم بَينَ عَينَيهِم وَشَرَّهُم تَحتَ قَدَمَيهِم وخاتَمَ سُلَيمانَ بَينَ اَكتافِهِم فَسَيَكفيكَهُم الله وَهوَ السَّميعُ العَليم صِبغَةَ اللهِ وَمَن اَحسَن مِنَ اللهِ صِبغَة كهيعص اكِفِنا حمعسق احِمِنا سُبحانَ القادِرِ القاهِرِ الكافي وَجَعَلنا مِن بَينِ ايِديهِم سَداً ومَنِ خَلفِهم سَدّاً فَاَغشَيناهُم فَهم لايبصِرونَ صمٌ بكمٌ عميٌ فَهم لايعقِلونَ اولئكَ الّذَينَ طَبَعَ اللهُ عَلى قُلوِبهِم وَعَلى سَمعِهِم وَاَبصارِهِم واوُلائِكَ هُم الغافِلوُنَ تَحَصَّنتُ بذِيِ الُملكِ والمَلكَوتِ وَاعتَصَمتُ بذِي العِزِ وَالعَظَمِة والجَبَروتِ وَتَوَكَّلتُ عَلى الحَيّ الّذي لا يَموت دَخَلتُ في حرِزِ اللهِ وَفي حِفِظِ اللهِ وَفي اَمانِ اللهِ مِن شَرّ البَريَّة اَجمَعين كهيعص حمعسق ولاحَولَ وَلاقُوَّة اِلاباِلله العِلي العَظيِم وَصَلى اللهُ عَلى محُمدٍ وَالِهِ الطاهِرينَ بِرَحمَتِكَ يا اَرَحَمَ الراحِمينَ .

  46. nadia later قال:
    مايو 29th, 2012 at 4:16 م

    عليك أختي بالمعوذات وأية الكرسي
    وقراءة سورة البقرة يوميا
    فلذلك الأثر الكبير لرد العين وللسعادة والأمن
    وهذا ما وصانا به نبينا
    ويجب الحفاظ على الأوراد اليومية أوراد الصباح والمساء كما وردت عن النبي الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام

  47. ali lahmar قال:
    مايو 29th, 2012 at 4:18 م

    أدعية للوقاية من الحسد

    1-كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن و الحسين بقوله(( أعيذكما بكلمات الّله التامة من كل شيطان و هامة ،ومن كل عين لامة ))

    2-كان النبي صلى الله عليه وسلم يرق
    ي الحسن و الحسين عند الأمراض والأوجاع بقوله(( بسم الله أعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار،ومن شر حر النار))

    3-قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبى هريرة آلا أرقيك برقيه رقاني بها جبريل:وهى(( بسم الله أرقيك،والله يشفيك من كل داء يأتيك،ومن شر النفاثات في العقد،وشر حاسد إذا حسد))

    4-كان جبريل يرقى محمد صلى الله عليه وسلم فيقول (بسم الله أرقيك من كل شئ يؤذيك،من شر كل نفس و عين حاسد بسم الله أرقيك والله يشفيك))

    5-كان جبريل يرقى محمد صلى الله عليه وسلم فيقول (بسم الله يبريك ومن كل داء يشفيك ومن شر حاسد إذا حسد ومن شر كل ذي عين))

    6-قال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم عن دعاء يعوذ به الحسن و الحسين (اللهم ذا السلطان العظيم و المن القديم ذا الوجه الكريم عاف الحسن و الحسين من انفس الجن و أعين الأنس ))

    7- دعاء:اللهم انك أقدرت بعض خلقك على الحسد و الشر ولكنك احتفظت به بحق قولك (وما هم بضارين به من أحد ألا بأذن الله))

    8-كان عمر أبن الخطاب يقول (نعوذ بالله من كل قدر و أفق أراده حاسد))

    9-قل(أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق،ومن غضبه و عقابه و شر عباده و من همزات الشياطين وأن يحضرون))

    10-قل(أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر ومن شر ما خلق و برأ و ذرأ ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها و من شر ما ذرأ في الأرض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق إلا طارقاً يطرق بخير يا رحمان))

    11-قد وصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بقراءة سورة الإخلاص و المعوذتان وأية الكرسي
    حين نصبح و حين نمسي.

    12-كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه فيقول (إذا أصبح أحدكم فليقل اللهم بك أصبحنا و بك أمسينا و بك نحيا و بك نموت واليك النشور. و إذا أمسى فليقل اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير))

    13-قال النبي صلى الله عليه وسلم (ما من عبد يقرأ فاتحة الكتاب و أية الكرسي في دار فلن تصيبه عين أنس أو جن في ذلك اليوم))

    14- قال الله تعالى (وَلَوْلاَ إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالاً وَوَلَدًا))الآية رقم 39 من سورة الكهف ،من قال هذه الآية لن يُحسد ولن يَحسد أحد.

    أتمنى أن أكون أفدتك
    تقبلي مروري

  48. الأم

    Click here to find out more!
    ااالحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد: جنديةالحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد:

    جندية مجهولة

    فعلى البسيطة من هذا الكون ثَمَّ مخلوقة ضعيفة، تغلب عليها العاطفة الحانية، والرقة الهاتنة، لها من الجهود والفضائل ما قد يتجاهله ذوو الترف، ممن لهم أعين لا يبصرون بها، ولهم آذان لا يسمعون بها، ولهم قلوب لا يفقهون بها، هي جندية حيث لا جند، وهي حارسة حيث لا حرس، لها من قوة الجذب ومَلَكة الاستعطاف ما تأخذ به لبَّ الصبي والشرخِ كلَّه، وتملك نياط العاطفة دقّها وجلِّها، وتحل منه محل العضو من الجسد، بطنها له وعاء، وثديها له سِقاء، وحجرها له حِواء، إنه ليملك فيها حق الرحمة والحنان، لكمالها ونضجها، وهي أضعف خلق الله إنساناً، إنها مخلوقة تسمى الأم، وما أدراكم ما الأم؟!

    أم الإنسان – عباد الله – هي أصله وعماده الذي يتكئ عليه، ويرد إليه وَاللهُ جَعَلَ لَكُم من أنفسكم أَزوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم من أَزواجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً [النحل:72]. وكون الشيء أصلاً وعماداً دليل بارز بجلائه على المكانة وعلو الشأن وقوة المرجعية، ألا ترون أن أم البشر حواء، وأم القوم رئيسُهم، وأم الكتاب الفاتحة، وأم القرى مكة، وفي ثنايا العلوم كتاب الأم للشافعي رحمه الله؟!

    لماذا الحديث عن الأم؟

    من خلال هذه المقدمة الوجيزة عن الأم، ربما يدور بخلد سائل ما سؤال مفاده: أيوجد ثمَّ مشكلة تستدعي الحديث عن مخلوقة ليست هي بدعاً من البشر؟ أم أن الحديث عنها نوع تسلية وقتل للأوقات؟ أم أن الأمر ليس هذا ولا ذاك؟.

    والجواب الذي لا مراء فيه: أن الأمر ليس هذا ولا ذاك، بل إن الأمر أبعد من هذا وأجلّ، إننا حينما نتحدث عن الأم فإننا نتحدث عنها على أنها قرينةُ الأب، لها شأن في المجتمع المكوَّن من البيوتات، والبيوتات المكونة من الأسر، والأسر المكونة منها ومن بَعْلِها وأولادها، هي نصف البشرية، ويخرج من بين ترائبها نصف آخر، فكأنها بذلك أمةٌ بتمامها، بل هي تلد الأمة الكاملة، إضافة إلى ما أولاه الإسلام من رعاية لحق الأم، ووضع مكانتها موضع الاعتبار، فلها مقام في الحضانة، ولها مقام في الرضاع، وقولوا مثل ذلك في النفقة والبرِّ وكذا الإرث.

    فالحديث عن الأم إذاً يحتل حيزاً كبيراً من تفكير الناس، فكان لزاماً على كل من يهيئ نفسه لخوض مثل هذا الطرح أن يكون فكره مشغولاً بها، يفرح لاستقامة أمرها، ويأسى لعوجه، ويتضرس جاهداً في الأطروحات المتسللة لواذاً ليميز الخبيث من الطيب، فلا هو يسمع للمتشائمين القانطين، ولا هو في الوقت نفسه يلهث وراء المتهورين.

    والمرتكز الجامع في هذه القضية، والذي سيكون ضحية التضارب والمآرب، هي أمي وأمك وأم خالد وزيد، وحينئذ يجني الأولاد على أمهاتهم، ويقطعون أصلاً وأُسًّا قرره رسول الله لرجل حين جاء يسأله: من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أبوك [خرجاه في الصحيحين]. وسلام الله على نبيه عيسى حين قال: وَبَراً بِوَالِدَتِي وَلَم يَجعَلني جَباراً شَقِياً [مريم:32].

    ماذا يحدث لو غاب دور الأم؟!

    إن الارتفاع بشأن الأم في أوساط الناس وفق الحدود والمعالم التي حددها الشارع الحكيم لهو من دواعي رفعة البيت المسلم، كما أن المحاولات الخبيثة في خلخلة وظيفتها التي فطرها الله عليها من حيث تشعر هي أو لا تشعر، سببٌ ولا شك في فساد الاجتماع، وضياع الأجناس، وانثلام العروة، فأزاحت الأم عن نفسها مسئولية النسل ورعايته، فأصبحت لنفسها لا لرعيتها، ومن ثم قد تُسائل هي نفسها عن السبب، وما السبب إلا ما بيَّناه آنفاً، ولعمرُ الله كم قد تحقر الأم نفسها، أو يغيب عن وعيها مكانتها وسلطانها، ولو رفعت ببصرها قليلاً في ديوان من دواوين سنة المصطفى لوجدت قول النبي : و راعية على أهل بيت زوجها وولده [رواه البخاري]، ومعلوم أن الرعاية لا توكل إلا لذي قدرة وسلطان على رعيته، ومن هنا عُلم أن الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن.

    لقد أصبح دور الأم ضعيفاً في تربية الأبناء وتوجيههم الوجهة الصحيحة بسبب جهلها، أو غلبة المفاهيم الدخيلة عليها، فانحرفت مع التيارات المناوئة لما فُطِرت عليه، فخرج كثير من الأمهات من بيوتهن، وقلَّ تدينُهن وقربُهن من الله، فحصل الإهمال وضاع العيال، ولربما سلّمت فلذات كبدها إلى أيدي خادمة غير مسلمة !! وإن كان ثم مسلمة فجهلها أضعاف جهل الأم، فكانت كالمستجير من الرَّمْضاء بالنار، والمعلوم المقرر أنه ليس لبشر أمان.

    أماه … لا تنخدعي !

    لقد انقاد كثير من الأمهات وراء صيحات أهل الكفر، فأُعجبت ببريق ما عندهم، وظهر النَّهم عندهن، حتى إنك لتحسه من إحداهن، فتراها كلما تقدمت في السن والإنجاب ازدادت في التشبب، ولا تزال تبتدئ من حيث انتهى أهل الكفر أنفسهم. إذاً الأم هناك تعيش تعيسة مُهَانة، لا أمل لها في ولد ولا بنت، ولربما لم تشعر بقيمة الأمومة والبنوة إلا بكلب تقتنيه، أو سِنَّور يحل في قلبها محل ابن آدم، وذلك كله ليس بمانع هذا الحيوان من أن يكون يوماً ما وريثها الوحيد دون أولادها، وأولادها في غفلة سادرين، ينتظرون خبر وفاتها بفارغ الصبر، لينعموا بما تخلفه من تركة أو عقار، وإن كانت الأم فقيرة الحال ففي دور العجزة والرعاية بالمسنين متسع لها ولمثيلاتها.

    إن الذين يزدرون وظيفة ربة البيت التي هي الأم،هم جُهَّال بخطورة هذا المنصب وآثاره العميقة في حاضر الأمم ومستقبلها المشرق، بل إن أعباء هذا المنصب لا تقل مشقة ومكانة عن أحمال الرجال خارج بيوتهم، وإن القدرات الخاصة التي توجد لدى بعض الأمهات لا تبرِّر لهن إلغاء هذا المنصب، الذي لا يليق إلا لهن، ولا يلِقْن إلا له. فطرة اللهِ التِي فَطَرَ الناسَ عَلَيهَا لاَ تَبدِيلَ لِخَلقِ اللهِ [الروم:30].

    أكمل الأمهات !!

    ليس أكمل الأمهات تلك الأم التي امتلأت في عقلها بصنوف من العلوم والمعارف النظرية أو التجريبية،في حين أن القلب خواء مما ينفع بيتها أو يفيده، إن مثل هذه الأم تحل بما تعلمت مشاكل وتخلق مشاكل أخرى، لا ليس نضح الأم كمثل هذا، إنما الأم هي تلك المصونة العفيفة، التي أضاءت قلبها بنور الإيمان والطاعة، والاتباع للكتاب والسنة، والتي هي لبعلها وولدها كالإلهام والقوة في إدخال السرور، والنقص من الآلام، ولم تكن الأم قط أعظم من الأب إلا بشيء واحد هو خلقها ودينها، الذي تجعل به زوجها وولدها خيراً وأعظم منها، وقديماً قيل: وراء كل رجل عظيم امرأة. ف – أيها الناس – إما زوجة حانية، أو أم مربية، أو هي في طريقها إلى هذا المصير النبيل بعد أن تشبّ عن الطوق.

    دورك يا أمَّاه !!

    إن تصور الأم قاعدةً في البيت لا شغل لها جهلٌ مُركَّب بمعنى الأسرة الحية، كما أن تصورها محلاً لإجادة الطهي والخدمة فحسب ضربٌ من السلوك المعوج الذي عرفته الأم الكافرة إبَّان إفلاسها الأخلاقي والأسرى، والذي أثبت من خلاله أن الأم العاطلة خير من الأم الفاسدة الخرَّاجة الولاَّجة، وأن الأمهات المحتبسات في المخادع والبيوت أشرف من اللواتي يتكشَّفن لكل عين، ولا يرددْن يد لامس أو نظرة لاحظ.

    ونحن – معاشر المسلمين – لا نريد في حياتنا من خلال الواقع المرير أن نوازن بين شرين، لنختار أحدهما أو أخفهما، كلا بل إننا نريد أن نحقق ما طالبنا الإسلام به، من إقامة أسرة مستقيمة يشترك الجنسان معاً في بنائها، وحمل تبعاتها على ما يرضي الله ورسوله، ليتحقق فينا قول الباري جل وعلا: وَالذِينَ ءامَنُوا وَاتبَعَتهُم ذُريتُهُم بِإِيمانٍ أَلحَقنَا بِهِم ذُريتَهُم وَمَا أَلَتنَاهُم من عَمَلِهِم من شيء كُل امرئ بِمَا كَسَبَ رَهَينٌ [الطور:21].

    يقول وكيع بن الجراح: قالت أم سفيان المحدِّث لولدها سفيان: اذهب فاطلب العلم حتى أعولك بمغزلي، فإذا كتبت عشرة أحاديث فانظر هل تجد في نفسك زيادة فاتبعه وإلا فلتتبعني. هذه هي أم أمير المؤمنين في الحديث.

    وقبل ذلك حذيفة بن اليمان تسأله أمه: يا بني، ما عهدُك بالنبي ؟ قال: من ثلاثة أيام، فنالت منه وأنَّبته قائلة: كيف تصبر يا حذيفة عن رؤية نبيك ثلاثة أيام؟.

    وذكر ابن سعد في طبقاته الكبرى عن إسحاق بن عبد الله، عن جدته أم سليم رضي الله عنها أنها آمنت برسول الله قالت: فجاء أبوأنس – وكان غائباً – فقال: أَصَبَوتِ؟ قالت: ما صبوت، ولكن آمنت بهذا الرجل. قالت: فجعلت تلقِّن أنساً وتشير إليه: قل لا إله إلا الله، قل أشهد أن محمداً رسول الله، ففعل، قال: فيقول لها أبوه: لا تفسدي عليَّ ابني، فتقول: لا أفسده، فلما كبر أتت به النبي وقالت له: هذا أنس غلامك، فقبَّله النبي .

    لقد قامت الأم بدورها الريادي في التربية والتوجيه، متمثلاً في شخصيات وسلف هذه الأمة لا تعد حصراً، إيمان بالله، وحسنُ تربية، ولا تفسدُ على زوجها إصلاحَ بيتها، تطلعه على كل ما من شأنه إصلاح البيت المسلم، بيتها دار الحضانة الأسمى، لا دور الحضانة المنتشرة في آفاق المسلمين، والتي ينبغي ألاَّ تُقبل إلا في الضرورات الملجئة.

    في الخنساء عبرة وعظة

    أيتها الأم المسلمة.. أيها الأب المسلم:

    في سير الأسلاف عظةٌ، وفي مواقفهم خير وعبرة، والخنساء رضي الله عنها عُرفت بالبكاء والنواح، وإنشاء المراثي الشهيرة في أخيها المتوفَّى إبان جاهليتها، وما أن لامس الإيمان قلبها، وعرفت مقام الأمومة ودور الأم في التضحية والجهاد في إعلاء البيت المسلم ورفعة مقامه عند الله، وعظت أبناءها الأربعة عندما حضرت معركة القادسية تقول لهم: إنكم أسلمتم طائعين، وهاجرتم مختارين، وإنكم لابْنُ أبٍ واحد وأم واحدة، ما خبث آباؤكم، ولا فُضحت أخوالكم. فلما أصبحوا باشروا القتال واحداً بعد واحد حتى قُتلوا، ولما بلغها خبرهم ما زادت على أن قالت: الحمد لله الذي شرفني بقتلهم، وأرجو ربي أن يجمعني بهم في مستقر رحمته.

    هذه هي الخنساء فأين جملة من رائدات نهضة الأمومة منها؟ هذه هي الخنساء فأين المتنصِّلاتُ عن واجب الأمومة منها؟ إن جملة منهن – ولاشك – أقصر باعاً وأنزل رتبةً من أن يفقهن مثل هذا المثل، ربما كرهت إحداهن أن تكون أُمًّا لأربعة، ولو تورطت بهم يوماً ما لما أحسنت حضانتهم وتربيتهم، فلم تدرك ما ترجو، ولم تنفع نفسها ولا أمتها بشيء طائل، وكفى بالأم إثماً أن تضيِّع من تعول. وفي مثل الخنساء تتجلى صورة الأمومة على وجهها الصحيح، وما ذاك إلا للتباين الذي عاشته في جاهليتها وإسلامها، ومن هنا يظهر عظم ، ويظهر تفوقها على رجال كثير مع أنوثتها وقصورها عن الرجل، ولو كانت الأمهات كأم سليم، وعائشة، وأم سلمة، والخنساء، لَفضُلتْ النساء على كثير من الرجال في عصرنا الحاضر. فالصالِحاتُ قانِتاتٌ حَـافِظَاتٌ للغَيبِ بِمَا حَفِظَ اللهُ [النساء:34].

    فاتقوا الله معاشر المسلمين، واعلموا أن للأم مكانة غفل عنها جُلّ الناس بسبب ضعف الوازع الديني المنجي من الوقوع في الإثم والمغبَّة، وعلينا جميعاً أن نعلم أن الأم خير حانية، لطيفة المعشر، تحتمل الجفوة وخشونة القول، تعفو وتصفح قبل أن يُطلب منها العفو أو الصفح، حملت جنينها في بطنها تسعة أشهر، يزيدها بنموه ضعفاً، ويحمِّلها فوق ما تطيق عناء، وهي ضعيفة الجسم، واهنة القوى، تقاسي مرارة القيء والوحام، يتقاذفها تمازج من السرور والفرح لا يحسّ به إلا الأمهات، يتبعها آثار نفسية وجسمية، تعمل كل شيء اعتادته قبل حملها بصعوبة بالغة وشدة،تحمله وهناً على وهن، تفرح بحركته، وتقلق بسكونه، ثم تأتي ساعة خروجه فتعاني ما تعاني من مخاضها، حتى تكاد تيأس من حياتها، وكأن لسان حالها يقول: يا لَيتَني مِت قَبلَ هَـذَا وَكُنتُ نَسياً منسِياً [مريم:23]. ثم لا يكاد الجنين يخرج في بعض الأحايين غلاً قسراً وإرغاماً، فيمزق اللحم، أو تبقر البطن، فإذا ما أبصرته إلى جانبها نسيت آلامها، وكأن شيئاً لم يكن إذا انقضى، ثم تعلِّق آمالها عليه، فترى فيه بهجة الحياة وسرورها، والذي تفقهه من قوله تعالى: المَالُ وَالبَنُونَ زِينَةُ الحَيَاةِ الدنيَا [الكهف:46]، ثم تنصرف إلى خدمته في ليلها ونهارها، تغذِّيه بصحتها، وتنميه بهزالها، تخاف عليه رقة النسيم وطنين الذباب، وتؤْثِره على نفسها بالغذاء والنوم والراحة، تقاسي في إرضاعه وفطامه وتربيته ما ينسيها آلام حملها ومخاضها.

    تقول عائشة رضي الله عنها: جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها، فأطعمتها ثلاث تمرات، فأعطت كل واحدة منهما تمرة، ورفعت إلى فيها تمرة لتأكلها، فاستطعمتها ابنتاها، فشقَّت التمرة التي كانت تريد أن تأكلها بينهما، فأعجبني شأنها، فذكرت الذي صنعت لرسول الله فقال: إن الله قد أوجب لها الجنة – أو أعتقها من النار [رواه مسلم]. الله أكبر.. ما أعظم الأم الصادقة المسلمة !!.

    لا للعقوق

    ألا فليتق الأولاد الله، وليقدِّروا للأم حقَّها وبرَّها، ولينتهين أقوام عن عقوق أمهاتهم قبل أن تحل بهم عقوبة الله وقارعته، ففي الصحيحين يقول النبي : إن الله حرَّم عليكم عقوق الأمهات ، وعند أحمد وابن ماجة أن النبي صلى الله عيله وسلم قال: إن الله يوصيكم في أمهاتكم قالها ثلاثاً، وعند الترمذي في جامعه عن النبي قال: إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة حلَّ بها البلاء… وذكر منها: وأطاع الرجل زوجته وعقَّ أمه .

    ولا بطلقة واحدة

    ألا لا يعجبنَّ أحدٌ ببره بأمه، أو يتعاظم ما يسديه لها، فبرُّها طريق إلى الجنة.

    جاء عند البيهقي في شعب الإيمان، والبخاري في الأدب المفرد: “أن أبا بردة بن أبي موسى الأشعري حدّث: أنه شهد ابن عمر رجلاً يمانياً يطوف بالبيت، حمل أمه وراء ظهره يقول:
    إني لها بعيرها المذلَّل إن أُذعرت ركابها لم أُذعر

    الله ربي ذو الجلال الأكبر، حملتها أكثر مما حملتني، فهل ترى جازيتها يا ابن عمر؟ قال ابن عمر: لا، ولا بزفرة واحدة!”.

    ليس هكذا تُكرم الأم!!

    ألا فاتقوا الله معاشر المسلمين، واعلموا أنه ينبغي التنبيه إلى مكانة الأم. وواجب الأولاد والمجتمع تجاهها لا يعني خرق حدود الشريعة أو تجاوزها، إذ تلك حدود الله فلا تعتدوها، فالأم لا تُطاع في معصية الله، ولا يُقدَّم قولها على قول الله ورسوله، ولا ينبغي أن يُتشبَّه بأهل الكفر في طقوسهم ومراسيمهم مع الأم، والتي هي ليست من نهج الإسلام في شيء،حيث يعملون لها يوماً في السنة هو يوم البر بها، يقدمون لها فيه شيئاً من الزهور أو الطيب ونحو ذلك، يسمونه عيد الأم، وهذا من البدع المنكرة التي يكتنفها آفتان:

    أولاهما: تقليد أهل الكفر: ورسول الله نهانا عن التشبه بهم، وأمرنا بمخالفتهم، ومن أبى فقد قال عنه : ومن تشبه بقوم فهو منهم ، حتى لقد قال اليهود عنه: ما يريد هذا الرجل أن يدع شيئاً من أمرنا إلا خالفنا فيه [رواه مسلم].

    وثاني الأمرين: هو إحداث عيد واحتفال لا يُعرف في أعياد المسلمين: وما للمسلمين إلا عيدان: عيد فطر، وعيد أضحى، وما عدا ذلك من أعياد للأم واحتفالات، أو أعياد للميلاد أو للبلوغ أو للكهولة أو للشيخوخة، كل ذلك مما أُحدث في الدين، وحرّمه علماء الملة. فكل احتفال أو عيد لم يدل الشرع عليه فهو بدعة محدثة، ورضي الله عن ابن عباس حين قال: ما أتى على الناس حتى أحدثوا فيه بدعة، وأماتوا فيه سنة، حتى تحيا البدع وتموت السنن .

    وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

  49. مسلم شيعي قال:
    مايو 29th, 2012 at 4:59 م

    موضوع اكثــــــــــر من رائـــــــــــع

    جعلهـ الله في ميــــــــزان حسنــــــــــاتكـ

  50. رجل يسجد لملك المغرب قال:
    مايو 31st, 2012 at 7:54 م

    رجل يسجد لملك المغرب
    رجل القلب الميت
    Nadiaabdellahchetibi.maktoubblog.com

  51. رجل القلب البارد قال:
    مايو 31st, 2012 at 7:55 م

    رجل القلب البارد: سناء مكتوم صلاة الاستخارة نعمان عبد الله الشطيبي
    sanachettibi.blogspot.com/2012/05/blog-post_5864.htmlنسخة مخبأة
    منذ 3 يوم – تدبر القرآن و علاماته إعداد. نعمان عبد الله الشطيب… من أدب النبي صلى الله وعليه وسلم في الدعاء إعداد. … ماهي الاستخارة ؟ إعداد. نعمان عبد الله الشطيبي …

  52. طارق معمري قال:
    مايو 31st, 2012 at 7:59 م

    أجلت أمس محكمة سيدي أمحمد
    بالعاصمة النظر في قضية المدون
    الشاب طارق معمري، الذي دعا
    في فيديوهات منشورة على موقع
    إلى مقاطعة الانتخابات، « يوتيوب »
    كما وجه انتقادات لاذعة للمسؤولين،
    التحريض » وقد وجه القضاء له تهم
    على التجمهر وتخريب ممتلكات الدولة
    علما وأنه ظهر ،« وإهانة هيئة نظامية
    في أحد الفيديوهات وهو يقتلع اللافتات
    اﻟﻤﺨصصة للملصقات الانتخابية.
    وجاء قرار المحكمة بتأجيل القضية
    إلى غاية يوم 13 حزيران (يونيو)،
    بسبب غياب محامي طارق معمري،
    وبعد أن تأكد القاضي من عدم وجود
    محامي المتهم في القاعة قرر تأجيل
    القضية لمدة أسبوعين.
    وقال طارق معمري ( 23 عاما)
    إنه واثق من أنه لم « القدس العربي « ل
    يرتكب أي جرم يستحق عليه العقاب،
    لأنه لم يفعل سوى ممارسة حقه في
    التعبير عن الرأي،ما دامت السلطة
    نفسه تؤكد أن حرية الرأي والتعبير
    مكفولة قانونا، مشيرا إلى أنه كان
    يسجل الفيديوهات كطريقة للتنفيس
    عن الضغوط التي يعاني منها هو
    شخصيا، ويعاني منها جيله.
    وأوضح أن الانترنت هي الطريقة
    الوحيدة التي وجدها لإيصال رسائله،
    لأن وسائل الإعلام الموجودة لم تبلغ
    رسالة الشباب بالطريقة اللازمة، بل إن
    الكثير منها تتحدث عن عالم آخر لا علاقة
    له بالواقع الذي يعيشه الجزائريون.
    واعترف طارق أنه يتوقع أن تأخذ
    الأمور كل هذا المنحى، لأنه لم يكن في
    نيته لا خرق القانون، ولا التعدي على
    أي شيء، مشيرا إلى أنه كان يظهر
    بوجهه في الفيديوهات، وهو ما يؤكد
    أنه كان يتعامل بحسن نية وبصدق،
    وأن الكلام الذي يردده في الفيديوهات،
    هو صرخة جيل كامل من الشباب، لم يعد
    يثق في أحد، ولم يعد يجد من يستمع
    لمشاكله وهمومه.
    أما عن التهم الموجهة إليه، فذكر
    على أنه لم يخرب ممتلكات الدولة،
    وإنما اقتلع اللافتات التي توضع عليها
    الملصقات الانتخابية ووضعها جانبا،
    بدليل أن عمال بلدية سيدي أمحمد
    عادوا في اليوم التالي وثبتوها، مشددا
    على أنه لم يسب أية هيئة نظامية، وإنما
    وجه انتقادات للمسؤولين، بصفتهم
    شخصيات عمومية، يحق للمواطن
    في إطار حقوقه وحرياته انتقادها
    ومساءلتها.
    وأشار ابن حي بلوزداد الشعبي
    بالعاصمة إلى أن الشباب في الأحياء
    الشعبية يغرقون في مشاكل عدة، وفي
    مقدمتها البطالة وأزمة السكن، مشيرا
    إلى أن هناك عائلات بأكملها تقتسم غرفة
    واحدة، وتعيش ظروفا قاسية،و أنه من
    المؤسف أن تجد شبابا ومراهقين يغرقون
    في دوامة اﻟﻤﺨدرات والاعتداءات والتردد
    على السجون، بدليل أن العشرات من
    أبناء حيه متواجدون في السجون.
    وأوضح أن رسالته واضحة وهي
    العيش الكريم في بلد المليون ونصف
    المليون شهيد، مشددا على أن الذين
    استشهدوا وجاهدوا من أجل استقلال
    هذا البلد، كانوا يأملون في تأسيس
    دولة الحق والعدل والقانون والمساواة،
    و أنه من حق الجزائريين بعد خمسين
    عاما من الاستقلال من أن يكونوا أحرار
    معززين مكرمين في بلدهم.
    من جهة أخرى يقول حسين لعمريبان
    وهو مدون ومختص في تكنولوجيا
    الإعلام والاتصال إن المدونين أصبحوا
    متابعين وملاحقين بطريقة أو بأخرى،
    مؤكدا على أن هناك حالة أخرى تتمثل
    في الحقوقي والنقابي ياسين زايد
    الذي تمت متابعة ما ينشر على شبكة
    الانترنت، وتعرض لمضايقات عديدة.
    واعتبر أن ما يحدث لطارق معمري
    سيجعل الكثير من الجزائريين يترددون
    في التعبير عن آرائهم بحرية في الشبكة
    العنكبوتية، خلافا لما كان عليه الأمر من
    قبل، لأن البعض سيفكر مرتين قبل نشر
    شيء ما قد يكلفه غاليا، ويتسبب له في
    متاعب مع القضاء.
    جدير بالذكر أنها المرة الأولى التي
    يتم فيها إحالة مدون إلى العدالة بسبب
    فيديوهات منشورة على شبكة الانترنت،
    مع الإشارة إلى أن طارق معمري كان
    قد أوقف من طرف الشرطة بعد نشر
    فيديو اللافتات الانتخابية، ثم أخلي
    سبيله بعد أخذ أقواله، وأحيل ملفه إلى
    القضاء للفصل فيه، وقد حظي طارق
    معمري بتضامن واسع على شبكات
    التواصل الاجتماعي، وظهرت الكثير من
    الصفحات على موقع فايسبوك تحمل
    .« كلنا طارق معمري «:

  53. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.حقيقة النموذج الجزائري سيئ وفوز جبهة التحرير فيه شكوك كثيرة..ولن يغير شيئا.وتهديدات الفاسد عمر سليمان تخدم اسرائيل.وضد التداول السلمي على السلطة . اني خائف من شفيق فهو مرشح العسكر.وادا فاز بالتزوير او الانقلاب سوف تدخل مصر في حرب اهلية كما حدث قي الجزائر.فالعسكر لايحب الديموقراطية ولا الحرية..والتغيير في مصر لن يكون بفلول النظام .كما حدث في انتخابات الجزائر .لاشئ تغير غير واجهة البرلمان.فالوجوه القديمة متعفنة ومتشبعة بالفساد وسوء التسييروبعبادة شخصية الرئيس..كانه لو مات ستقوم القيامة..والفلول ولن تاتي بجديد فهي ضد التغيير.ضد الشباب ..انها السياسة الفرعونية لاراي لكم الا ما ارى .الله يستر مصر من العسكر الفاسد والخائن لتطلعات شباب الثورة.

  54. sana chettibi danish قال:
    مايو 31st, 2012 at 8:10 م

    وداعا شهر ماي 2012
    والى اللقاء ان شاء الله في شهر جوان 2012-05-31 الله معنا

  55. الحمد لله الذي انعم علينا بالعافية

  56. موقع الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله :
    http://www.alalbany.net/

    موقع الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
    http://www.ibnothaimeen.com/

    موقع الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :
    http://www.binbaz.org.sa

  57. وليد الهند قال:
    يونيو 1st, 2012 at 7:15 ص

    السلام عليكم:
    وردت أحاديث نبوية كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم عن اخر الزمان وعن الفتن التي تكون فيه واخبرنا ايضا عن اوضاع الامة واحوالها و علامات الساعة وهذا من علامات نبوته صلى الله عليه وسلم. ففكرت ان اورد بعضا منها هنا لتعم الفائدة على الجميع ولأستفيد منكم في اضافة بعض الأحاديث التي لم اسمعها من قبل

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

    يَأْتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ حُدَثَاءُ الأسْنَانِ سُفَهَاءُ الأحْلامِ يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ يَمْرُقُونَ مِنْ الاسْلامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ لا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

    قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

    يَخْرُجُ قَوْمٌ فِي آخِرِ الزَّمَانِ أَوْ فِي هَذِهِ الأمَّةِ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ أَوْ حُلُوقَهُمْ سِيمَاهُمْ التَّحْلِيقُ إِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ أَوْ إِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ

    النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ

    يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ أَقْوَامٌ إِخْوَانُ الْعَلانِيَةِ أَعْدَاءُ السَّرِيرَةِ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ يَكُونُ ذَلِكَ قَالَ ذَلِكَ بِرَغْبَةِ بَعْضِهِمْ إِلَى بَعْضٍ وَرَهْبَةِ بَعْضِهِمْ إِلَى بَعْضٍ

    حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن هشام عن الحسن عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
    ” تكون في آخر الزمان فتن كقطع الليل المظلم ، يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا “.

    قال صلى الله عليه وسلم:
    “أخر الكلام في القدر لشرار أمتي في آخر الزمان”
    قال صلى الله عليه وسلم:
    “سيكون في آخر الزمان شرطة يغدون في غضب الله ويروحون في سخط الله”
    قال صلى الله عليه وسلم:

    في آخر الزمان لا تكاد رؤيا المؤمن تكذب وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا والرؤيا ثلاث الحسنة بشرى من الله والرؤيا يحدث الرجل بها نفسه والرؤيا
    تحزين من الشيطان فإذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها فلا يحدث بها أحدا وليقم فليصل قال أبو هريرة يعجبني القيد واكره الغل القيد ثبات في الدين قال وقال النبي صلى الله عليه وسلم رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة” قال أبو عيسى وقد روى عبد الوهاب الثقفي هذا الحديث عن أيوب مرفوعا ورواه حماد بن زيد عن أيوب ووقفه
    ( صحيح )
    وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
    يكون قوم في آخر الزمان يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام لا يجدون رائحة الجنة . رواه أبو داود والنسائي .
    قال صلى الله عليه وسلم:
    “يكون في هذه الأمة في آخر الزمان رجال معهم سياط كأنها أذناب البقر يغدون في سخط الله ويروحون في غضبه ]
    . ( صحيح ) .

  58. حمبدات قال:
    يونيو 1st, 2012 at 7:20 ص

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” استوصوا بالنساء خيرا، فإن المرأة خلقت من ضلع، وإن أعوج ما في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء” متفق عليه
    ****
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “اقرب ما يكون العبد من ربه و هو ساجد فأكثروا الدعاء” رواه مسلم.
    ****
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من شهد الجنازة حتى صلى عليها فله قيراط و من شهدها حتى تدفن فله قيراطان، قيل و ما القيراطان ؟ قال مثل الجبلين العظيمين” متفق عليه
    ****
    عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “المسلم أخو المسلم , لا يظلمه , ولا يخذله , ولا يحقره , التقوى ههنا , التقوى ههنا , التقوى ههنا , ويشير إلى صدره , بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم . كل المسلم على المسلم حرام : دمه وعرضه وماله” .. رواه مسلم
    ****
    عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال “لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من كبر , فقال رجل إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا , فقال إن الله جميل يحب الجمال , الكبر بطر الحق – أي دفعه ورده – وغمط الناس”.. رواه مسلم
    ****
    قال النبي صلى الله عليه وسلم “إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم ” رواه مسلم
    ****
    وعن عائشة رضي الله عنها قالت : ما غرت على أحد من نساء النبي صلى الله عليه وسلم ما غرت على خديجة رضي الله عنها ، وما رأيتها قط ، ولكن كان يكثر ذكرها ، وربما ذبح الشاة ثم يقطعها أعضاء ، ثم يبعثها في صدائق خديجة، فربما قلت له: كأن لم يكن في الدنيا إلا خديجة، فيقول : (( إنها كانت وكان لي منها ولد )) متفق عليه
    ****
    سبحان الله وبحمده .. سبحان ربي العظيم

  59. عبد المالك قال:
    يونيو 1st, 2012 at 7:26 ص

    جزاك الله الف خير

  60. نعمان شطيبي قال:
    يونيو 1st, 2012 at 7:40 ص

    اللهم ارحم والدي وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله..
    ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس..
    اللهم أبدله داراً خيراً من داره .. وأهلاً خيراً من أهله ..وارزقه الفردوس الأعلى ..
    وأعذه من عذاب القبر ..وعذاب النار..اللهم اجمعني به في جنات النعيم

  61. نعمان الزين قال:
    يونيو 1st, 2012 at 8:16 ص

    يبحان الله والحمد لله

  62. امريكا تلوح بالتحرك ضد سورية خارج مجلس الامن

  63. بارك الله فيك محمد عبد الله .ادخلك الله الجنة الفردوس الاعلى وحفظك واولادك من كل شر .عزيزة

  64. غزالة القصيم قال:
    يونيو 2nd, 2012 at 5:05 م

    الله يحفظك محمد سلمت يداك
    غزالة القصيم

  65. ارقام وهواتف العلماء -1- قال:
    يونيو 2nd, 2012 at 5:08 م

    أخي الغالي محب الخير:
    هذه أرقام هواتف:
    (العلماء – وطلاب العلم -والدعاة – ومفسرين رؤى – ورقاة – وقراء ومنسقين)
    ونرجو منكم نشرها حتى يعم الخير وتنتشر الدعوة وتنهض الصحوة ويزداد الرصيد ودعواتكم لنا ولمن قام بإعداد وفكرة هذا الجهد.
    وإذا كان لديكم أرقام أخرى لمشائخ أو منسقين أو جمعيات أو مؤسسات خيرية أو أرقام أخرى
    ينتفع بها إخوانك المسلمين ويكون لك أجر بإذن الله
    فنرجو إرسالها على رقم
    الجوال الدعوي:
    ج/ 0551817776
    لنقوم بنشرها بين المسلمين لينتفعوا به.

    تنويه: يمكنك أن تطلب رقم تلفون منزل الشيخ من استعلامات الدليل/ ٩٠٥

    * أخي منسق المحاضرات:
    الشيخ الذي لم يرد على
    مكالمتك أرسله رسالة
    نصية وأكتب فيها: نريدك
    تلقي كلمة في مسجدنا
    ثم أطلب منه موعد يحدده
    هو لك أو أنت تحدده للشيخ.

    * رئاسة البحوث العلمية والإفتاء بالرياض:
    ( جميع كبار هيئة العلماءتجدهم على هذا الرقم : 014595555 )
    من 8
    صباحا إلى 2 ظهرا فقط.

    *رئاسة الإفتاء بالرياض:
    هاتف/ ٠١٤٥٨٥٤٤٣
    هاتف/ ٠١٤٥٨٨٥٧٠
    هاتف/ ٠١٤٥٩٧٣٧٩
    هاتف/ ٠١٤٥٩٦٩٥٣

    * مفتي المملكة:
    ش: عبدالعزيز آل الشيخ:
    (إمام وخطيب جامع الإمام
    تركي بن عبدالله بحي الديرة
    – يفتي في المسائل العلمية
    يلقي دروس ومحاضرات)
    تلفون/ ٠١٤٨١٠٠٠٥
    تلفون/ ٠١٤٥٨٢٧٥٧
    تلفون/ ٠١٤١١٥٦٥٦
    تلفون/ ٠١٤٨٢٩٧٣٠
    العنوان: الديرة بالرياض.
    تنويه: كل يوم أثنين بعد صلاة العصر لقاء مباشر مع مفتي
    المملكة بإذاعة القرآن للرد
    على أسئلة المتصلين:
    هاتف/ ٠١٤٠٥٢٩٩٩

    ش: د. عبدالله الجبرين:
    (يفتي في المسائل العلمية
    يلقي دروس ومحاضرات)
    تلفون/ ٠١٤٢٥٠٤١٦
    تلفون/ ٠١٤٢٥٣٠٥٠
    تلفون/ ٠١٤٢٤٠٥٣٩
    ج/ ٠٥٠٥٤٦٥٠٦٨
    العنوان: شبرا بالرياض.

    ش: د.صالح فوزان الفوزان:
    (يفتي في المسائل العلمية
    يلقي دروس ومحاضرات)
    تلفون/ ٠١٤٧٧٤٨٨٨
    تلفون/ ٠١٤٥٨٨٥٧٠
    تلفون/٠١٤٧٨٧٨٤٠
    العنوان: الرياض.

    ش: د.عبدالعزيز الراجحي:
    (يفتي في المسائل العلمية
    يلقي دروس ومحاضرات)
    تلفون/ ٠١٤٩١٥٩٣٠
    تلفون/ ٠١٢٥٨٢٩٣٩
    العنوان: الرياض.

    ش:عبدالرحمن ناصرالبراك:
    (يفتي في المسائل العلمية
    يلقي دروس ومحاضرات)
    تلفون/ ٠١٢٤١٤٧٤٧
    ابنه أحمد/ ٠٥٠٥٤١٩٥٥١
    العنوان: الرياض.

    ش: أبو بكر الجزائري
    (يفتي في المسائل العلمية
    – يلقي دروس في المسجد
    النبوي على مدار السنة)
    هاتف/ ٠٤٨٣٧١٥٠٠
    العنوان: المدينة.

    ش: د. عبدالله علي الركبان:
    (يفتي في المسائل العلمية –
    يلقي دروس ومحاضرات)
    تلفون/ ٠١٢٧٢٦٧٩٠
    العنوان: الرياض.

    ش: د. أحمد سير مباركي:
    (يفتي في المسائل العلمية –
    يلقي دروس ومحاضرات)
    تلفون/ ٠١٢٧٢٦٧٩٨
    تلفون/ ٠١٤٥٩٥٥٥٥
    العنوان: الرياض.

    ش: د. عبدالله محمد المطلق
    (يفتي في المسائل العلمية –
    يلقي دروس ومحاضرات)
    تلفون مباشر/ ٠١٤٥٨٥٤٤٣
    هاتف/٠١٤٥٩٥٥٥٥ ت/٢٦١٩
    ج/ ٠٥٠٤٤١٤٤٠٣
    ج/ ٠٥٥٥١٤٤٢٧٩
    العنوان: الرياض.

    ش: د.سعد ناصر الشثري:
    (يفتي في المسائل العلمية ومسائل الطلاق – يلقي
    دروس ومحاضرات)
    تلفون مباشر/ ٠١٤٥٩٧٣٧٩
    تلفون/ ٠١٢٥٨٠٢٨
    تلفون/ ٠١٤٨٨٦٢٤٧
    هاتف/٠١٤٥٩٥٥٥٥ ت/٢٠٠٥
    ج/ ٠٥٠٥١١١١٧٧
    العنوان: الرياض.

    ش: خالد الهويسين:
    (يفتي في المسائل العلمية –
    يلقي دروس و محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٩٣٤٥٩
    هاتف المنزل/ ٠١٢٣٠٢٣٠٩
    العنوان: النسيم/الرياض.

    ش: عبدالعزيز المقبل:
    (طالب علم – يفتي في
    المسائل العلمية – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥١٤٧٩٣٥
    العنوان: الرياض.

    ش: د.عبدالله محمد الطيار:
    (يفتي في المسائل العلمية –
    يلقي دروس ومحاضرات)
    يرد على اتصالاتكم من:
    1 ظهرا إلى 2 ظهرا فقط.
    ج/ ٠٥٠٥١٢٣١٠٠
    العنوان: الرياض.

    ش:د.إبراهيم صالح الخضيري
    (طالب علم – قاضي بهيئة
    التمييز – يفتي في المسائل العلمية – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٠٤٣٧٣
    تلفون/ ٠١٤٩٦٥٠٥٥
    العنوان: الرياض.

    ش:عبدالعزيز إبراهيم القاسم
    (قاضي بالمحكمة العامة
    بالرياض – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٨٤٨٠٧
    هاتف المنزل/ ٠١٤٢٤٠٧٣٤
    هاتف العمل/ ٠١٤١١٥٧٩٤
    العنوان: الرياض.

    ش: د.عبدالكريم الخضير:
    (يفتي في المسائل العلمية –
    يلقي دروس ومحاضرات)
    تلفون/ ٠١٢٣٣٠٠٥٦
    تلفون/ ٠١٢٣٣٠٠٢٥
    العنوان: الرياض.

    ش: عبدالله سليمان المنيع:
    (يفتي في المسائل العلمية –
    يلقي دروس ومحاضرات)
    ت/ ٠٢٥٥٨٩٢٥٤
    ت/ ٠٢٥٥٨٦٢٣٨
    ت/ ٠٢٧٣٨١٩٩٥
    ت/ ٠٢٧٣٨٠٤٥٤١
    ج/ ٠٥٠٤٢٣٥٧٤٠
    ج/ ٠٥٠٥٥٠١٧٣١

    ش: د.عبدالرحمن السديس
    (إمام مسجد الحرم المكي – دكتوراه في أصول الفقه –
    يفتي في المسائل العلمية )
    هاتف العمل/ ٠٦٤٤٣١١٨٧
    هاتف المنزل/ ٠٢٥٥٨٢٧٦٥
    هاتف/ ٠٢٥٧٤٢٤١٥
    هاتف/ ٠٢٥٢٧٤٧٣٩
    هاتف/ ٠٢٥٢٧٤٧٦٥
    العنوان: مكة المكرمة.

    ش: سعود الشريم
    (إمام مسجد الحرم المكي – يفتي في المسائل العلمية)
    هاتف المكتب/ ٠٢٥٧٤٦٠٠٤
    العنوان: مكة المكرمة.

    ش: د. علي الحذيفي
    (إمام وخطيب المسجد النبوي
    يفتي في المسائل العلمية)
    هاتف/ ٠٤٨٢٥٣٥٩٦
    هاتف/ ٠٤٨٤٧٣١٩٥

    ش: صالح عبدالله حميد
    (متعاون بجوال الإسلام
    اليوم قناته رقم (20) – إمام مسجد الحرم المكي –
    دكتوراه – يفتي في
    المسائل العلمية)
    ج/ ٠٥٠٥٤١٠٠٣٥
    هاتف المنزل/ ٠٢٥٥٨٠٦٣٩
    هاتف/ ٠٢٥٧٤٥٩٥٥
    للإشتراك في قناته أرسل
    رسالة فارغة إلى 5222

    ش: صلاح البدير
    (إمام المسجد النبوي – يفتي
    في المسائل العلمية)
    ج/ ٠٥٠٥٤٧٠٨٦٦
    ج/ ٠٥٥٥٤٧٠٨٦٦

    ش: د. سعد الخثلان:
    (يفتي في المسائل العلمية
    – يلقي دروس ومحاضرات)
    ج/ ٠٥٥٥٢٣٦٦٨٥
    العنوان: الرياض.

    ش: د.عبدالرحمن الأطرم
    (يفتي في المسائل العلمية – دكتوراه بجامعة الإمام)
    هاتف العمل/ ٠١٢٥٨٢٢٦٦
    هاتف/ ٠١٤٧٦٠٢٥٦
    العنوان: الرياض.

    ش:منصورعبدالعزيزالسماري
    (طالب علم – يفتي في
    المسائل العلمية – يلقي
    دروس ومحاضرات)
    هاتف/ ٠١٤٩٢٣٤٣٤
    العنوان: الرياض.

    ش: عبدالله صالح القصير
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٢٥٥٥٦٥
    العنوان: الرياض.

    ش: عبدالمحسن الزامل
    (يفتي في المسائل العلمية
    – يلقي دروس ومحاضرات)
    هاتف/ ٠١٢٣٣٠٠٥٦
    العنوان: الرياض.

    ش: علي الشبل
    (طالب علم – يلقي دورات
    و محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤٢٨٦٩٣٣

    ش: فهد السنيد
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٢٠٠١٥٩
    العنوان: الرياض.

    ش: أ.د. عبدالكريم بكار
    (مشرف على ثلاث قنوات
    بجوال الإسلام اليوم باقة
    رقم: (7 – 11 – 12) –
    مفكر إسلامي – دكتور
    بجامعة الملك خالد بأبها –
    يفتي في المسائل العلمية
    – متخصص في المشاكل الأسرية – يستقبل
    الاستشارات النفسية
    والاجتماعية – يلقي دورات
    ومحاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤٧٤٨٩٢٦
    للإشتراك في قنواته أرسل
    رقم: 11 إلى 5222 باقة
    التنمية الشخصية.
    ورقم: 12 إلى 5222 باقة
    التربية الأسرية.
    ورقم: 7 إلى 5222 باقة
    المعلمين والمعلمات.

    * مركز التنمية الأسرية:
    الهاتف الاستشاري الموحد:
    هاتف/ ٩٢٠٠٠٠٩٠٠
    (يمكنك الإتصال من أي
    منطقة بالمملكة لاستقبال المشاكل الأسرية ومشاكل الشباب والفتيات).
    ش: د.خالد الحليبي
    مشرف على مركز التنمية
    وعلى جوال التنمية الأسرية (دكتور بكلية الشريعة
    بالأحساء – يستقبل المشاكل الأسرية والتربوية – يلقي
    دورات ومحاضرات)
    جواله/ ٠٥٠٥٩٢٠٢٠٦
    للإشتراك في جواله:
    “التنمية الأسرية”
    أرسل رسالة فارغة
    إلى الرقم 88517

    * مركز آسية للإستشارات
    التربوية والأسرية:

    من صور توفيق الله لعبده
    في معالجة الأزمات، أن
    يجعله يتوجه إلى من هم
    حوله من المحبين
    والمختصين العقلاء
    قبل اتخاذ بعض القرارات،
    فلربما كانت الزاوية التي
    يرون منها أقرب، والعدسة
    التي يبصرون من خلالها
    أوضح، فبالتالي يكون القرار
    -بإذن الله- أقرب للصواب،
    وأنجح في احتواء الأزمة..
    وقسم الاستشارات في
    مؤسسة آسية يفتح باب الاستشارات المتخصصة في الشؤون الزوجية والأسرية والتربوية، ويساعدك في
    اتخاذ قراراتك بإذن الله.
    هواتف المركز:
    الهاتف الموحد/٩٢٠٠٠٠١٩٢
    (يستقبل اتصالات النساء
    من أي منطقة بالمملكة)
    ج/ ٠٥٥١٢٢٩٢٤٠
    ج/ ٠٥٥٦٨٥٧٤٩٥
    أوقات الدوام من:
    8 صباحا إلى 12 ظهرا .
    5 مساء إلى 9 ليلا .
    [السبت إلى الأربعاء فقط].
    ((الإستاذة: أسماء الرويشد
    مشرفة على مركز آسية
    وعلى جوال المرأة)).
    للإشتراك في جوالها أرسلي
    رسالة فارغة إلى804999
    خاص بالنساء فقط.
    العنوان: منطقة الرياض.

    * الاستشارات الأسرية
    بمشروع بن باز: يستقبل المشاكل الزوجية والأسرية:
    تلفون/ ٠١٢٢٩٧٧٧٧
    للإشتراك في جوال “فتاوى
    ابن باز رحمه الله” أرسل
    رسالة فارغة إلى 88552
    وللإشتراك في جوال “الحياة الزوجية” أرسل رسالة
    فارغة إلى الرقم 88088

    (محمد المرزوق – مدير
    مشروع الوسيط لراغبى
    الزواج وإمام مسجد أحمد
    بن حنبل بجنوب الرياض،
    نستقبل طلبات الزواج يوميا
    من بعد المغرب وحتى
    العشاء ما عدا الأربعاء والخميس والجمعة
    والمشروع خيري لا نأخذ
    سعي ولا أتعاب أبدا)
    جوال/ ٠٥٥٥٨٢٧٦٦١
    العنوان: الرياض.

    * مركز المشاعل للاستشارات الإجتماعية بالرياض:
    هاتف/ ٠١٤٣٥٥٠٥٠
    العنوان: الرياض.

    * د. موسى زعله
    (متخصص في الأمراض النفسية)
    ج/ ٠٥٠٦٢٩٥٠٥٩
    العنوان: أبها.

    ش: خالد الخليوي
    (طالب علم – يفتي في
    المسائل العلمية – يستقبل الاستشارات يلقي دورات ومحاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤٧٦٤٩٦٤
    العنوان: الرياض.

    د. مريد الكلاب
    (يستقبل الاستشارات: ساعة فقط: من 4 إلى5 عصرا)
    ج/ ٠٥٠٤٤٥٥٧٤٩
    العنوان: الرياض.

    ش: د. محمد الدويش
    (يفتي في المسائل العلمية
    – تربوي متميز – يلقي دروس
    ومحاضرات ودورات تربوية – يستقبل الاستشارات الأسرية)
    ج/ ٠٥٥٥١٠٣٨٥٠
    العنوان: القصيم.

    ش: د. محمد العريفي
    (مشرف على جوال رفيق الدرب – طالب علم – خطيب جامع البواردي بحي العزيزية
    بالرياض – يستقبل الاتصالات
    من الساعة 1 إلى 2 ظهرا)
    ج/ ٠٥٠٥٨٤٥١٤٠
    العنوان: الرياض.
    للإشتراك في جواله:
    “رفيق الدرب” أرسل
    رسالة فارغة إلى80277

    ش: سعد السبر
    (طالب علم – إمام وخطيب
    جامع جار الله الجار الله بالعريجاء – يستقبل
    الاستشارات الأسرية والاجتماعية – يلقي
    دروس ومحاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤٢٥٠١٩٣
    العنوان: الرياض/بالعريجاء
    قريب من نادي الهلال.

    ش: د. تركي العطيان
    (يستقبل الاستشارات والقضايا الأسرية – تربوي متميز)
    ج/ ٠٥٥٥١٠٥٥٢٣

    ش: د. عادل العبدالجبار
    (مشرف على جوال
    بيوت مطمئنة – يستقبل الاستشارات الزوجية)
    ج/ ٠٥٠٥٢٢٠٥٠٣
    للإشتراك في جواله:
    “بيوت مطمئنة” أرسل
    رسالة فارغة إلى88503
    *فرصة لاتضيعها: الشيخ
    يستضيف كل يوم ثلاثاء بعد صلاة العصر بإذاعة القرآن الكريم مشائخ متخصصين
    في معالجة قضايا المشاكل الأسرية، عنوان البرنامج:
    “بيوت مطمئنة” .

    ش: د.غازي الشمري
    (مشرف على جوال
    تصافينا الأسرية – طالب
    علم – يستقبل الاستشارات والقضايا الأسرية)
    ج/ ٠٥٠٤٩٠٢١٨٩
    للإشتراك في جواله:
    “تصافينا الأسرية” أرسل
    رسالة فارغة إلى80891
    العنوان: منطقة الجبيل.

    ش: خالد الصقعبي
    (طالب علم – يلقي دورات
    عن القضايا الأسرية –
    يستقبل الاستشارات –
    يلقي دروس محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥١٣٠٨١٦

    ش/د.عبدالرحمن عبدالعزيز المحرج
    (طالب علم – مستشار
    أسري – يلقي محاضرات)
    ج/ 0504457410
    العنوان: الرياض.

    ش: عبدالرحمن العوضه
    (مربي استشارات تربوية –
    يلقي محاضرات ودورات
    في التربية)
    ج/ ٠٥٠٥٤٦٧٤٠٩
    العنوان: الرياض.

  66. ارقام وهواتف العلماء -2- قال:
    يونيو 2nd, 2012 at 5:09 م

    ش: د. زيد القرون
    (يستقبل الاستشارات التربوية
    والاجتماعية – يلقي محاضرات
    – ودورات في التربية)
    ج/ ٠٥٠٥٢٣٢٤٤١
    العنوان: الرياض.

    ش: محمد القحطاني
    (مشرف على جوال
    أسرار الحياة الزوجية –
    – يستقبل الاستشارات
    الاجتماعية و الأسرية – يلقي محاضرات – مفسر أحلام)
    ج/ ٠٥٥٥٢٣٢٤١١
    للإشتراك في جواله:
    “أسرار الزوجين” أرسل
    رسالة فارغة إلى89489
    العنوان: الرياض.

    *جمعية الشقائق
    الاجتماعية الخيرية بجدة:
    تستقبل الاستشارات
    النفسية والاجتماعية:
    هاتف/ ٠٢٦٩١٧٧٩٩
    هاتف/ ٠٢٦٩٠٠٠١١
    العنوان: جدة.

    ش:سلطان الدغيلبي (أبوزقم)
    (مشرف على جوال شبابيات – أسلوبه مناسب جدا للشباب -يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٧٩٩٥٥٥٢
    العنوان: العريجاء بالرياض.
    للإشتراك في جواله:
    “شبابيات” أرسل رسالة
    فارغة إلى80869

    ش: شافي الدوسري
    (طالب علم – يفتي في
    المسائل العلمية – يلقي
    دروس علمية ومحاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤٢٦٠١١٢
    العنوان: البديعة بالرياض.

    الداعية: صالح الحمودي
    (يلقي محاضرات – أسلوبه
    مناسب جدا للشباب)
    ج/ ٠٥٠١٢٤٢٥٢٦
    العنوان: البديعة بالرياض.

    الداعية: سليمان الجبيلان
    (يلقي محاضرات – أسلوبه
    مناسب جدا للشباب)
    ج/ ٠٥٠٥١٤٤١٤٨
    العنوان: القصيم.

    ش: د. سعد الشويرخ
    (طالب علم – يفتي في
    المسائل العلمية – يلقي
    دروس ومحاضرات)
    ج/ ٠٥٠٠٠٥١٢٠٢
    العنوان: الرياض.

    ش: د. خالد الجبير
    (يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤٤٤٤٥٢١
    العنوان: السليمانية بالرياض.

    ش: أ. علي مفرح الزهراني
    (إمام وخطيب جامع – طالب
    علم – يلقي دروس وكلمات)
    ج/ ٠٥٥٥٧٧٤٦٩٢
    هاتف العمل/ ٠١٢٦٢٩٧٦١
    هاتف المنزل/ ٠١٤٣١٥٨٦٦
    العنوان: العريجاء بالرياض.

    ش: د. سلمان فهد العودة
    (مشرف على قناة رقم 6
    بجوال الإسلام اليوم –
    يفتي في المسائل العلمية
    – يلقي دروس ومحاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤٢٥٠٢٥٠
    هاتف العمل/ ٠٦٣٨٢٦٤٦٦
    فاكس الشيخ/ ٠٦٣٨٣٠٠٥٣
    العنوان: القصيم.
    للإشتراك في قناته أرسل
    رسالة فارغة إلى 5222

    ش: د.عمر بن سعود العيد
    (طالب علم – يفتي في
    المسائل – يلقي دروس ومحاضرات )
    ج/ ٠٥٠٥٤٥٧٣٧٧
    هاتف/ ٠١٤٢٥٩٦١٢
    العنوان: الرياض.

    ش: د. عويض العطوي
    (متعاون مع جوال تدبر
    القرآن – طالب علم – يلقي دروس في علوم القرآن وتأملاته)
    ج/ ٠٥٠٥٣٦٨٦٥٨
    للإشتراك بجوال: “تدبر
    القرآن” أرسل رسالة
    فارغة إلى 81800

    ش: د. محمد الهبدان
    (مشرف على جوال
    نور الإسلام – طالب علم –
    يفتي في المسائل العلمية
    – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٩٩٩٣٣٦
    العنوان: الرياض.
    للإشتراك في جواله
    “نور الإسلام” أرسل
    رسالة فارغة إلى81877
    * ملاحظة: إذا أردت أن
    تعرف كم عدد الجنائز
    التي سيصلى عليها في
    بعض الجوامع بالرياض
    لتصلي عليها أرسل
    رقم 3 إلى81877
    يسحب من رصيدك
    40 هللة يوميا فقط.

    ش: نامي النامي
    (طالب علم – يفتي في
    المسائل العلمية – يلقي
    محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤١٧٧٨١٥

    ش: محمد الموسى
    (كان مرافق للعلامة:
    عبدالعزيز بن باز يرحمه
    الله – يلقي محاضرات
    عن سيرة حياة ابن باز )
    ج/ ٠٥٠٥٢٠٧٢٧٤
    العنوان: الرياض.

    ش: محمد صالح المنجد
    (مشرف على جوال زاد –
    طالب علم متميز – يفتي
    في المسائل العلمية –
    يلقي دروس ومحاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٨٠٢٢٩٦
    ج/ ٠٥٠٥٨٠٢٢٩٠
    هاتف/ ٠٣٨٨٢٧٧٨٩
    العنوان: منطقة الشرقية.
    للإشتراك في جواله “زاد”
    أرسل رسالة فارغة
    إلى الرقم 80600 .
    وإذا كان رقم جوالك
    موبايلي أرسل رسالة
    فارغة إلى الرقم 6868

    ش: فهد سعد أبا حسين
    (طالب علم – يلقي دروس ومحاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤١٤٢٤٦٧
    هاتف المنزل/ ٠١٤٦٦١٧٦٦
    العنوان: العليا بالرياض.

    ش: د.عائض عبدالله القرني
    (مشرف على جوال لاتحزن
    وزاد الخير وكن أسعد الناس
    – يفتي في المسائل العلمية
    – يلقي دروس ومحاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤٢٢٢٠٠٠
    هاتف منزل/ ٠١٤١٩٥٣٩٨
    فاكس/ ٠١٤١٩٦٦٦٣
    للإشتراك في جواله أرسل
    رسالة فارغة إلى:
    جوال لا تحزن 88007
    جوال زاد الخير 5444
    جوال أسعد الناس 88044

    ش: د. صالح المغامسي
    (متعاون مع جوال الإسلام
    اليوم ومع جوال نبي الرحمة
    بفوائده العلمية – دكتورآه بالقرآن وعلومه – يفتي في المسائل العلمية – يلقي
    دروس ومحاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٣١٩٠٠٨
    للإشتراك بجوال الإسلام
    اليوم أرسل رسالة فارغة
    إلى الرقم 5222
    وللإشتراك بجوال نبي
    الرحمة أرسل إلى84555

    ش: أحمد الحواشي
    (طالب علم – إمام وخطيب
    الجامع الكبير بخميس
    مشيط – يلقي محاضرات)
    هاتف/ ٠٧٢٥٣١٤٢١
    هاتف/ ٠٧٢٥٣٢٢٠٤
    العنوان: خميس مشيط.

    ش: د. سليمان الماجد
    (طالب علم – يفتي في
    المسائل العلمية – يلقي
    دروس ومحاضرات بقناة
    المجد العلمية)
    ج/ ٠٥٠٥٩٢٠١٠٩
    العنوان: الرياض.

    ش: د. عبدالرحمن العايد
    (طالب علم – يفتي في
    المسائل العلمية – يلقي
    دروس ومحاضرات)
    ج/ ٠٥٥٤٠٠٥٠٠١
    العنوان: الرياض.

    ش: د. فالح الصغير
    (طالب علم – يفتي في
    المسائل العلمية – يلقي
    دروس ومحاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٤٤٦٢٩
    العنوان: الرياض.

    ش: د. عبدالعزيز السدحان
    (مشرف على جوال معالم
    – طالب علم – يفتي في
    المسائل العلمية – يلقي
    دروس ومحاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٦٩٩٤٦
    هاتف/ ٠١٤٢٥٠٤٧٠
    العنوان: الرياض.
    للإشتراك في جواله
    “معالم” أرسل رسالة
    فارغة إلى الرقم88053

    ش: د. يوسف الشبيلي
    (مشرف على جوال
    منار – طالب علم – يفتي
    في المسائل العلمية –
    متخصص في الأسهم –
    يلقي دروس ومحاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٧١٦٣٠
    العنوان: الرياض.
    للإشتراك في جواله
    أرسل رسالة فارغة
    إلى الرقم 80862

    ش:د.عبدالعزيز الفوزان
    (مشرف على جوال
    رسالة الإسلام – طالب
    علم – يفتي في المسائل
    – يلقي دروس ومحاضرات)
    ج/ ٠٥٠٣٢٤٨٨٣٢
    هاتف/ ٠١٢٤١٣٨٤٤
    العنوان: الرياض.
    للإشتراك في جواله:
    “رسالة الإسلام” أرسل
    رسالة فارغة إلى88644
    وإذا كان جوالك موبايلي
    أرسل رسالة فارغة
    إلى الرقم 606916

  67. ارقام وهواتف العلماء -3 قال:
    يونيو 2nd, 2012 at 5:10 م

    ش: د. يوسف الأحمد
    (مشرف على جوال فتوى
    – طالب علم – يفتي في
    المسائل العلمية – يلقي
    دروس ومحاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٩٢٠٦٣٤
    العنوان: الرياض.
    للإشتراك في جواله:
    “فتوى” أرسل رسالة
    فارغة إلى 80826

    ش: د. سعد البريك
    (مشرف على جوال
    الدين والوطن – طالب
    علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤٥١٥١٠٠
    ج/ ٠٥٠٥٤٤١١٧٨
    العنوان: البديعة بالرياض.
    للإشتراك في جواله أرسل
    رسالة فارغة إلى 83666

    ش: مشعل العتيبي
    (مشرف على جوال
    لآلئ الدرر – طالب علم
    – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤٩٩٧٧٠٩
    العنوان: الرياض.
    للإشتراك في جواله أرسلي
    رسالة فارغة إلى الرقم:
    80834 خاص بالمرأة.

    الداعية: عبدالكريم المشيقح
    (يلقي محاضرات – أسلوبه
    مناسب للشباب)
    ج/ ٠٥٠٥١٣١٦٦٩
    العنوان: القصيم.

    ش: أنس مسفر القحطاني
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٦٦٦٦١١٣

    ش: بدر بن نادر المشاري
    (طالب علم – يفتي في
    المسائل العلمية – يلقي
    محاضرات – أسلوبه مؤثر)
    ج/ ٠٥٠٥٤٠٩٩٨٣
    العنوان: الرياض.

    ش: عبدالله حماد الرسي
    (إمام وخطيب – يفتي في المسائل العلمية – يلقي
    محاضرات – أسلوبه مؤثر)
    ج/ ٠٥٠٥٢٥٥٥٧٥
    العنوان: الرياض.

    ش: عبدالوهاب الطريري
    (طالب علم – يلقي دروس ومحاضرات – يفتي في
    المسائل العلمية)
    ج/ ٠٥٠٤٤٥٥١١٧
    العنوان: الرياض.

    ش: عصام عبدالعزيزالعويد
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤٤١٣٩٦٦
    العنوان: الشفاء بالرياض.

    ش: د. عصام صالح العويد
    (طالب علم – يلقي دروس
    ومحاضرات – يفتي في
    المسائل العلمية)
    ج/ ٠٥٠٥٤٧٣٥٢٢
    العنوان: الرياض.

    ش:سعيد غليفص القحطاني
    (إمام وخطيب جامع بحي
    العريجاء – طالب علم –
    يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٢٠٨٢١٨
    العنوان: العريجاء بالرياض.

    ش: د. عبدالله المطرود
    (قارئ – طالب علم – يفتي
    في المسائل – خطيب
    جامع الريس بالعريجاء –
    يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٤١٨٥٣
    العنوان: العريجاء بالرياض.

    ش: علي آل ياسين
    (راقي – طالب علم –
    يلقي محاضرات ودورات
    عن الرقية الشرعية)
    ج/ ٠٥٠٧٧٠٠٤٧٦
    ج/ ٠٥٠٧٧٠٠٩٣٥
    العنوان: الرياض.

    ش: فهد البشر
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٢٤٢٢٩٨
    العنوان: الرياض.

    ش: فهد الحميد
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٩٨٤٩٥
    العنوان: الرياض.

    ش: أ.د.محمد عبدالله الخضير
    (أستاذ مساعد بجامعة
    الإمام – دكتوراه في السنة وعلومها)
    ج/ ٠٥٠٤٥٥٧٥٥٧
    ج/ ٠٥٠٤٤٥٠٠٠٩
    العنوان: الرياض.

    ش: د. محمد الخضيري
    (متعاون مع جوال تدبر
    القرآن بفوائده العلمية – ماجستير قرآن – يلقي
    دروس ومحاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٨٢٥١٩
    العنوان: الرياض.
    للإشتراك في جوال:
    “تدبر القرآن” أرسل
    رسالة فارغة إلى81800

    ش: د. عبدالمحسن الأحمد
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٢٤٤٧٤٤
    العنوان: السويدي بالرياض.

    ش: سامي المحيميد
    (أسلوبه مناسب للشباب
    – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥١١٠٤٠٤٠
    العنوان: القصيم.

    الداعية: عبدالله بانعمة
    (مقعد لا يتحرك من
    جسده إلا رأسه فقط –
    يلقي محاضرات – أسلوبه
    مؤثر جدا)
    ج/ ٠٥٠٣٦٥٤٤٥٢
    العنوان: جدة.

    ش: د.سعد الحجري
    (طالب علم – يفتي في
    المسائل العلمية – يلقي
    محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٠٠٥١٠٠١

    ش: سعيد وهف القحطاني
    (مؤلف كتاب حصن المسلم –
    طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٢٠٤١٤٨

    ش: طارق الحواس
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٩١٨٦٣١
    العنوان: الأحساء.

    ش: طلال الدوسري
    (طالب علم – يلقي
    محاضرات – أسلوبه مؤثر)
    ج/ ٠٥٠٥٤٦٠٠٠٥
    العنوان: الرياض.

    ش:سعيد بن مسفر القحطاني
    (طالب علم – يفتي في
    المسائل – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٥٦٥٥٥٧
    هاتف/ ٠٢٥٥٧١٤٢٤

    ش: د. خالد الشايع
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٨٤٩٦٦
    العنوان: الرياض.

    ش: د. خالد المشيقح
    (طالب علم – يفتي في
    المسائل العلمية – يلقي
    دروس ومحاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥١٤٨٠٧٦

    ش: عبدالواحد المغربي
    (متعاون مع جوال الإسلام
    اليوم – طالب علم – يلقي
    محاضرات – أسلوبه مؤثر)
    ج/ ٠٥٠٦٣٥٠٧٧٤
    للإشتراك بقناته أرسل
    رسالة فارغة إلى5222

    ش: د. إبراهيم الدويش
    (طالب علم – يفتي في
    المسائل العلمية – يلقي
    دروس ومحاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥١٣٦٥١٢
    العنوان: القصيم.

    ش: سفر الحوالي
    (طالب علم – يفتي في
    المسائل العلمية – يلقي
    دروس ومحاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤٥٠٥٧٢٠
    ت/ ٠٢٥٥٣٣٣٠١

    ش: أ.د. ناصر العمر
    (متعاون مع جوال تدبر
    القرآن بفوائده العلمية –
    طالب علم – يفتي في
    المسائل- يلقي دروس ومحاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٥٤٩٠١
    العنوان: الرياض.
    للإشتراك بجوال: “تدبر
    القرآن” أرسل رسالة
    فارغة إلى81800

    ش: د. بدر بن ناصر البدر
    (دكتورآه قرآن وعلومه)
    ج/ ٠٥٠٥٤٥٣٩١٠
    العنوان: الرياض.

    ش: يحي اليحي
    (طالب علم – يفتي في
    المسائل العلمية – يلقي
    دروس ومحاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥١٥١٢٠٠
    العنوان: الرياض.

    الداعية: عبدالله غازي
    الشمري (أبوغازي)
    (يلقي محاضرات – أسلوبه
    مناسب للشباب)
    ج/ ٠٥٠٥٨٦٠٠٣٩

    ش: عبدالرحمن اللويحق
    (طالب علم – يلقي دروس
    ومحاضرات)
    ج/ ٠٥٠١٠٦٥٦٥٢
    العنوان: الرياض.

    ش: محمد الشنقيطي
    (طالب علم – يلقي دروس ومحاضرات)
    ج/ ٠٥٥٦١٦١٣٤٤
    العنوان: الرياض.

    ش: الرائد: سامي بن خالد الحمود
    (مقدم في قناة
    المجد – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٥٥٩٢٤٤٠٢
    العنوان: الرياض.

    ش: سعد بن عتيق العتيق
    (طالب علم – يلقي دروس
    ومحاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤١١٣٣٢٩
    العنوان: الرياض.

    ش: أ. علي النمي
    (طالب علم ومحدث – خطيب جامع المدائن بالعريجاء –
    يفتي في المسائل العلمية
    – يلقي دروس ومحاضرات
    – مفسر أحلام)
    ج/ ٠٥٠٥٤٢٣٧٢٠
    العنوان: السويدي بالرياض.

    ش: زيد البحري
    (قارئ – إمام وخطيب جامع خليل السبعان بالعريجاء –
    يفتي في المسائل العلمية
    – يلقي دروس ومحاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٢١٦٧٤٨
    العنوان: العريجاء بالرياض.

    القارئ: حمد الدغريري
    (طالب علم – مؤذن جامع الراجحي الجديد – يلقي محاضرات)
    ج: ٠٥٥٥٤٦١٤١٣
    العنوان: الرياض/مخرج15.

    القارئ: محمد اللحيدان
    (إمام جامع الناصر
    – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٥٤٤٤٦٩٤٠
    العنوان: الرياض – جامع
    الناصر – طريق خريص –
    خلف أسواق جيان.

    ش:خلف الزهراني (أبوخلاد)
    (قارئ – إمام مسجد – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٥٥٥٦٨٩٣٨
    العنوان: العزيزية بالرياض.

    ش: إبراهيم العسيري
    (قارئ – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٥٥٢٠٠٠٠٦
    العنوان: تبوك.

    القارئ: إبراهيم الجبرين
    ج/ ٠٥٥٩٩٩٩٩٣٩
    العنوان: الرياض.

    القارئ: ماجد الزامل
    (إمام جامع الراجحي
    بشبرا – يلقي كلمات)
    ج/ ٠٥٠٥٢٤٦٥٨٤
    العنوان: السويدي بالرياض.

    ش: ناصر العبيد
    (قارئ – إمام وخطيب
    جامع المطوع بحي
    القدس مخرج (11)
    – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٦٩٨٨٦٩
    العنوان: القدس بالرياض.

    القارئ: زايد العطية
    (يلقي كلمات)
    ج/ ٠٥٥٩٩٠٩٥٤٣
    العنوان: الرياض.

    القارئ: ياسر الدوسري
    (إمام جامع الدخيل بحي
    الشهداء – يلقي كلمات)
    ج/ ٠٥٠٥٣١٤٥٥٤
    ج/ ٠٥٥٥٣١٤٥٥٤
    العنوان: الشهداء بالرياض.

    القارئ: ناصر القطامي
    (كان إمام جامع القاضي
    – يلقي كلمات)
    ج/ ٠٥٥٥١١٨٨٤٩
    العنوان: الرياض.

    القارئ: حمود الشهراني
    (إمام جامع الصانع بحي
    ظهرة لبن بالعريجاء –
    يلقي كلمات)
    ج/ ٠٥٠٥٥٨٨٧١٣
    العنوان: العريجاء بالرياض.

    القارئ: نايف الفيصل
    (إمام مسجد السحيم
    بالبديعة – يلقي كلمات)
    ج/ ٠٥٥٤١٤٠٩٠٨
    العنوان: البديعة بالرياض.

    ش: عادل الكلباني
    (قارئ – إمام مسجد الحرم المكي – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٥٠٠٨٥
    ج/ ٠٥٥٥٤٥٠٠٨٥

    أ. فيصل باتي
    (يلقي محاضرات عن
    توعية المخدرات)
    ج/ ٠٥٠٧١٨١١٣٠
    العنوان: الرياض.

    الداعية: راشد القحطاني
    (موظف بمكافحة المخدرات
    في قسم التوعية الوقائية
    بالمنطقة الشرقية – يلقي
    محاضرات ومواقف وقصص
    عن المخدرات وخطورته)
    ج/ ٠٥٤١٤٠٤٤٤٠
    العنوان:الدمام حي الفيصلية.

    ش: سالم المحارفي
    (إمام مسجد – مقدم بقناة
    المجد – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤٤٦٥٥٢٤
    العنوان: الشرفية بالرياض.
    مقابل الصالات الرياضية.

    ش: د.خالد عبدالله المصلح
    (طالب علم – كان من طلاب العلامة ابن عثيمين رحمه
    الله والملازمين له – يلقي محاضرة عن سيرة وحياة
    ابن عثيمين – يفتي في
    المسائل العلمية – يلقي
    دروس ومحاضرات في
    قناة المجد العلمية)
    ج/ ٠٥٠٥١٤٧٠٠٤
    هاتف بعنيزة/ ٠٦٣٦٤٠٣٨٢
    العنوان: عنيزة بالقصيم.

    ش: راشد عثمان الزهراني
    (طالب علم متميز – يلقي
    دروس وكلمات)
    ج/ ٠٥٠٤٤٨٩٢١٤
    العنوان: العقيق بالرياض.

    ش: أ.د.عبدالله ناصر السلمي
    (أستاذ مساعد بالمعهد العالي للقضاء – دكتوراه فقه مقارن
    – يلقي دروس ومحاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥١٥٠٩١٢
    هاتف المنزل/ ٠١٤٢٨٤٤٦٣
    العنوان: الرياض.

    * أرقام منسقين:

    العلامة: د.عبدالله الجبرين
    جوال منسقه/٠٥٠٥٤٥٤٢٢٥

    ش: محمد صالح المنجد
    جوال منسقه/٠٥٠٦٨٣٨٩١١

    ش: د. عائض القرني
    جوال منسقه/ ٠٥٠٥٤٦٣٥٧٠

    ش: د. سلمان العوده
    جوال منسقه/ ٠٥٠٣٢٥٠٢٥٠

    ش: د. صالح المغامسي
    جوال منسقه/٠٥٥٩١٩١٤٣٤

    ش: د. يوسف الأحمد
    جوال منسقه/٠٥٥٥٢٤٤٤٠٧

    ش: د. خالد الجبير
    جوال منسقه/٠٥٠٤١١٥٦٧٩

    ش: خالد الخليوي
    جوال منسقه/٠٥٠٣٤٦٠١١٢

    ش: د. عبدالله السلمي
    جوال منسقه/٠٥٠٨١٢٠٥٠٨

    الداعية: سلطان الدغيلبي (أبوزقم)
    جوال منسقه/٠٥٠٥٢٢٦٧٧٠

    ش: عصام عبدالعزيز العويد
    جوال منسقه/٠٥٠٩٩٤٨٢٩٢
    أو/٠٥٠٠٩٩٩٠٤٨

    ش: د.عصام صالح العويد
    جوال منسقه/٠٥٠٥٢٣١٥٥١

    ش: د. عبدالرحمن المحرج
    جوال منسقه/ ٠٥٥٦٢٥١٧٤٥

    ش: د. عبدالمحسن الأحمد
    جوال منسقه/٠٥٠٠٧٧٦٩٢٥

    ش: د. محمد العريفي
    جوال منسقه/ ٠٥٥٤٩٥٨٨٨٨
    جوال منسقه/ ٠٥٣٠٢٥٢٥٧٥

    ش: مشعل العتيبي
    جوال منسقه/٠٥٥٥٢٩٩٥٠٧

    ش: طلال الدوسري
    جوال منسقه/٠٥٥٥٢٢٢٠٢٧

    دعاة معاقين بمستشفى
    النقاهة بالرياض:
    جوال منسقهم/٠٥٠٠٠٠٩٧٩١

    ش: محمد جربوع القحطاني
    جوال منسقه/٠٥٠٧٠٨٧٦٨٨

    الداعية: عبدالله غازي
    الشمري(أبوغازي)
    جوال منسقه/٠٥٠٥٢٢٦٧٧٠

    ش: علي باقيس
    جوال منسقه/ ٠٥٥٦٦٦٧١٧٠

    القارئ الشيخ: ناصر العبيد
    جوال منسقه/٠٥٥٧٢٤٢٩١١

    ش: أ.د. ناصر العمر
    جوال منسقه/٠٥٠٥٤٥٤٩٠٢

    ش: د.سعد الحجري
    جوال منسقه/ ٠٥٠٥٧٦٤١٢٢

    ش: د.خالد البكر
    جوال منسقه/ ٠٥٠٥١٨٦٣٨٠

    ش: إبراهيم الزيات
    جوال منسقه/ ٠٥٥٧٦٠٣٧٥٣
    أو/ ٠٥٥٧٥٨٢٨٣١

    ش: إبراهيم بوبشيت
    جوال منسقه/ ٠٥٥٦٩٧٧٨٨٤

    ش: محمد بقنة الشهراني
    جوال منسقه/ ٠٥٥٥٧٥٨٧٨٢

    الداعية: عبدالكريم المشيقح
    جوال منسقه/ ٠٥٥٢٧٠١٧٠٢

    الأخ: خالد الصبحي
    منسق لأغلب المشائخ
    الذين يسكنون بالمنطقة
    الشرقية:
    جواله/ ٠٥٠٦٣١٧٨٤٩

    الأخ: سعيد روزه
    منسق في منطقة عسير:
    جواله/ ٠٥٠٥٧٥٨٧٨٢

    ش: عبدالعزيز الطريفي
    (طالب علم متميز – يلقي
    دروس ومحاضرات)
    ج/ ٠٥٥٥١٦٨٩٢١
    العنوان: الرياض.

    ش: ممدوح الحربي
    (طالب علم – متخصص
    بمذهب وعقائد الرافظة
    والصوفية – ولديه أشرطة
    عديدة بالتسجيلات ومواقع
    بالإنترنت يكشف ويفضح حقائقهم ومخططاتهم)
    ج/ ٠٥٠٣٦٥٥٥٧٥
    العنوان: المنطقة الشرقية.

    ش: د. وليد الرشودي
    (طالب علم – يلقي دورات
    تربوية ومحاضرات)
    ج/ ٠٥٥٥٢٧٩٩٤٨
    العنوان: المنطقة الشرقية.

    ش: محمد الدخيل
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٣٠٨٧٤٩
    ت/ ٠٣٨٣٨٠٠٢٢
    العنوان: المنطقة الشرقية.

    ش: محمد الحوشاني
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤٨٦١٢٩٤
    ج/ ٠٥٠٠٠٩٦٧٦٦
    العنوان: المنطقة الشرقية.

    ش: محمد العواجي
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٥٣٣٠٨١١٧
    العنوان: المنطقة الشرقية.

    ش: مصطفى مخدوم
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤٣٦٠٣٨١
    العنوان: المنطقة الشرقية.

    ش: موسى هجاد الزهراني
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٥٥٨٤٨٢٩١
    ج/ ٠٥٥٦٧٧٧٩٠١
    هاتف منزل/ ٠٣٨٤٠٥٠٥٩
    هاتف عمل/ ٠٣٨٤٠٥٧٣٦
    فاكس/ ٠٣٨٤٠٥٧٣٨
    العنوان: المنطقة الشرقية.

    ش: محمد عثمان الفلاج
    (إمام مسجد العواد وخطيب
    جامع البدر – مأذون شرعي
    و مستشار أسري)
    ج/ ٠٥٠٥٤٧٨٢٥٧
    العنوان: منطقة الرياض.

    ش: عبدالهادي الصالح
    (دكتور في جامعة الجوف
    عقيدة – يفتي في المسائل العلمية – يلقي محاضرات)
    ج/ 0505388973
    العنوان: منطقة الجوف.

  68. ارقام وهواتف العلماء -4- قال:
    يونيو 2nd, 2012 at 5:11 م

    ش: عادل العضيب
    (طالب علم – يفتي في
    المسائل – يلقي محاضرات)
    ج/0553399676

    الداعية: حبيب المانع
    (لديه موهبة استعمال
    الحاسب الآلي في
    الدعوة – يلقي كلمات)
    ج/ ٠٥٠٧٤٦٦٥٧٧
    العنوان: الرياض.

    ش: د.عبدالرحمن السميط
    (داعية في أفريقيا – يلقي
    محاضرات)
    ج/ 009659611766
    العنوان: الكويت.

    الداعية: خالد الطويل
    (داعية في أفريقيا – يلقي
    محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٥٥٣٦٠
    العنوان: الرياض.

    ش: نبيل العوضي
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ 009657889437
    العنوان: الكويت.

    ش: علي عبدالخالق القرني
    (طالب علم – يفتي في
    المسائل – يلقي محاضرات)
    ج/ 0555512694

    ش: أبو إسحاق الحويني
    (طالب علم – يلقي دروس
    ومحاضرات)
    ج/ 0020473224188

    ش: عبدالرحمن الدويش
    (طالب علم منهج – يلقي محاضرات)
    ج/ 0503938853
    العنوان: الرس بالقصيم.

    ش: مسفر الدوسري
    (يلقي محاضرات)
    ج/ 0505250504

    القارئ: محمد يسري
    ج/ 0503294249

    الداعية: أحمد المحفوظ
    (يلقي محاضرات – أسلوبه مؤثر)
    ج/ 0554295655

    ش: سلطان حمد العويد
    (خطيب جامع فيصل بن
    تركي بالدمام – مستشار
    بوزارة الشؤون الإسلامية)
    هاتف/ ٠٣٨٤١٢٧٤٩
    ج/ ٠٥٠٦٨١٠٣٦٦
    العنوان: المريكبات بالدمام.

    ش: عبدالله الربيعي
    (طالب علم – مدرب معتمد
    يلقي دورات تدريبية في
    التفوق الدراسي لطلاب
    الحلقات والأنشطة وغيرها)
    ج/ ٠٥٠٥٣٢٥٧٥٤
    العنوان: خميس مشيط.

    القارئ: توفيق الصايغ
    ج/ ٠٥٠١٢٢٢٢٠٥

    القارئ: سعد الغامدي
    ج/ ٠٥٠٤٨٣٢١٠٥

    القارئ: فارس عباد
    ج/ ٠٥٤٢١٧٩٨٨١
    العنوان: الرياض.

    ش:حسين مسعود القحطاني
    (يجيب على المسائل الشرعية والتربوية – طالب علم – يلقي خطب ومحاضرات – بكالوريس شريعة – ماجستير تربية –
    دورات شرعية عديدة وخصوصا في الفقه و أصوله)
    ج/ ٠٥٠٥٦٥٤٥٤٠
    العنوان: اليرموك بالرياض.

    ش: محمد بقنة
    (داعية بفرع عسير)
    ج/٠٥٤٠٠٦٨٩٥٤
    العنوان: عسير.

    ش: حسن الجليل
    ( كان رافضي وهداه الله
    للإسلام وهو الآن إمام
    وخطيب جامع وداعية
    متمكن جدا بفرع
    الوزارة بنجران )
    ج/٠٥٥٦٠٣٥٥٥٧
    العنوان: نجران.

    الداعية: حسين الثقفي
    (صاحب شريط وآسف على الشباب)
    ج/ ٠٥٥٥٧٠٠٦٢٨

    القاري: إدريس أبكر
    ج/ ٠٥٠٤٣٣٩٥٠٢

    ش: علاء مباركي
    (راقي – محاضر من الطراز الأول)
    ج/ ٠٥٠٤٦٧٩٥٢١

    ش: د.علي حسن الألمعي
    (دكتور بجامعة الملك خالد
    بأبها مرجعه في الفتوى ومحاضر)
    ج/٠٥٠٥٧٤٩٤٩٩٠
    العنوان: أبها.

    ش: محمد أحمد الخنين
    (يفتي في المسائل العلمية
    – يلقي دروس ومحاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥١٠٢٥٧٨
    العنوان: الخرج.

    ش: عبدالعزيز القحيز
    (يفتي في المسائل العلمية
    – يلقي دروس ومحاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥١٠١٩٧١
    العنوان: منطقة الدلم.

    ش: خالد القاسم
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٧٥٢٥٩
    العنوان: الرياض.

    ش: حسين يحيى البهكلي
    (خريج المركز الخيري لتعليم القرآن وعلومه – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥١٩٠١٨٤
    العنوان: الرياض.

    ش: د.عمر عبدالله المقبل
    (طالب علم ودكتور بجامعة
    القصيم – خطيب جامع –
    يفتي في المسائل العلمية –
    يلقي دروس بقناة المجد)
    ج/ ٠٥٥٥١٥٤٤٩١
    العنوان: القصيم.

    ش: جميل إبراهيم الحواس
    (مدير مكتب الدعوة والإرشاد
    بالمذنب – إمام مسجد –
    مفسر أحلام – أسلوبه
    مناسب للشباب – يلقي محاضرات)
    ملاحظة: يستقبل اتصالاتكم بعد العشاء فقط.
    ج/ ٠٥٥٧٥٩٠٣٨٣
    العنوان: منطقة المذنب.

    ش/ عبدالواحد المهيدب
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ 0505419671
    العنوان: الرياض.

    ش/ فهد العيبان
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ 0555484958
    العنوان: الرياض.

    ش/ صالح مقبل العصيمي
    (طالب علم – مستشار
    أسري – يلقي محاضرات)
    ج/ 0555549291
    العنوان: الرياض.

    ش/ د.سعد الغنام
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ 0505101316
    العنوان: الرياض.

    ش/ عبدالله وكيل الشيخ
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ 0505260215
    العنوان: الرياض.

    ش/ إبراهيم بوبشيت
    (طالب علم – يلقي محاضرات
    – أسلوبه مؤثر)
    ج/ 0500888505

    ش/ د.خالد البكر
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ 0505442809
    العنوان: الرياض.

    ش: د.عبدالله المصلح
    (طالب علم – يلقي دروس
    ومحاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤٦٩٦٩٤٤

    ش: عبدالله العسكر
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥١٠٣٤٨٥
    العنوان: الرياض.

    ش: أمير السر
    (راقي – يلقي دروس فرائض)
    ج/ ٠٥٠٢٨١١٢١٠
    العنوان: الرياض.

    ش: هشام البحاري
    (بكالوريوس دراسات
    قرآنية – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٦٤٢٣٤٩٢
    العنوان: العريجاء بالرياض.

    ش: عادل المقبل
    (موظف في جهاز الهيئة
    ويستقبل بلاغات المواطنين للقبض على السحرة)
    ج/ ٠٥٥٥٢١١٠٤٠
    ج/ ٠٥٠٥٤٥٥٩٤٦
    ج/ ٠٥٠٥٩٨١٠٤٥
    العنوان: الرياض.

    ش: د. عبدالعزيز الوهيبي
    (طالب علم – يفتي في
    المسائل العلمية – يلقي
    دروس ومحاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٠٠٠٢٨
    هاتف العمل/ ٠١٤٠١٠٢١١
    العنوان: البديعة بالرياض.

    ش: فهد الداود
    (طالب علم – يلقي دروس
    ومحاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤٢٥٤٦٨٨
    العنوان: الرياض.

    ش: عبدالعزيز السريهيد
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٥٥٢٥٩٣٦٦
    العنوان: الرياض.

    ش: مكي الزين
    (إمام وخطيب جامع
    بالعريجاء – طالب علم
    – تربوي – يلقي دورات
    في تربية الذات – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٨٢٦٩٥٩
    العنوان: العريجاء بالرياض.

    ش: عبدالله مانع العتيبي
    (مفتي الشؤون الدينية بالقوات الجوية بالرياض – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٥٥٤٤٦٦٧١
    العنوان: الرياض.

    ش: د. علي الزبن
    (طالب علم – يلقي دورات ومحاضرات)
    ج/ ٠٥٥٥٤٧١٧٣١
    العنوان: الرياض.

    ش: سعود السبر
    (إمام وخطيب جامع –
    يلقي محاضرات – يوافق
    بين الزوجين)
    ج/ ٠٥٠٥٤٩٠٩٩٠
    العنوان: الرياض.

    ش: أحمد عبدالعزيزالمنصور
    (يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٤٤٨٧٨
    العنوان: الرياض.

    ش: محمد السبر
    (إمام وخطيب جامع الأميرة
    موضي بالعريجاء – طالب
    علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٥٥٤٨٥٥٠٧
    العنوان: العريجاء بالرياض.

    ش: فؤاد الرشيد
    (مدير مكتب جاليات البديعة
    بالرياض – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٩٩٦٦٨
    العنوان: الرياض.

    ش: عبدالرحمن الوهيبي
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٢٥٣٢٣٦
    العنوان: منطقة الخرج.

    ش: عبدالله القرني
    (طالب علم – خطيب جامع
    في الكلية الحربية في العيينة
    – يلقي محاضرات في العيينة
    وفي منطقة الرياض)
    ج/ ٠٥٠٣٤٢٧٨٣٨
    العنوان: العيينة.

    ش: طاهر المجرشي
    (إمام وخطيب جامع
    الخراشي بالعريجاء –
    طالب علم – يلقي دروس
    ومحاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٢٥٧٥١٩
    العنوان: العريجاء بالرياض.

    ش: د. محمد العلي
    (دكتور بكلية الشريعة
    بالأحساء)
    ج/٠٥٠٥٩٢٧٩٠٠

    ش: د. سعود العقيل
    (دكتور بكلية الشريعة
    بالأحساء)
    ج/ ٠٥٠٤٩٣٧٩٠٠

    ش: د. إبراهيم التنم
    (دكتور بكلية الشريعة
    بالأحساء)
    ج/ ٠٥٠٤٨٥٧٠٢٤

    ش: د. عبدالرحمن المسلم
    (دكتور بكلية الشريعة
    بالأحساء)
    ج/ ٠٥٠٤٩٠١٧٧١

    ش: د. سفر السفر
    (دكتور بكلية الشريعة بالأحساء)
    ج/ ٠٥٠٥٨٨٠٧٦١

    ش: د. عبدالرحيم الهاشم
    (دكتور بكلية الشريعة
    بالأحساء)
    ج/ ٠٥٠٤٩٠٥٥١٥

    ش: عبدالله الفالح
    (طالب علم – يلقي دروس
    ومحاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤٤٠٩٦٥١
    العنوان: البديعة بالرياض.

    ش: عبدالله حويل باوزير
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٥٨٨٥٠٠٢٥
    العنوان: البديعة بالرياض.

    ش: سعيد سعد الزهراني
    (إمام وخطيب جامع موسى
    بن نصير بالعريجاء – طالب
    علم – يفتي في المسائل –
    يلقي دروس ومحاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٢٨٣٢٩١
    العنوان: العريجاء بالرياض.

    ش:د. عبدالسلام الشويعر
    (طالب علم – محاضر بكلية
    الملك فهد الأمنية – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٢٤٦٩٦٢
    العنوان: الرياض.

    القارئ: عبدالعزيز الأحمد
    (يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥١٣١٣٩٨
    العنوان: الرياض.

    القارئ: إبراهيم الأحمد
    (إمام مسجد السديري
    – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٢٤٦٣٨٥
    العنوان: السويدي بالرياض.

    ش: د. فهد العامر
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٤١٢٤١
    العنوان: الرياض.

    ش: د. سعد عبدالله الحميد
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٥٥١٥٥١٤٤
    العنوان: الرياض.

    ش: فهد صالح المبارك
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٥٩٩٢٥٥
    العنوان:مركزالدعوة بالرياض.

    ش: فهد محمد المسعود
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤٩٦٠٩٥٠
    العنوان: الشفا بالرياض.

    ش: فيصل سكيت السكيت
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٢٥١٨٨
    العنوان: النسيم بالرياض.

    ش: ماجد محمد آل مبارك
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤٤٦٣٥٨٢
    العنوان: السويدي بالرياض.

    ش: مانع محمد المانع
    ج/ ٠٥٠٥٤٠٤٣٤٠
    العنوان: الدرعية.

    ش:متعب عبدالعزيز السديري
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥١٩٠٥٠٣
    العنوان: شمال الرياض.

    ش: محمد إبراهيم الحقيل
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٠٠١٢٩
    العنوان: الدرعية.

    ش: محمد حمد المشوح
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٦٢٧٤٧٣٢
    العنوان: شمال الرياض.

    ش: محمد بن سليمان المهنا
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٩٠٥٢٥
    العنوان: البديعة بالرياض.

    ش: محمد عبدالرحمن السدحان
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤٤٢٣٨٣٩
    العنوان: شمال الرياض.

    ش: محمد عبدالله الغديان
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    هاتف عمل/ ٠١٤٧٣٠٤٠١
    هاتف منزل/ ٠١٤١١٤٤٤٣
    العنوان: وكالة الشؤون
    الإسلامية بالرياض.

  69. ارقام وهواتف العلماء -5 قال:
    يونيو 2nd, 2012 at 5:14 م

    ش:محمد عبدالواحد العريفي
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٣٩٥٦٩٢٣
    العنوان: السويدي بالرياض.

    ش: معاذ عبدالله أبانمي
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٦٩٩١٦
    العنوان: شمال الرياض.

    ش: موفق سليمان الحربي
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٢٢٢١٣٩
    العنوان: الروضة بالرياض.

    ش: وليد بن عيسى السعدون
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٦٢٩١١٦٠
    العنوان: شمال الرياض.

    ش: إبراهيم عبدالله الجريسي
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    هاتف عمل/ ٠١٤٠١٠٢١١
    هاتف منزل/ ٠١٤٨٣٠٢٢٠
    هاتف منزل/ ٠١٤٨٨٧٤٥٤
    العنوان: الخزامى بالرياض.

    ش: إبراهيم عبدالله الفارس
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤٤٠٧٢٢٦
    العنوان: النزهة بالرياض.

    ش: إبراهيم محمد الحبر
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥١١٢٨٩٧
    العنوان: السويدي بالرياض.

    ش: أحمد إبراهيم الربيعان
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٢٥٥٥٨٥
    العنوان: الفيحاء حي السلي بالرياض.

    ش: أحمد إبراهيم اليحي
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٣٢٧٩٤٦٠
    العنوان: المنار بالرياض.

    ش: أحمد إبراهيم بن ريس
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤٤٥٤٥٩٤
    العنوان: البديعة بالرياض.

    ش:أحمد عبدالرحمن العثمان
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    هاتف العمل/ ٠١٤٠١٠٢١١
    العنوان: المروة بالرياض.

    ش: أحمد عبدالعزيز الرصيص
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٢٧١٤٨١
    العنوان: العليا بالرياض.

    ش: أحمد عبدالكريم الخضر
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٢١٧٩٦٣
    العنوان: المنار بالرياض.

    ش: أحمد بن محمد اليحي
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤٤٣٩٨١٥
    العنوان: حي المغرزات (مخرج10) بالرياض.

    ش: إسماعيل محمد القاسم
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٤٣٢٤٨
    العنوان: الملز بالرياض.

    ش: أمين عبدالله الشقاوي
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤٤٢٠٥٦٠
    العنوان: الربوة بالرياض.

    ش: أيمن محمد الحمدان
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤٤٨٣٧٩٧
    العنوان: شمال الرياض.

    ش: بدر بن إبراهيم الجهيمي
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤٢٤١١٩٧
    العنوان: وزارة الشؤون
    الإسلامية بالرياض.

    ش: بدر بن سليمان العامر
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤٨٧٧٧٠٧
    العنوان: الربوة بالرياض.

    ش: تركي عبدالعزيز العقيل
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٧٤٨٦١
    العنوان: السويدي بالرياض.

    ش: خالد بن عبدالله المالك
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤٤٥٠٨٩٠
    العنوان: شمال الرياض.

    ش: خليل سليمان المديفر
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٧٥٧٩٠٦٢
    العنوان: الربوة بالرياض.

    ش: سعود عبدالعزيز الدحيم
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٥٥٤٢٢١٣٦
    ج/ ٠٥٠٥٤٢٢١٣٦
    العنوان: ابن دايل بالرياض.

    ش: سلطان محمد الخويتم
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤٢٢٤١٢٢
    العنوان: الروضة بالرياض.

    ش: سليمان محمد الصقر
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٢٧٩٤٨٤
    العنوان: الربوة بالرياض.

    ش: سيف منصر الحارثي
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤٥٦١١٦٣
    العنوان: شرق الرياض.

    ش: صالح إبراهيم الدسيماني
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٥٦٠٩٩
    العنوان: الروابي بالرياض.

    ش: صالح محمد النويجم
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٢١٤٧٠٣
    العنوان: السويدي بالرياض.

    ش: عبدالرحمن سلمان البشر
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤٢٨٨٥١٨
    العنوان: الشفاء بالرياض.

    ش: عبدالرحمن عبدالعزيز الوعلان
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤١٤٣٠٠
    العنوان: السويدي بالرياض.

    ش: عبدالرحمن السحيم
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    هاتف المنزل/ ٠١٢٣٣٦٤٦٣
    العنوان: السلام بالرياض.

    ش: عبدالرحمن عبدالله العجلان
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٢٢٣٦٧
    هاتف المنزل/ ٠١٤٢٦١٤٥٣
    العنوان: السويدي بالرياض.

    ش:عبدالرحمن محمد الفهيد
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٠٨٣٩٨
    هاتف المنزل/ ٠١٤٩١٩١٥٨
    هاتف المنزل/ ٠١٤٩١٩٣٠٥
    العنوان/ شمال الرياض.

    ش: عبدالعزيز محمد الفهيد
    (طالب علم – مستشار
    بوزارة الشؤون الإسلامية
    – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٥٥٤٠٤٤١٧٠
    هاتف المنزل/ ٠١٤٢٥٢١١٧
    العنوان: مكتب الدعوة
    بحي الشفاء بالرياض.

    ش: عبدالله إبراهيم الفارس
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٢٦٧٢٨٥
    هاتف العمل/ ٠١٤٠١٠٢١١
    العنوان: النزهة بالرياض.

    ش: عبدالله حسين السعيد
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٢١٤٤٣٦
    هاتف المنزل/ ٠١٢٤٢١٦٦٨
    العنوان: العزيزية بالرياض.

    ش:عبدالله عبدالرحمن الفريان
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    هاتف المنزل/ ٠١٤٣١٨٥٦٦
    هاتف المنزل/ ٠١٤٣١٢١١٧
    العنوان: السويدي الغربي
    حي الفريان بالرياض.

    ش:عبدالله عبدالعزيز السلمان
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٣٢٨١١٢٩
    هاتف العمل/ ٠١٤٧٣٠٤٠١
    هاتف المنزل/ ٠١٤٢٨٥٨١٥
    العنوان: وزارة الشؤون
    الإسلامية بالرياض.

    ش: عبدالله عبدالعزيز الشثري
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٣٤٩٦٧٧٠
    العنوان: السويدي بالرياض.

    ش: عبدالله عبدالكريم الماجد
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    هاتف المنزل/ ٠١٤٢٥٢١١٧
    العنوان: الرياض.

    ش: عبدالله محمد المنيف
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    هاتف العمل/ ٠١٤٠١٤٩٤٩
    هاتف المنزل/ ٠١٤٢١٠١٣٠
    العنوان: الشفاء بالرياض.

    ش: عبدالملك محمد المزروع
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥١١٢٧٩٤
    هاتف العمل/ ٠١٤٧٧٠٥٥٧
    العنوان: الدعوة في الداخل بالرياض.

    ش: عبدالمنعم المشوح
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٢١٦٤٩٠
    هاتف المنزل/ ٠١٤٧٠٧١٣٩
    العنوان:مكتب الوزير بالرياض.

    ش: علي عبدالعزيز الخضيري
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤٢٠٤٠٤٧
    هاتف المنزل/ ٠١٢٦٩٤٦٠٠
    العنوان: شمال الرياض.

    ش: بدر السرحان
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤٢٧٤٢٤٢
    العنوان: شرق الرياض.

    ش: علي محمد المقحم
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٢٨٦٢٦
    هاتف المنزل/ ٠١٤٩١٠٦٨٢
    العنوان: الربوة بالرياض.

    ش: علي مصلح آل شاكر
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    هاتف المنزل/ ٠١٤٢٢٣٣٣٨
    العنوان: الشفاء بالرياض.

    ش: غازي سعد الحربي
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٠٩٠٠٨
    العنوان: الملز بالرياض.

    ش: د. عبدالله العمار
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٠٩٧٢٩
    العنوان: الرياض.

    ش: د. حمد الحيدري
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٢٣٩٥٦١
    العنوان: الرياض.

    ش: د. حسين العبيدي
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٧٨١٣٧
    العنوان: الرياض.

    ش: عبدالرحمن السويلم
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥١١٠٥٤٥
    العنوان: الرياض.

    ش: د.عبدالعزيز العبداللطيف
    (طالب علم – يلقي دروس ومحاضرات بقناة المجد)
    ج/ ٠٥٠٥٤٦٧٩١٠
    العنوان: الرياض.

    ش: د. محمد الفدا
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٥٢٩٥٣
    العنوان: الرياض.

    ش: د. جميل الخلف
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤٤٢٣٩١٣
    العنوان: الرياض.

    ش: د. عبدالحكيم العجلان
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٥١٥٨٧
    العنوان: الرياض.

    ش: د. حمد العمار
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٥٥٤٦١٤١٣
    العنوان: الرياض.

    الداعية: سامي السبيعي
    (صاحب شريط عطنا وجه – أسلوبه مناسب
    للشباب – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٣١٠٧٥٥٤
    العنوان: البديعة بالرياض.

    ش: عبدالله أبو قيان
    (قارئ – طالب علم –
    يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤٤٧٩٩٧٩
    العنوان: الرياض.

    الداعية: عبدالكريم البعيجان
    (يلقي محاضرات – أسلوبه
    مناسب للشباب)
    ج/ ٠٥٥٥٣٥٣٤٩٤
    العنوان: النزهة بالرياض.

    ش: إبراهيم الزبيدي
    (طالب علم – يفتي في
    المسائل – يلقي دروس ومحاضرات)
    ج/ ٠٥٠٠٦٧٤٢٤٠
    العنوان: الرياض.

    ش: إبراهيم الغيث
    (رئيس هيئة الأمر بالمعروف
    والنهي عن المنكر بالرياض
    – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤١٩٥٦٥
    العنوان: الرياض.

    ش: إبراهيم الهويمل
    (وكيل رئيس هيئة الأمر
    بالمعروف والنهي عن المنكر
    بالرياض – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٩٠٤٨٤
    العنوان: الرياض.

    ش:د.حمد عبدالعزيزالجبرين
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٥٥٢٢٦٥٥٣
    العنوان: السويدي بالرياض.

    ش:د.عبدالله عبدالعزيزالجبرين
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٥٥٤٥١٨٠٢
    العنوان: السويدي بالرياض.

    ش: د. عبدالرحمن الجبرين
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٦٥٠٦٨
    العنوان: الرياض.

    ش: عبدالله أحمد السويلم
    (إمام و خطيب جامع
    بالعريجاء – طالب علم –
    يلقي دروس ومحاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥١٥٣٠٨٤
    العنوان: العريجاء بالرياض.

    الداعية: إبراهيم الحلوه
    (مغسل أموات – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٥٣٤٩٩٢١١
    العنوان: الرياض.

    أبوزكي (مغسل أموات)
    ج/ 0502444478

    الداعية: محمد الحنايا
    (يلقي محاضرات – يستضيف
    مشائخ ودعاة في منزله
    كل يوم خميس بعد العشاء)
    ج/ ٠٥٠٥٢٦٩١٦٨
    العنوان: السويدي بالرياض.
    ملاحظة: كل يوم خميس بعد
    العشاء كلمة في منزل الحنايا
    على مدار السنة .

    الداعية:فهدالعنيزان(أبوعثمان)
    (يلقي محاضرات – يستضيف مشائخ ودعاة في منزله
    كل يوم أثنين بعد العشاء)
    ج/ ٠٥٠٤٤٩١٣٩٦
    العنوان: العريجاء بالرياض.
    قريب من نادي الهلال.
    ملاحظة: كل يوم أثنين بعد
    العشاء كلمة في منزل أبو
    عثمان على مدار السنة.

    ش: د. عبدالله الزايدي
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٦٧٤٧٢
    العنوان: في شمال الرياض و
    في العريجاء منطقة (جيم).

    ش: د. بدر الراشد
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٥٥٢٢٨٥٤١
    العنوان: الرياض

    ش: د. فهد الخضيري
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٨٥٦١٩
    العنوان: الرياض.

    ش: د. خالد الماجد
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٧٩٣٢٨
    العنوان: الرياض.

    ش: د. وليد الودعان
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤٤١٧٣٤٣
    العنوان: الرياض.

    ش: د. يوسف العاصم
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٥٤٤٧٧٧٤٣
    العنوان: الرياض.

    ش: محمد الربيحان
    ( راقي – يلقي محاضرات
    – أسلوبه مؤثر)
    ج/ ٠٥٥٥٤٠٣١٥٢
    العنوان: العريجاء بالرياض.

    ش: د. إبراهيم الحسن
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٥٥٤٥٣٠٩٢
    العنوان: الرياض.

    ش: د. علي الدومري
    (إمام وخطيب جامع
    بالعريجاء – طالب علم –
    يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٦٤٧٦٢٣٠
    العنوان: العريجاء بالرياض.

    ش: د. سعد الزيد
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٨٩٧٤٥
    ج/ ٠٥٥٦٢٤٩٤٩٦
    العنوان: الرياض.

    ش: عبدالملك الدهيش
    (راقي – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥١١٦٦١٠
    العنوان: الرياض.

    ش: د. سعد العريفي
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٨٧٥٢٤
    العنوان: الرياض.

    ش: فهد العموش
    (يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٥٥٤١٥٩٦٣
    العنوان: الرياض.

    ش: جازع الدوسري
    (أسلوبه مناسب للشباب –
    يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٥٥١٥٢٧٠٠
    العنوان: الرياض.

    ش: حسن بن قعود
    (يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٥٦٢٦٢٦٢٥
    العنوان: الرياض.

    ش: خالد الدايل
    (كان سابقا يلعب بنادي
    الهلال – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٢٧٧٦١٦
    العنوان: الرياض.

    ش: د. محمد الرومي
    (يفسر رؤى – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٠٨٤٨١١٨

    ش: عايض العصيمي
    (يفسر رؤى – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠١٠٠٥٢٠٠

    ش: عبدالعزيز السبيعي
    (يفسر رؤى – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤٤٤٥٤٥٦
    العنوان: الرياض.

    ش: د. محمد حجازي
    (يفسر رؤى – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٣٤٠٣٠٦٦
    العنوان: الرياض.

    ش:عبدالله الدوسري(أبوتراب)
    (طالب علم – يلقي دروس
    في السيرة ويلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٥٧٠٧٣٥٢٩
    ج/ ٠٥٥٨٨٨٥٥٨٧
    العنوان: البديعة بالرياض.

    ش: محمد بن سرار اليامي
    {مشتشارك}{0554794790}
    أ} للإستفسارات والإستشارات الشرعية بعد العصر يوميا إلي المغرب عدا الخميس والجمعة.
    ب} للإستشارة في التأويل بـ{الرسائل } فقط بعد العشاء يوم السبت والأحد فقط.
    ج} للتنسيق الدعوي عصرالإثنين وعصرالثلاثاء بالرسائل فقط.
    د} للتنسيق الإعلامي بالرسائل فقط يوميا بعدالظهرعدا الخميس والجمعة.
    و} الإستشارات الزوجية الخاصة بعد مغرب يوم الأربعاءفقط .
    ز} الإستشارات التربوية بعد مغرب السبت والأحد فقط.
    العنوان: الرياض.

    الداعية: عبيدالبرغش(أبوأنس)
    (يستضيف معاقين – مشرف
    تنسيق بجامع أبي هريرة
    بحي العريجاء بالرياض –
    يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٠٠٠٩٧٩١
    ج/ ٠٥٠٠٠٠٩٣٠٣
    العنوان: العريجاء بالرياض.

    الداعية: ناصر البقمي (أبوريان)
    (مشرف بجامع البواردي والمخيمات الدعوية بحي العزيزية – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤١١٩٨٤٧
    العنوان: العزيزية بالرياض.

    ش: عبدالرحمن الخريف
    (يلقي محاضرات – أسلوبه
    ممتاز ومناسب للشباب)
    ج/ ٠٥٥٥٩٩٩١٨٩
    العنوان: الرياض.

    الداعية: حذيفة الأمريكي
    (أمريكي الجنسية)
    (يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٦١٩٦٥٧٥
    العنوان: الرياض.

    الداعية: عبدالله الأنصاري
    (أمريكي الجنسية)
    (يلقي محاضرات)
    ج/ 0508876697
    العنوان: الرياض.

    الداعية: إبراهيم الطلحة
    (يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٠٨٤٤٧٠٠
    ج/ ٠٥٠٣١١٨٧٠٤
    العنوان: الرياض.

    الداعية: أنس النشوان
    (يلقي كلمات – مرح وأسلوبه
    مناسب للشباب)
    ج/ ٠٥٠٢٤٦٦٩٦٦

    ش: سعود الفائز
    (قارئ – يلقي كلمات)
    ج/ ٠٥٥٤٢٧٤٧٨٤
    العنوان: الرياض.

    ش: سند الركبان
    (قارئ – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤٤٦٩٤٤١
    العنوان: الرياض.

    ش: حسن بداح القحطاني
    (يفسر رؤى – طالب علم –
    يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٦٤١٧٨٢٨
    العنوان: العريجاء بالرياض.

    ش: سالم الهيجان
    (طالب علم – يلقي محاضرات
    أسلوبه ونبرة صوته شبيه
    بأسلوب الشيخ: د.عائض القرني)
    ج/ ٠٥٥٧٠٥٥٧٨٨
    ج/ ٠٥٠٧٩٩٩٩٥٠
    ج/ ٠٥٥٥٥٨٢٣٣١
    العنوان: الرياض.

    ش: عبدالله الشهري
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤١٥٥٥١٤
    العنوان: السويدي بالرياض.

    الداعية: راشد الجدوع
    (يلقي كلمات – دمه خفيف و
    مرح وأسلوبه مناسب للشباب)
    ج/ ٠٥٠٣٤٤٧٥٠١
    العنوان: الشفاء بالرياض.

    ش: عبدالرحمن الفارس
    (يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٨٩٣٧٥
    العنوان: الرياض.

    ش: موسى القحطاني
    (يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٦٤٤٤٦٤٣
    العنوان: الرياض.

    ش: خليفة السليس
    (يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٢١٤٧٨٦
    العنوان: الرياض.

    ش: محمد الجربوع القحطاني
    (طالب علم – يلقي دروس ومحاضرات)
    ج/ 0503475854
    العنوان: العريجاء بالرياض.

    ش: عبدالرحمن الخميس
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٥٥١١٢٩٩٥
    هاتف منزل/ ٠١٤٤١٥٤٢٥
    العنوان: الرياض.

    ش: جابر القرني
    (طالب علم – يفتي في
    المسائل العلمية – يلقي
    دروس ومحاضرات)
    ج/ ٠٥٠٢٧٨٢٢٣٧
    العنوان: الرياض.

    ش: محمد المباركي
    (إمام جامع بالعريجاء –
    يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤١٢٢١١٦
    العنوان: العريجاء بالرياض.

    ش: فهد العتيبي
    (يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٤٤٤٦١٨٠٨
    العنوان: الرياض.

    ش: فهد العتيبي
    (يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٧٨٨٠١
    العنوان: الرياض.

    الداعية: سليمان السعيد
    (يلقي كلمات)
    ج/ ٠٥٠٤٢٠٦٠٠٥
    العنوان: السويدي بالرياض.

    الداعية: محمد الشايع
    (إمام مسجد الحسن
    “مسجد العسيري سابقا”
    – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤١٤٧٤٦٤
    العنوان: طريق الدائري
    الجنوبي قريب من صناعية العاصمة بحي نمار بالرياض.

    ش: هشام المغربي
    (يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٨٤١٢٢٧٣
    العنوان: الرياض.

    ش: عبدالرحمن القرني
    (إمام مسجد بظهرة لبن –
    يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٥٥٢٢٦٩٥٦
    العنوان: العريجاء بالرياض.

    ش: سعيد القحطاني
    (طالب علم – إمام جامع
    المدائن بالعريجاء – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٣١٩٥١٩٠
    العنوان: العريجاء بالرياض.

    ش: حسين الأدريسي
    (يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤١١٥٩٣٥
    العنوان: البديعة بالرياض.

    ش: محمد القرني
    (إمام مسجد – صاحب
    تسجيلات الأنفال بالعريجاء
    – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٣٣٣٤٨٠٤
    العنوان: العريجاء بالرياض.

    الداعية: صديق الأسدي
    ( أصغر داعية مؤثر- عمره
    حوالي 16 سنة – يلقي كلمات
    في المساجد – أسلوبه ممتاز)
    ج/ ٠٥٠٦٤٥٧٨٤٩
    العنوان: خنشليلة بالرياض.

    ش: خالد الدخيل
    (يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٥٦٠٤٠١٠٦
    العنوان: الرياض.

    ش: خالد الغفيلي
    (يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٨٢٩٨٨
    العنوان: الرياض.

    ش: محمد الرقاص
    (يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤٩٤٧٤٠
    العنوان: الرياض.

    الداعية: ماجد الفيصل
    (يلقي محاضرات – أسلوبه
    مناسب للشباب)
    ج/ ٠٥٠٣٤٦٢٠٠٨
    العنوان: الرياض.

    ش: منصور العريدي
    (يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٥٥٢٠٠٤٣٥
    العنوان: الرياض.

    ش: إبراهيم الجلعود
    (يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٢٠٥٦٣٢
    العنوان: الرياض.

    ش: عبدالله الحارثي
    (يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٧٧٤٨٨٠
    العنوان: الرياض.

    الداعية: مطوع المطوع
    (يلقي كلمات)
    ج/ ٠٥٦٢٣٣٥٠٥٤
    العنوان: الربوة بالرياض.

    ش: عبدالله الجوفي
    (يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٤٢٧٠٤٤١
    العنوان: الرياض.

    الداعية: ياسر الفقيه
    (يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٥٩٩٧٦٦٩٠
    العنوان: الرياض.

    ش: سلطان العتيبي
    (طالب علم – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٥٤١٢٩٠٩
    العنوان: البديعة بالرياض.

    ش: عبدالله الجميع
    (يلقي محاضرات –
    أسلوبه مؤثر)
    ج/ ٠٥٥٤١٨٤٣١٥

    ش: إبراهيم الشثري
    (يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٣١٥١١٧١
    العنوان: البديعة بالرياض.

    ش: فهد السبيعي
    (خطيب جامع بالعريجاء
    – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٥٥١٨٢٤٤٢
    العنوان: العريجاء بالرياض.

    ش: ماجد البرغش
    (يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٥٤٢٤٤٦٤٤
    العنوان: الرياض.

    ش: يوسف المنصور
    (يفسر رؤى)
    ج/ ٠٥٠٤٨٩٤٣٥٨

    ش: عبدالله بادحدح
    (يفسر رؤى)
    ج/ ٠٥٥١٤٠٥٤٩٦

    ش: سعيد القحطاني
    (يفسر رؤى)
    ج/ ٠٥٥٥٧٥٨٥٧٥

    ش: أبو قتيبة
    (يفسر رؤى)
    ج/ ٠٥٥٤٩٥٥٨٨٨

    ش: عبدالحميد الهليل
    (يفسر رؤى)
    ج/ ٠٥٠٥٤٦١٣٦٦

    ش: محمد العصيمي
    (يفسر رؤى)
    ج/ ٠٥٠٥٤٦٣٦٠٣

    ش: خليل السبيعي
    (يفسر رؤى بعد العشاءفقط)
    ج/ ٠٥٥٤٤٧٣١١٥

    الداعية: مساعد الشلهوب
    (يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٦٦٨٧٧٧٦٠
    العنوان: الرياض.

    ش: فلاح المطيري
    (مفسر رؤى – يلقي محاضرات)
    ج/ ٠٥٠٦٢٣٤٨١٤

    ش: أبوطلحة
    (يرقي بالقرآن)
    ج/ ٠٥٥١٢٢٢٨٨٥

    ش: عبدالمحسن العمران
    (يرقي بالقرآن)
    ج/ ٠٥٥٥١٠٤٥٠٩
    العنوان: الرياض.

    ش: سلطان الصالح
    (يرقي بالقرآن)
    ج/ ٠٥٥٥٢٤٧٧٨٢

    ش: أبو نايف الخثعمي
    (يرقي بالقرآن)
    ج/ ٠٥٥٧٤٧٤٢٢٨
    العنوان: الرياض.

    ش: حسن العمري
    (يرقي بالقرآن)
    ج/ ٠٥٠٢٩٩٨٩٥٨

    أرقام دعاة بلغات مختلفة:

    الداعية: عبد الملك
    (يتكلم بلغة الفلبين)
    جواله/٠٥٦٢٧٤٧٨٨٩

    الداعية: فايز
    (يتكلم بلغة الفلبين)
    جواله/٠٥٠٨٥٧٦٨٣٥

    الداعية: سعيد
    (يتكلم بلغة الفلبين)
    جواله/٠٥٠٢١٦٩٧١٨

    الداعية: عمر
    (يتكلم بلغة الفلبين)
    جواله/٠٥٠١٣٩٥٦٤٩

    الداعية: عيسى
    (يتكلم بلغة الفلبين)
    جواله/٠٥٦٢٤٩٠٦٣٢

    الداعية: عبدالقادر
    (يتكلم بلغة الهند)
    جواله/٠٥٠٨٨٤٥٠٠٢

    الداعية: أبو الكلام
    (يتكلم بلغة النيبال)
    جواله/ ٠٥٦٨٥٠٧٧٠٦

    الداعية: ثمر
    (يتكلم بلغة النيبال)
    ج/ ٠٥٦٠٦١٢٤٢٤

    الداعية: محمد
    (يتكلم بالغة التركية)
    ج/ ٠٥٥٦٤٣٢٤٦٠

    الداعية: أبو محمد
    (يتكلم بلغة الصين)
    ج/ ٠٥٠٥٢٠٥٣٩٠

    الداعية: عبدالحكيم
    (يتكلم بلغة الصين)
    ج/ ٠٥٥٣٤٤٧٠١٧

    الداعية: إلياس
    (يتكلم بلغة الصين)
    ج/٠٥٠٨١٤١٧٠٧

    داعية يتكلم بلغة سريلانكا:
    جواله/٠٥٠٧٦٠١٦٨٧

    الداعية: عبدالعزيز
    (يتكلم بالغة الفرنسية)
    ج/٠٥٥٢٠٠٠٨٥٣

    الداعية: أسد الله
    (يتكلم بلغة أردو)
    جواله/ ٠٥٠٣٤٢٥٢٣٥

    الداعية: عبدالرحمن
    (يتكلم بلغة كيرلا)
    جواله/ ٠٥٠٨٩٢٥٠٨٩

    أخي الفاضل: إذا أردت
    زيادة أرقام لمشائخ أو دعاة للتنسيق معهم لإلقاء
    محاضرات أو دروس علمية
    في مسجدك اتصل على أرقام هؤلاء المنسقين واطلب منهم رقم الشيخ الذي تريده، وإذا
    أردت أن تحضر محاضرة
    يمكنك أن تأخذ وصف الموقع
    بالإتصال على هذه الأرقام:

    1) جامع أبي هريرة
    بالعريجاء الغربي قريب من نادي الهلال، كل ليلة أحد بعد العشاء:
    ج/ 0500009791
    ج/ 0500009303
    ج/ 0505779299

    2) جامع القاضي، إمامه
    سابقا القارئ:
    ناصر القطامي:
    ج/ 0500045674
    ج/ 0555118849

    3) جامع عثمان بن عفان
    بحي الوادي:
    ج/ 0500581158
    ج/ 0500582258

    4) جامع البواردي بحي
    العزيزية، خطيب الجامع
    الشيخ: د. محمد العريفي:
    ج/ 0504119847

    5) جامع الناصر إمامه
    القارئ: محمد اللحيدان،طريق خريص خلف أسواق جيان:
    ج/ 0562995588

    6) جامع الصانع بالسويدي:
    ج/ 0502070818
    ج/ 0504178107
    ج/ 0505243359

    7) جامع أم يوسف العطير
    بحي الجنادرية:
    ج/ 0502173123
    ج/ 0557079344

    8) جامع الأميرة هيا بحي الشفاء:
    ج/ 0501221518

    9) جامع الأمير خالد بالبديعة، إمامه سابقا القارئ: ماجد الزامل كل ليلة ثلاثاء
    بعد العشاء:
    ج/ 0557080070
    ج/ 0566000070
    ج/ 0505246584

    10) جامع رياض الصالحين:
    ج/ 0500422998

    11) جامع الراجحي الجديد
    بحي الخليج:
    ت/ 012444447
    ت/ 012444448
    ج/ 0559556701
    ج/ 0554664141

    12) أحدية الرشيد (منزل)
    كل ليلة أحد:
    ج/ 0506199971
    ج/ 0506451751

    13) مسجد السحيم بحي
    البديعة كل ليلة سبت بعد
    العشاء إمامه القارئ:
    نايف الفيصل:
    ج/ 0554140908
    ج/ 0505522717
    ج/ 0505188075

    14) استراحة المدينة بحي
    الشفاء كل ليلة ثلاثاء
    بعد العشاء:
    ج/ 0503471980
    ج/ 0504206005

    15) استراحة مكتب الدعوة بجاليات البديعة ،كل ليلة
    جمعة بعد العشاء:
    ج/ 0500221345
    ج/ 0503107554
    ج/ 0500659702

    16) مخيم يوم في حينا بحي
    العزيزية بالرياض:
    ج/ ٠٥٥٣٤٦٢٨٢٥
    ج/ ٠٥٠٤١١٩٨٤٧

    17) ملتقى القوافل الدعوي،
    كل ليلة أربعاء بعد العشاء
    عندالجسرالمعلق بالعريجاء:
    ج/ 0555271602
    ج/ 0505522717
    ج/ 0505188075

    18) مخيم بالثمامة، الدوار
    الثاني، كل ليلة خميس:
    ج/ 0505442563

    19) جامع الملك خالد بأم الحمام، إمامه القارئ:
    خالد الجليل:
    ج/ 0504436149
    ج/ 0505450085

    20) جامع الدخيل بحي
    الشهداء، إمامه القارئ:
    ياسر الدوسري:
    ج/ 0551777078
    ج/ 0555314554
    ج/ 0505314554

    21) جامع الشويعر بحي
    العريجاء الغربي كل ليلة
    ثلاثاء بعد العشاء:
    ج/ 0569575289
    ج/ 0505294470

    22) مخيم بمخرج سلمان الفارسي ، كل ليلة أربعاء:
    ج/ 0509229700
    ج/ 0509125510

    23) مخيم جوال الخير
    بالرياض:
    ج/ 0503472292
    ج/ 0503118699

    24) مخيم بحي الناصرية
    كل ليلة خميس بعد العشاء:
    ج/ 0552339980
    ج/ 0507938571

    25) ملتقى الأحبة الشهري،
    ليلة الأربعاء بعد العشاء
    من كل شهر، بحي عليشة:
    ج/ 0504121412
    ج/ 0567337927
    ج/ 0502451067
    ج/ 0553400311
    ج/ 0503247698

    26) مخيم متنقل بالرياض:
    ج/ 0500700378
    ج/ 0550022258

    27) ملتقى الجولات الدعوية:
    ج/ ٠٥٤٢٨٥٧٢٢٠

    28) منسق استراحة السعادة بحي نمار بالعريجاء، كل ليلة أثنين بعد العشاء:
    ج/ 0506462493
    ج/ 0508539997

    29) مجلس الشيخ: محمد
    الحنايا (أبوعبدالرحمن) كل
    ليلة خميس بعد العشاء
    في منزله بحي السويدي:
    ج/ 0505269168

    30) مجلس الداعية: فهد
    العنيزان (أبوعثمان) كل ليلة
    أثنين بعد العشاء في منزله
    عند نادي الهلال:
    ج/ 0504491396

    31) مجلس الشيخ: محمد
    جربوع القحطاني (أبومهند)بالعريجاء حي طويق كل ليلة جمعة في منزله بعد العشاء:
    ج/ 0503475854

    32) جلسة خلف جامع
    الحسن بن علي ، إمامه
    سابقا القارئ: إبراهيم
    العسيري كل ليلة
    جمعة بعد العشاء:
    ج/ 0557009469
    ج/ 0557708189
    ج/ 0506198533
    ج/ 0558082025

    33) جامع الصفيان حي
    السويدي بالرياض:
    ج/ ٠٥٦١٤٤٤٩٩٠

    34) جامع طيبة بحي الروابي
    بالرياض:
    هاتف/ ٠١٤٤٥٥٤٤٨

    35) جلسة عند استاد الملك
    فهد الرياضي كل ليلة خميس
    بعد العشاء، (يوجد مكان
    مخصص للنساء):
    ج/ ٠٥٠٦٤٤٦١٨٥
    ج/ ٠٥٥١٦٠١٥٠٣
    ج/ ٠٥٦٦٧٨٨٩٦٥
    ج/ ٠٥٥٠٠٣٣٣٤٥
    ج/ ٠٥٣٠٢٣٣٩٨٢

    36) جلسة بشارع الموت:
    ج/ ٠٥٥١٦٠١٥٠٣

    37) استراحة عند الفحص الدوري كل ليلة أحد بعد
    العشاء:
    ج/ ٠٥٣٠٢٣٣٩٨٢

    38) مجلس تابع لمكتب
    الدعوة بجاليات الروضة
    كل يوم أثنين بعد العشاء:
    ج/ ٠٥٥١٦٠١٥٠٣

    39) ملتقى دعوي بالثمامة
    أمام طعس التحدي كل
    يوم خميس بعد العشاء
    بمنطقة الرياض:
    ج/ ٠٥٣٢٣٦٠٤١١

    * أرسل رسالة فارغة إلى
    رقم جوال/ ٠٥٥٤٣٧٩٤٥٨
    لتصلك أنشطة جامع (أبي عبدالله)بحي غرناطة بالرياض.

    *خدمة جوال: “النور”
    المجانية ترسل لك محاضرات
    – كلمات – مواعظ – أقوال للسلف – وغيرها من الفوائد.
    للإشتراك في هذه الخدمة المجانية أرسل رسالة فارغة
    إلى/ 0505188075
    (خاص بأهل منطقة الرياض فقط والمهتمين بحضور المحاضرات).

    *شارك معنا في مشروع:
    (خير أمة أخرجت للناس)
    رسائل تذكيرية لأصحاب
    المحلات التي تبيع المحرمات كالشيشة والأغاني وغيرها
    ونريد منك مساعدتنا بإرسال
    جوال صاحب المحل أو البائع
    ونوع النشاط الذي يمارسه
    على الرقم/ ٠٥٦٤٨١٨٠١٢
    وبإذن الله سنتواصل معه بالرسائل التذكيرية والنصائح القيمة لعل الله يهديه لترك
    هذه المحرمات ونتشارك
    في الأجر إن شاء الله.

    * مكتب جاليات الروضة
    بالرياض توزع صناديق
    (مجانا) للأوراق والملابس
    عند المساجد:
    ج/ ٠٥٠٤١٨٠٥٣٧

    * بشرى لأهل الخير:
    (صدقة جارية لك ولوالديك)
    برادة للمساجد + 10 جوالين
    مجانا ب300 ريال فقط،
    صيانة البرادة مجانا مدى
    الحياة، والتوصيل مجانا:
    هاتف/ ٠١٢٦٥٦٦٦٦
    جوال/ ٠٥٥٩٠٩١٤٢١

    * استبدال شريط غنائي
    بإسلامي وتعبئة ذاكرة
    الجوال و CD‏ مجانا الرياض:
    ج/ ٠٥٥٣٤٦٢٨٢٥
    ج/ ٠٥٥٥٢٢٠٧٤٤
    ج/ ٠٥٥٢٦٤٤٠٠٨
    الخرج:
    ج/ ٠٥٥٣٤٦٨٠٥٢
    ج/ ٠٥٠٢٩٩٠٧٥٩
    http://WWW.istbdlne.com

    * برادات داخل المساجد مجانا؛
    أكتب معروض بأن المسجد محتاج برادات مع أرقامك للتواصل معك وأرسله على:
    ص ب: 366
    الرياض: 11312

    ((صدق أو لا تصدق))
    ماء زم زم مجانا والتوصيل
    مجانا وكذلك للمرضى ماء
    و زيت مقروء مجانا.
    ” اتصل نصل بإذن الله ” :
    ج/ ٠٥٥٦٢٦٦١٦٨

    ** نستقبل الشكاوي والملاحظات والإقتراحات
    والإستفسارات برسالة
    نصية على رقم الجوال
    الدعوي/ 0551817776
    ولكم منا الشكر والتقدير .
    لاتنسونامن خالص دعائكم

  70. namane chettibi قال:
    يونيو 4th, 2012 at 12:54 م

    سوريا تسير نحو الكارثة بدا النظام السوري يدرك ذلك..سكت دهراً ونطق كفراً. تراه يصمت ويختفي لثلاثة أو اربعة اشهر لاتصريح ولا حتى كلمة واحدة وكأنه يغيب في سرداب ثم يأتون به بعد أن يكتبون له الخطاب ليلقيه على مجموعة من رجال الأمن والشبيحة في مدرج لم يأتي بجديد، وياليته ماتكلم وماخطب. تشعره عندما يتكلم ، كأنه يهذي أو مصاب بحالة مرضية هستيرية . حالة بصراحة لا أعرف تشخيصها، في هذا لخطاب (التاريخي) لم ياتي بجديد ، نرى أنه ذكر كلمة “عروبة” 40 مرة لأنه فاقد لأصالتها. وذكر كلمة السر في التعامل مع الشعب ألا وهي “إصلاحات” 35 مرة. وهناك كلمة سر أخرى وضعها أبوه هي “طوارئ” 12 مرة. وهنا نأتي إلى حركة وسلوك يقوم به عبيد السلطان دون تفكير ألا وهو التصفيق، فقد صفقوا 17 مرة فقط، مقارنة في المرة الأولى في مجلس الشعب التي كانت 44 مرة، والخطاب الماضي 20 مرة. هناك تراجع في التصفيق. ولانعرف أن السبب هو إنخفاض وتدهور شعبية القدوة وهي دلالة على قرب نهايته او استبعاده الى موطنه الاصلي موسكو المتورطة في قتل المسلمين والشعب السوري ليذهب بشار الى الجحيم غير ماسوف عليه

  71. جَعَله الله في موازين حسناتك

Posted in Uncategorized | Leave a comment

أفضل النساء نعمان عبد الله الشطيبي

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-1-أفضل النساء :
سئل النبي محمد صلى الله عليه وسلم عن خير النساء فقال:
* التي تطيع إذا أمر , وتسر إذا نظر , وتحفظه في نفسها وماله *رواه احمد والحاكم
2- – خير متاع الدنيا :
قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم :
* الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة*رواه مسلم والنسائي وابن ماجه
 -3- حق المرأة في اختيار الزوج:
قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم :
* الايم “الثيب التي توفي زوجها ” احق بنفسها من وليها , والبكر تستأمر في نفسها , وإذنها صماتها *
رواه مسلم والبخاري

Posted in Uncategorized | Leave a comment

2008

 


Some Basic Islamic Beliefs

 
Some Basic Islamic Beliefs
1) Belief in God:
Muslims believe in one, unique, incomparable God, Who has no son nor partner, and that none has the right to be worshipped but Him alone. He is the true God, and every other deity is false. He has the most magnificent names and sublime perfect attributes. No one shares His divinity, nor His attributes. In the Quran, God describes Himself:
Say, “He is God, the One. God, to Whom the creatures turn for their needs. He begets not, nor was He begotten, and there is none like Him.” (Quran, 112:1-4)
Chapter 112 of the Quran written in Arabic calligraphy.
No one has the right to be invoked, supplicated, prayed to, or shown any act of worship, but God alone.
God alone is the Almighty, the Creator, the Sovereign, and the Sustainer of everything in the whole universe. He manages all affairs. He stands in need of none of His creatures, and all His creatures depend on Him for all that they need. He is the All-Hearing, the All-Seeing, and the All-Knowing. In a perfect manner, His knowledge encompasses all things, the open and the secret, and the public and the private. He knows what has happened, what will happen, and how it will happen. No affair occurs in the whole world except by His will. Whatever He wills is, and whatever He does not will is not and will never be. His will is above the will of all the creatures. He has power over all things, and He is able to do everything. He is the Most Gracious, the Most Merciful, and the Most Beneficent. In one of the sayings of the Prophet Muhammad , we are told that God is more merciful to His creatures than a mother to her child.1 God is far removed from injustice and tyranny. He is All-Wise in all of His actions and decrees. If someone wants something from God, he or she can ask God directly without asking anyone else to intercede with God for him or her.
God is not Jesus, and Jesus is not God.2 Even Jesus himself rejected this. God has said in the Quran:
Indeed, they have disbelieved who have said, “God is the Messiah (Jesus), son of Mary.” The Messiah said, “Children of Israel, worship God, my Lord and your Lord. Whoever associates partners in worship with God, then God has forbidden Paradise for him, and his home is the Fire (Hell). For the wrongdoers,3 there will be no helpers.” (Quran, 5:72)
God is not a trinity. God has said in the Quran:
Indeed, they disbelieve who say, “God is the third of three (in a trinity),” when there is no god but one God. If they desist not from what they say, truly, a painful punishment will befall the disbelievers among them. Would they not rather repent to God and ask His forgiveness? For God is Oft-Forgiving, Most Merciful. The Messiah (Jesus), son of Mary, was no more than a messenger… (Quran, 5:73-75)
Islam rejects that God rested on the seventh day of the creation, that He wrestled with one of His angels, that He is an envious plotter against mankind, or that He is incarnate in any human being. Islam also rejects the attribution of any human form to God. All of these are considered blasphemous. God is the Exalted. He is far removed from every imperfection. He never becomes weary. He does not become drowsy nor does he sleep.
The Arabic word Allah means God (the one and only true God who created the whole universe). This word Allah is a name for God, which is used by Arabic speakers, both Arab Muslims and Arab Christians. This word cannot be used to designate anything other than the one true God. The Arabic word Allah occurs in the Quran about 2700 times. In Aramaic, a language related closely to Arabic and the language that Jesus habitually spoke,4 God is also referred to as Allah.
2) Belief in the Angels:
Muslims believe in the existence of the angels and that they are honored creatures. The angels worship God alone, obey Him, and act only by His command. Among the angels is Gabriel, who brought down the Quran to Muhammad .
3) Belief in God’s Revealed Books:
Muslims believe that God revealed books to His messengers as proof for mankind and as guidance for them. Among these books is the Quran, which God revealed to the Prophet Muhammad . God has guaranteed the Quran’s protection from any corruption or distortion. God has said:
Indeed, We have sent down the Quran, and surely We will guard it (from corruption). (Quran, 15:9)
4) Belief in the Prophets and Messengers of God:
Muslims believe in the prophets and messengers of God, starting with Adam, including Noah, Abraham, Ishmael, Isaac, Jacob, Moses, and Jesus (peace be upon them). But God’s final message to man, a reconfirmation of the eternal message, was revealed to the Prophet Muhammad . Muslims believe that Muhammad is the last prophet sent by God, as God has said:
Muhammad is not the father of any one of your men, but he is the Messenger of God and the last of the prophets… (Quran, 33:40)
Muslims believe that all the prophets and messengers were created human beings who had none of the divine qualities of God.
5) Belief in the Day of Judgment:
Muslims believe in the Day of Judgment (the Day of Resurrection) when all people will be resurrected for God’s judgment according to their beliefs and deeds.
6) Belief in Al-Qadar:
Muslims believe in Al-Qadar, which is Divine Predestination, but this belief in Divine Predestination does not mean that human beings do not have freewill. Rather, Muslims believe that God has given human beings freewill. This means that they can choose right or wrong and that they are responsible for their choices.
The belief in Divine Predestination includes belief in four things: 1) God knows everything. He knows what has happened and what will happen. 2) God has recorded all that has happened and all that will happen. 3) Whatever God wills to happen happens, and whatever He wills not to happen does not happen. 4) God is the Creator of everything.
مرسلة بواسطة في 12:49 ص 0 التعليقات
 
 
 

Forgiveness for All Previous Sins

 
Forgiveness for All Previous Sins
When someone converts to Islam, God forgives all of his previous sins and evil deeds. A man called Amr came to the Prophet Muhammad and said, “Give me your right hand so that I may give you my pledge of loyalty.” The Prophet stretched out his right hand. Amr withdrew his hand. The Prophet said: {What has happened to you, O Amr?} He replied, “I intend to lay down a condition.” The Prophet asked: {What condition do you intend to put forward?} Amr said, “That God forgive my sins.” The Prophet said: {Didn’t you know that converting to Islam erases all previous sins?}1
After converting to Islam, the person will be rewarded for his or her good and bad deeds according to the following saying of the Prophet Muhammad : {Your Lord, Who is blessed and exalted, is most merciful. If someone intends to do a good deed but does not do it, a good deed will be recorded for him. And if he does do it, (a reward of) ten to seven hundred or many more times (the reward of the good deed), will be recorded for him. And if someone intends to do a bad deed but does not do it, a good deed will be recorded for him. And if he does do it, a bad deed will be recorded against him or God will wipe it out.}
مرسلة بواسطة في 12:48 ص 0 التعليقات
 
 
 

Real Happiness and Inner Peace

 
Real Happiness and Inner Peace
Real happiness and peace can be found in submitting to the commands of the Creator and the Sustainer of this world. God has said in the Quran:
Truly, in remembering God do hearts find rest. (Quran, 13:28)
On the other hand, the one who turns away from the Quran will have a life of hardship in this world. God has said:
But whoever turns away from the Quran,1 he will have a hard life, and We will raise him up blind on the Day of Judgment. (Quran, 20:124)
This may explain why some people commit suicide while they enjoy the material comfort money can buy. For example, look at Cat Stevens (now Yusuf Islam), formerly a famous pop singer who used to earn sometimes more than $150,000 a night. After he converted to Islam, he found true happiness and peace, which he had not found in material success
مرسلة بواسطة في 12:47 ص 0 التعليقات
 
 
 

Life After Death

 
Muslims believe that the present life is a trial in preparation for the next realm of existence. When a Muslim dies, he or she is washed and wrapped in a clean, white cloth (usually by a family member) and buried after a special prayer, preferably the same day. Muslims consider this a final service that they can do for their relatives and an opportunity to remember that their own existence here on earth is brief.
The question of whether there is life after death does not fall under the jurisdiction of science, as science is concerned only with classification and analysis of sense data. Moreover, man has been busy with scientific inquiries and research, in the modern sense of the term, only for the last few centuries, while he has been familiar with the concept of life after death since time immemorial.All the Prophets of God called their people to worship God and to believe in life after death. They laid so much emphasis on the belief in life after death that even a slight doubt in it meant denying God and made all other beliefs meaningless.
The very fact that all the Prophets of God have dealt with this metaphysical question of life after death so confidently and so uniformly – the gap between their ages in some cases, being thousands of years – goes to prove that the source of their knowledge of life after death as proclaimed by them all, was the same, i.e. Divine revelation.
We also know that these Prophets of God were greatly opposed by their people, mainly on the issue of life after death, as their people thought it impossible. But in spite of opposition, the Prophets won many sincere followers.
The question arises: what made those followers forsake the established beliefs, traditions and customs of their forefathers, notwithstanding the risk of being totally alienated from their own community? The simple answer is: they made use of their faculties of mind and heart and realized the truth.
Did they realize the truth through perceptual consciousness? They couldn’t, as perceptual experience of life after death is impossible. God has given man besides perceptual consciousness, rational, aesthetic and moral consciousness too. It is this consciousness that guides man regarding realities that cannot be verified through sensory data. That is why all the Prophets of God while calling people to believe in God and life after death, appeal to the aesthetic, moral and rational consciousness of man.
For example, when the idolaters of Makkah denied even the possibility of life after death, the Quran exposed the weakness of their stand by advancing very logical and rational arguments in support of it:
And he (i.e. man) presents for Us an example (i.e. attempting to establish the finality of death) and forgets his [own] creation. He says, “Who will give life to bones while they are disintegrated?” Say, “He will give them life who produced them the first time; and He is, of all creation, Knowing.” [It is] He who made for you from the green tree, fire, and then from it you ignite. Is not He who created the heavens and the earth Able to create the likes of them? Yes, [it is so]; and He is the Knowing Creator. (Quran, 36:78-81)
On another occasion, the Quran very clearly says that the disbelievers have no sound basis for their denial of life after death. It is based on pure conjecture:
And they say, “There is not but our worldly life; we die and live (i.e. some people die and others live, replacing them) and nothing destroys us except time.” And they have of that no knowledge; they are only assuming. And when Our verses are recited to them as clear evidences, their argument is only that they say, “Bring [back] our forefathers, if you should be truthful.” Say, “God causes you to live, then causes you to die; then He will assemble you for the Day of Resurrection, about which there is no doubt,” but most of the people do not know. (Quran, 45:24-26)
Surely God will raise all the dead. But God has His own plan of things. A day will come when the whole universe will be destroyed and then the dead will be resurrected to stand before God. That day will be the beginning of a life that will never end, and on that day every person will be rewarded by God according to his or her good or evil deeds.
The explanation that the Quran gives about the necessity of life after death is what the moral consciousness of man demands. Actually, if there is no life after death, the very belief in God becomes meaningless or even if one believes in God, it would be n unjust and indifferent God, having once created man and now not being concerned with his fate.
Surely, God is just. He will punish the tyrants, whose crimes are beyond count – having tortured and killed hundreds or thousands of innocent people, created great corruption in society, enslaved numerous persons to serve their whims, etc., because man has a very short life span in this world and because numerous individuals are affected by one’s actions, adequate punishments and rewards are not possible in this life. The Quran very emphatically states that the Day of Judgment must come and that God will decide the fate of each soul according to his or her record of deeds:
But those who disbelieve say, “The Hour (i.e. the Day of Judgment) will not come to us.” Say, “Yes, by my Lord, it will surely come to you. [God is] the Knower of the unseen.” Not absent from Him is an atom’s weight within the heavens or within the earth or [what is] smaller than that or greater, except that it is in a clear register – That He may reward those who believe and do righteous deeds. Those will have forgiveness and noble provision. But those who strive against Our verses [seeking] to cause failure (i.e. to undermine their credibility) – for them will be a painful punishment of foul nature. (Quran, 34:3-5)
The Day of Resurrection will be the Day when God’s attributes of Justice and Mercy will be in full manifestation. God will shower His mercy on those who suffered for His sake in the worldly life, believing that an eternal bliss was awaiting them. But those who abused the bounties of God, caring nothing for the life to come, will be in the most miserable state. Drawing a comparison between them, the Quran says:
Then is he whom We have promised a good promise which he will meet [i.e. obtain] like he for whom We provided enjoyment of worldly life [but] then he is, on the Day of Resurrection, among those presented [for punishment in Hell]? (Quran, 28:61)
The Quran also states that this worldly life is a preparation for the eternal life after death. But those who deny it become slaves of their passions and desires, making fun of virtuous and God-conscious persons.
Such persons realize their folly only at the time of their death and wish to be given a further chance in the world but in vain. Their miserable state at the time of death, and the horror of the Day of Judgment, and the eternal bliss guaranteed to the sincere believers are very clearly and beautifully mentioned in the following verses of the Quran:
[For such is the state of the disbelievers], until, when death comes to one of them, he says, “My Lord, send me back that I might do righteousness in that which I left behind (i.e. in that which I neglected).” No! It is only a word he is saying; and behind them is a barrier until the Day they are resurrected. So when the Horn is blown, no relationship will there be among them that Day, nor will they ask about one another. And those whose scales are heavy [with good deeds] – it is they who are the successful. But those whose scales are light – those are the ones who have lost their souls, [being] in Hell, abiding eternally. The Fire will sear their faces, and they therein will have taut smiles (i.e. their lips having been contracted by scorching until the teeth are exposed). (Quran, 23:99-104)
The belief in life after death not only guarantees success in the Hereafter but also makes this world full of peace and happiness by making individuals most responsible and dutiful in their activities.
Think of the people of Arabia before the arrival of the Prophet Muhammad . Gambling, wine, tribal feuds, plundering and murdering were their main traits when they had no belief in life after death. But as soon as they accepted the belief in the One God and life after death they became the most disciplined nation of the world. They gave up their vices, helped each other in hours of need, and settled all their disputes on the basis of justice and equality. Similarly the denial of life after death has its consequences not only in the Hereafter but also in this world. When a nation as a whole denies it, all kinds of evils and corruption become rampant in that society and ultimately it is destroyed.
The Quran mentions the terrible end of Aad, Thamud and the Pharaoh in some detail:
[The tribes of] Thamud and Aad denied the Striking Calamity [i.e. the Resurrection]. So as for Thamud, they were destroyed by the overpowering [blast]. And as for Aad, they were destroyed by a screaming, violent wind which He [i.e. God] imposed upon them for seven nights and eight days in succession, so you would see the people therein fallen as if they were hollow trunks of palm trees. Then do you see of them any remains? And there came Pharaoh and those before him and the overturned cities (i.e. those to which Lot was sent) with sin. And they disobeyed the messenger of their Lord, so He seized them with a seizure exceeding [in severity]. Indeed, when the water overflowed, We carried you [i.e. your ancestors] in the sailing ship (i.e. which was constructed by Noah). That We might make it for you a reminder and [that] a conscious ear would be conscious of it. (Quran, 69:4-12)
Events of the Day of Judgment
God states in the Quran about the events of the Day of Judgment:
Then when the Horn is blown with one blast, and the earth and the mountains are lifted and leveled with one blow [i.e. stroke] – Then on that Day, the Occurrence [i.e. Resurrection] will occur, And the heaven will split [open], for that Day it is infirm (i.e. weak, enfeebled and unstable). And the angels are at its edges. And there will bear the Throne of your Lord above them, that Day, eight [of them]. That Day, you will be exhibited [for judgment]; not hidden among you is anything concealed (i.e. any person or any secret you might attempt to conceal). So as for he who is given his record in his right hand, he will say, “Here, read my record! Indeed, I was certain that I would be meeting my account.” So he will be in a pleasant life – In an elevated Garden, Its [fruit] to be picked hanging near. [They will be told], “Eat and drink in satisfaction for what you put forth (i.e. literally, advanced in anticipation of reward in the Hereafter) in the days past.” But as for he who is given his record in his left hand, he will say, “Oh, I wish I had not been given my record, and had not known what is my account. I wish it [i.e. my death] had been the decisive one (i.e. ending life rather than being the gateway to eternal life). My wealth has not availed me. Gone from me is my authority.” [God will say], “Seize him and shackle him. Then into Hellfire drive him. Then into a chain whose length is seventy cubits insert him.” Indeed, he did not used to believe in God, the Most Great. (Quran, 69:13-33)
The Prophet Muhammad taught that three things continue to benefit a [believing] person even after death – charity which he had given (which continues to benefit others), beneficial knowledge which he had left behind (i.e. authored or taught), and supplication on his behalf by a righteous child (Narrated by Saheeh Muslim).
Thus, there are very convincing reasons to believe in life after death:
1) All the Prophets of God have called their people to believe in it.
2) Whenever a human society is built on the basis of this belief, it has been the most ideal and peaceful society, free of social and moral evils.
3) History bears witness that whenever this belief is rejected collectively by a group of people in spite of the repeated warning of the Prophet, the group as a whole has been punished by God even in this world.
4) Moral, aesthetic and rational faculties of man endorse the possibility of the life after death.
5) God’s attributes of Justice and Mercy have no meaning if there is no life after death.
مرسلة بواسطة في 12:43 ص 0 التعليقات
 
 
 

الأحد، 1 يونيو، 2008


المرأة الفلسطينية والعنف الأسري وضغوط الاحتلال.نعمان عبد الله شطيبي

 
المرأة الفلسطينية والعنف الأسري وضغوط الاحتلال
تشكلت حديثا وحدة تابعة للشرطة الفلسطينية لكن هذه المرة. جميع اعضائها من النساء.
ويكرس مكتب حماية الاسرة الذي يضم اربع عضوات والتابع لشرطة بيت لحم جهوده لمعالجة القضايا الاجتماعية خاصة العنف ضد النساء في المناطق الفلسطينية المحتلة.
وذكر تقرير عن عامي 2005 و2006 لمنظمة مراقبة حقوق الانسان (هيومان رايتس ووتش) التي تتخذ من الولايات المتحدة مقرا ان اعمال العنف ضد النساء في المناطق الفلسطينية التي تتضمن اساءة معاملة الزوج لزوجته أو اساءة معاملة البنات والاغتصاب والضغط النفسي وجرائم الشرف لا يبلغ عنها الى حد بعيد كما لا يعاقب مرتكبوها.
ونظرا للطبيعة التقليدية للمجتمع في المناطق الفلسطينية والثقافة الذكورية السائدة ترجح النساء ان يعرضها الابلاغ عن عنف تعرضت له الى خطر اكبر. وذكر التقرير ان الثقافة تعطي الاولوية لسمعة العائلات في المجتمع على سلامة النفس والحياة.
وذكر تقرير للاتحاد الاوروبي عام 2007 ان عدد النساء الفلسطينيات اللائي يعملن في الشرطة المدنية يبلغ 500 امرأة مقابل اكثر من 18000 رجل. ويقتصر دور النساء تقليديا في الشرطة على الاعمال الادارية والمكتبية. بحسب رويترز.
وذكرت النقيب وفاء معمر رئيسة مكتب حماية الاسرة في بيت لحم ان الوحدة التي يقتصر العمل فيها على النساء تلقى ترحيبا وانها تكونت بسبب الحاجة الماسة اليها.
وقالت وفاء معمر: الان الناس صارت تشعر انها بحاجة للعنصر النسائي. صاروا يتفهمون اكثر تواجدنا وطبيعة عملنا ونحن أيضا صرنا نتعامل بشكل ارقى متفهمين لشغلنا ولدورنا وفخورات به.
ويوفر مركز “محور” في بيت لحم الملاذ والمشورة للنساء اللائي تعرضن لانتهاكات. وتأسس المركز عام 2007 ويستضيف الآن 26 فتاة جئن اليه بحثا عن الحماية.
وظلت واحدة من نزيلات المركز تتعرض للاغتصاب من ابيها وشقيقها ست سنوات قبل ان تسعى للحصول على مساعدة.
وقالت الفتاة التي لا يمكن الكشف عن هويتها: تعرضت للاعتداء والاغتصاب من قبل والدي واخي وانا عمري تسع سنين. وظلت المشكلة معي لحد 15 سنة.. حتى منعت ابي واخي من الاعتداء علي .. كل من حولي كانوا يعرفون لكن كانوا صامتين. عندي اخوة شباب واخوات. يعني عائلتنا كبيرة.
وحتى في الحالات التي تشكو فيها فتاة للشرطة تعاد في احيان كثيرة الى رعاية الذين مارسوا انتهاكات ضدها وذلك لقصور النظام القانوني وضغوط المجتمع.
وقالت ديانا مبارك مديرة المركز: اهدافنا الرئيسية هي بالبداية حمايتها وتوفير الامن والامان ومساعدتها على الاستقرار النفسي والدعم الاجتماعي ومن ثم نرتب موضوع تأهيلها مهنيا على اساس أن تخرج للمجتمع من جديد امرأة مساهمة تساعد في وضعها وفي وضع الاسرة.
وقالت: وجود الاحتلال ساهم كثيرا في زيادة مشاكل العنف في فلسطين نتيجة للبطالة والفقر واعتداء الجنود والاغلاقات والبيوت المهدمة والسجن والاستشهاد. يعني اسباب كثير دفعت انه يتولد ويتزاد العنف في الاسرة اكثر.
امرأة سعودية تكسر حظر القيادة وتصور لنفسها شريط فيديو
احتفلت سعودية هذه السنة باليوم العالمي للمراة متحدية الحظر الذي يمنع النساء من قيادة السيارات في المملكة وذلك عبر نشرها شريط فيديو على موقع “يوتيوب” الالكتروني تظهر فيه وهي تقود سيارة كما اعلنت لوكالة فرانس برس.
وقالت الناشطة السعودية في مجال حقوق المرأة وجيهة الحويدري انها قامت مؤخرا بقيادة احدى السيارات في منطقة مهجورة على الطريق الساحلي في المنطقة الشرقية في السعودية وسجلت شريطا مصورا وهي تقود السيارة دون ان يعترضها احد وعرضته عن طريق موقع “يوتيوب”.
وقالت: لم تواجه اي مشكلة خلال قيادتها للسيارة. اساسا ليس هناك مشكله في قيادة المرأة للسيارة في المناطق البعيدة عن المدن وازدحامها وهناك نساء في القرى يقدن السيارات ويوصلن اولادهن للمدارس دون ان يمنعهن احد المهم ان يسمح للمراة بقيادة السيارة في المدن حتى تلبي المراة احتياجاتها دون الحاجة للسائقين. بحسب (ا ف ب).
واضافت وجيهةالحويدري، ان ما نريده من الدولة السماح بقيادة السيارة للمراة التي تحمل رخصة قيادة رسمية من دول اخرى في مرحلة اولى لانه غير مسموح اصدار رخص قيادة للنساء في السعودية.
واضافت، نحن نطالب بذلك لاننا نعلم ان موضوع قيادة المرأة للسيارة هو موضوع ليس ديني بل هو موضوع اجتماعي والدولة سبق ان صرحت بذلك. مشيرة الى انها ومجموعة كبيرة من النساء سبق وان وجهن رسالة للملك عبدالله بن عبدالعزيز ولوزير الداخلية الامير نايف بن عبد العزيز يطالبن بالسماح لهن بقيادة السيارة.
وفي تشرين الثاني/نوفمبر 1990 عبرت نحو خمسين امراة شوارع الرياض وهن في 15 سيارة. الا انهن اعتقلن على الفور وعوقبن وتم تحذير ازواجهن او الاوصياء عليهن.
وفي السنة التالية اصدرت السلطات الدينية السعودية فتوى تحظر النساء قيادة السيارة اضافة الى منعهن من القيام باعمال اخرى.
مرسلة بواسطة في 3:06 م 4 التعليقات
 
 
 

قصة توبة مديحة كامل. نصيرة عبد العزيزبرجة

 
السلام عليكمالصراحه القصه مره حلوه ومؤثره ياليت تقرونها ولا تشوفونها طويله شوي وتتركونهاهذي قصه هدايه الفنانه المصريه (مديحه كامل ) عن طريق ابنتهااخليكم الحين مع القصهما سأرويه الآن هو قصة حقيقية عن نجمة سينمائية مصرية شهيرة(مديحة كامل) ، وعن انتقالها من الحياة العابثة إلى دنيا النور والإيمان . ودور ابنتها فى هدايتها . فهيا بنا إلى أحداث القصة و التي صيغت على لسان ابنتها تقول ابنتها ….تفتحت عيناى على خالة رائعة كانت بالنسبة لى بمثابة الأم الحنون ، وزوج خالة فاضل وأولاد وبنات خالة كانوا يكنون لى الحب الصادق . وحينما كبرت شيئا فشيئا أحببت أسرتى أكثر وأكثر . كانت خالتى وزوجها يداومان على صلاة الفجر وعلى ايقاظ أبنائهما ليؤدوا الصلاة جماعة . ..ولقد حرصت على الوقوف معهم وتقليدهم منذ أن كان عمرى خمس سنوات . كان زوج خالتى حافظا للقرآن الكريم ، وكان صوته شجيا عذبا . وكان رجلا متدفقا بالحنان والعطاء وخاصة بالنسبة لى . وكان يعتبرنى آخر أبناءه ، وكان يداعبنى دائما ويقول : آخر العنقود سكر معقود! وفى الأعياد كانت تزورنا سيدة جميلة أنيقة وهى تحمل الكثير من الهدايا لى . وكانت تحتضنى وتقبلنى فأقول لها : شكرا ياطنط ! فتضحك قائلة : لا تقولى طنط . قولى دودو! وعندما بلغت السابعة علمت أن (دودو) هى أمى وأن عملها يستغرق كل وقتها ولذلك اضطرت أن تتركنى عند خالتى . وعندما بلغت الثانيه عشر حزمت أمى حقائبى واصطحبتنى إلى بيتهاكان بيت أمى أنيقا فسيحا فى منطقة المهندسين . وكان لديها جيش من الخدم والحرس والمعاونين . وكان جميع من يحيطون بها يتسابقون لتلبية أوامرها وكأنها ملكة متوجة!ورغم كل مظاهر الثراء المحيطة بى إلا أننى شعرت بالغربة ، وأحسست وكأنى جزيرة منعزلة فى قلب المحيط ! ورغم أن أمى كانت تلاطفنى وتداعبنى فى فترات وجودها القليلة بالمنزل ، إلا أننى كنت أشعر وأنا بين أحضانها أننى بين أحضان امرأة غريبة عنى . حتى رائحتها لم تكن تلك الرائحة التى كنت أعشقها وأنا بين أحضان خالتى.. كانت رائحتها مزيج من رائحة العطور والسجائر ورائحة أخرى غريبة علمت فيما بعد أنها رائحة الخمر! وبعد فترة قصيرة من اقامتى معها سألتها عن نوعية ذلك العمل الذى تمارسه ويشغلها عنى معظم الوقت ، فنظرت لى فى تعجب كأنى مخلوق قادم من المريخ وقالت :ألا تعلمين أنى أعمل ممثلة؟ ألم تخبرك خالتك ؟ فأجبتها بالنفى . فقالت بالطبع لم تخبرك فهى لا ترضى عن عملى . إنها تعتبره حراما . كم هى ساذجة!! ان الفن الذى أمارسه يخدم رسالة نبيلة . إنه يهذب الوجدان ويسمو بالشعور . ثم جذبتنى من يدى للصالون وقالت : سوف أجعلك تشاهدين كل أفلامى . ووضعت شريطا فى الفيديو . وجلست لأشاهد ولأول مرة فى حياتى فيلما لها . كان الفيلم يتضمن مشاهد كثيرة لها بالمايوهات الساخنة وبأقمصة النوم الشفافة ، ومشاهد عديدة تحتضن فيها رجلا وتقبله قبلات مثيرة . لم أكن قد شاهدت شيئا كهذا من قبل ، حيث كان زوج خالتى يمارس رقابة شديدة على ما نشاهده فى التلفاز . وكان يأمرنا أحيانا بغلقه حينما تأتى بعض المشاهد ، ويغلقه تماما حينما تأتى بعض الأفلام والتى علمت فيما بعد أنها كانت من بطولة أمى . لم أعرف ماذا أفعل وأنا أشاهد أمى فى تلك الأوضاع . كل مااستطعت القيام به هو الانحناء برأسى والنظر إلى الأرض . أما هى فقد ضحكت علي من أعماقها حتى طفرت الدموع من عينيها وكبرت وأصبحت فى الثامنة عشرة من العمر ، وحرجي من مشاهد أمى يزداد ، ومشاهدها تزداد سخونة وعريا ، ونظرات زملائى لى فى مدرستى المشتركة تقتلنى فى اليوم ألف مرة. كانوا ينظرون لى كفتاة رخيصة سهلة المنال ، رغم أننى لست كذلك ولم أكن أبدا كذلك . على العكس . كنت حريصة منذ صغرى على آداء فروض دينى وعلى اجتناب مانهى الله عنه. وكنت أشعر بالحزن العميق وأنا أرى أمى وهى تشرب الخمر فى نهار رمضان . وأشعر بالأسى وأنا أراها لا تكاد تعرف عدد ركعات كل صلاة . لقد كان كل ماتعرفه عن الإسلام الشهادتتن فقط لعل هناك من يريد أن يسألنى الآن : لماذا لم تعترضى عليها حينما كنت فى ذلك العمر ؟ من قال أننى لم أعترض ؟! لقد صارحتها مرارا وتكرارا بأن أسلوبها فى الحياة لا يرضينى ، وتوسلت إليها أن تعتزل التمثيل وأن تبحث عن عمل آخر . فكانت تسخر منى أحيانا . وأحيانا تتظاهر بالموافقة على طلبى . وأحيانا تثور على وتتهمنى بالجحود وتقول : ماذا تريدين بالضبط ؟! إننى أعاملك كأميرة . لقد اشتريت لك المرسيدس رغم أنك مازلت فى الثانوية . كل فساتينك من أوروبا . كل عام أصطحبك إلى عواصم العالم . باختصار كل أحلامك أوامر ! حينما أرد قائلة : حلمى الأكبر أن أراك محتشمة كما أرى كل الأمهات . تصيح قائلة : المشاهد التى لاتروق لك هى التى تكفل لك هذه الحياة الرغدة التى تنعمين بها والتى تحسدك عليها كل البنات . لكنك عمياء لا تستطيعين الرؤية! وأمام رغبتها الجامحة للأضواء والشهرة والمال أضطر إلى أن أبتلع اعتراضى فى مرارة ** وحينما اقترب عيد ميلادى العشرون سألتنى عن الهدية التى أريدها . فقلت : رحلة إلى المكان الذى لم نزره من قبل . فاندهشت وقالت : وهل هناك مكان فى العالم لم نزره؟! قلت : نعم ياماما . نحن لم نزر مكة!. تجمدت للحظات وقالت : مكة! !؟ نظرت اليها فى توسل وقلت : أرجوك ياماما لبى لى هذا الطلب . فابتسمت وقالت : وهل أستطيع أن أرفض لك طلبا ياحبيبتى ! ؟ …. و كانت رحلتنا إلى الأراضى المقدسة! إننى لاأستطيع أن أصف شعورى حينما وطأت قدماى الأرض الطاهرة . كان احساسى وكأنى أمشى على السحاب! كانت الفرحة تغمرنى وشعورا بالهيبة يكتنفنى . وحينما رأيت الكعبة لأول مرة انهمرت الدموع من عينى ووجدت لسانى يردد : ?( اللهم اهد قومى فإنهم لا يعلمون ?) آلاف المرات . وجاءنى هاتف يؤكد لى أن الله تعالى قد استجاب لدعائى وأنه سيصلح من أحوال أمى . وتعجبت كيف جاءنى ذلك الهاتف على الرغم من أن أمى كان يسيطر عليها الشعور بالملل طيلة الفترة التى قضيناها بمكة . وأدينا العمرة وعدنا إلى القاهرة وارتديت الحجاب . واندهشت هى من تلك الخطوة ولم تعلق عليها فى البداية ، وانشغلت فى تصوير بعض الأفلام والمسلسلات . وحينما انتهت منها وتفرغت لى قليلا بدأالصدام بيننا كانت ترمقنى بنظرات ساخرة وتقول : ماهذه العمامة التى ترتدينها ؟ ماهذا التخلف ؟ هل صار لديك ستون عاما حتى ترتدى هذا الحجاب؟! ماذا سيقول عنى الناس وأنا أسير بجانبك؟ طبعا سيقولون أننى أصبحت أم الحاجة! أنا التى أمثل دور الحبيبة حتى الآن أصبح أم الحاجة ؟! ماالذى سأفعله بفساتينك التى أحضرتها لك من أوروبا ؟ هل أسكب عليها بنزين وأحرقها ؟! ذات مرة واتتنى الشجاعة وقلت لها : أنا على استعداد أن أعيش مع خالتى حتى لا أسبب لك حرجا . وكأنى نطقت كفرا ، ثارت وهاجت وصرخت قائلة : زوج خالتك رجل فقير لن يستطيع الإنفاق عليك. وأقسم لك لو غادرتى بيتى فلن أنفق عليك مليما واحدا ، أنا لم أربك حتى تتركينى . فقلت : حسنا . دعينى أعيش حياتى بالإسلوب الذى يرضينى . فنظرت إلى فى حدة ثم قالت فى سخط : أنت حرة! ومر عام على تلك المناقشات الساخنة والعلاقة بيننا فى فتور حتى حدث تغير مفاجىء عليها بعد عودتها من تصوير أحد أفلامها فى امستردام لقد أصبح الحزن يكسو ملامحها والقلق يفترسها . أمرتنى ألا أقود السيارة بنفسى خوفا على حياتى واستأجرت لى سائق خاص . صارت لا تنام الليل إلا وأنا بين أحضانها ! . وحينما كنت أسألها عن سر هذ الحزن والقلق كانت تصطنع ابتسامة وتقول : ليس هناك حزن أو قلق . وحاولت أن أعرف سر هذا التغير من مديرة أعمالها ، والتى كانت تلازمها كظلها . وبعد ضغط وإلحاح منى قالت : حدث موقف غير ظريف فى امستردام . لقد قابلت والدتك ابن عمها المهندس أحمد هناك بالصدفة . كان يعقد إحدى الصفقات لشركته . وعندما اقتحمت عليه المكان لتصافحه قال لها فى جفاء : إنه سىء الحظ أمام هذه المصادفة ، وأنها صديقة للشيطان . وأنها بأفلامها تثير غرائز الشباب ، وأنها تدمن الخمر ولا تستر عوراتها. ثم قال : أنا أعلم أن روحك فى ابنتك الوحيدة . احذرى أن ينصب غضب السماء على ابنتك لتكتوى أنت بنارها! حينما أنهت مديرة الأعمال حديثها معى كنت أشعر وكأن أحدا ضربنى بمطرقة فوق رأسى . كان قريبنا محقا فى نهيه لها عما تفعله من منكر . لكنه كان قاسيا وغير عادل حين هددها بأن يحل انتقام الله فى ، لأن الله تعالى لا يأخذ أحد بجريرة آخر . ألم يقل فى كتابه الكريم😕 ( ولا تزر وازرة وزر أخرى )؟ ?وانهرت من البكاء ورثيت لحالها ولحالى يوم من الأيام ! ظهر لديها ورم فى الصدر ، وهاجمتنا الهواجس وتشككنا فى كونه مرض خبيث ، وسافرت معها إلى لندن لإجراء العملية وحالتنا النفسية فى الحضيض . وقبل لحظات من دخولها غرفة العمليات أمسكت بيدى وقالت : أنا أعلم مدى عمق صلتك بالله، وأعلم أننى لا أستحق إبنة طاهرة مثلك ، وأننى أسأت إليك كثيرا بأفعالى . لكن أرجوك ادع الله لى بالرحمة لو خرجت من الغرفة وقد غادرتنى الحياة . وهنا وجدت نفسى أبكى بعنف وأرتمى برأسى فوق صدرها وأقول : ستعيشين ياماما . ستعيشين لأنى أحتاجك ولأن الله لن يحرم إبنة من أمها! فابتسمت وقالت : لو عشت فسوف أعلن لك عن مفاجأة! ونجحت العملية ، وسألتها عن تلك المفاجأة . فنظرت إلىّ نظرة طويلة فى حنان ثم قالت : المفاجأة هى إقلاعى عن الخمر والسجائر كمرحلة أولى تتبعها مراحل أخرى! قفزت من السعادة واحتضنتها وطبعت قبلاتى حيثما طالت شفتاى فوق وجهها وعنقها وذراعها! كم كنت أتمنى أن تبدأ أمى هذه الخطوة !وبدأت أمى تؤدى فريضة الصلاة وتسألنى عن مقدار الزكاة وعما خفى عليها من أمور دينها، وأنا أجيبها فى سعادة . لكن دوام الحال من المحال ! فلم يمض شهر على تحسن أحوالها حتى عادت إلى سيرتها القديمة مرة أخرى ، ووجدتها ذات يوم عائدة إلى البيت فى الرابعة صباحا وهى تترنح من الخمر ومديرة أعمالها تسندها وتمنعها من الوقوع على الأرض . فصرخت فيها والمرارة تعتصرنى : خمر مرة أخرى! وأشارت لى مديرة الأعمال بأن أساعدها لإيصالها إلى غرفتها فاتجهت إلى غرفتى وصحت بأعلى صوتى : إذا كانت هى لا تساعد نفسها فلن يستطيع أحد مساعدتها . وصفقت باب الغرفة بعنف . وبعد قليل دخلت غرفتى مديرة الأعمال وقالت : أنا أعرف أن حالتك النفسية الآن سيئة . لكن صدقينى هذه أول مرة تعود فيها إلى الخمر منذ الوعد الذى قطعته على نفسها . لقد كنا فى حفل لزوجة نجم من كبار نجوم الصف الأول ، وظل ذلك النجم يسخر من اقلاعها عن الخمر ، ويقسم بالطلاق أن يحتسى معها ولو كأس واحدة . فى البداية رفضت . لكن كبار المدعوين صفقوا لها بحرارة حتى تشجعت وشربت كأس الويسكى والكأس جر كؤوسا أخرى وراءه . صدقينى أمك تتمنى أن تتغير ، ولذلك أرجوك أن تقفى بجانبها . حاولت أن أتشبث بكلمات مديرة الأعمال . وأن أقنع نفسى بأنها تجاهد نزواتها حتى كانت سلسلة أفلامها الأخيرة بمثابة القشة التى قصمت ظهر البعير سلسلة أفلامها الأخيرة كانت تتضمن قدرا كبيرا ومبالغا فيه من الإثارة . ولقد دفعتنى الضجة التى أحدثها آخر أفلامها ، والحملة الصحفية التى شنتها الصحف المحترمة ضده إلى الذهاب إلى إحدى دور العرض لمشاهدته . وياليتنى ما شاهدته ! كان الفيلم أقذر مارأيت فى حياتى . كانت أمى تمثل فيه دور راقصة تتورط فى جريمة قتل وتدخل السجن . وهنا يتحول الفيلم إلى وصف تفصيلى لما يحدث داخل سجن النساء من انحرافات وشذوذ جنسى . وكانت مشاهد الإنحرافات و الشذوذ صريحة جدا وبشكل مقزز أثار عندى الغثيان والاكتئاب . وخرجت من السينما وأنا لا أدرى ماذا أفعل ؟ هل أطلق صرخاتى المكتومة فى الشارع ؟! هل أهاجر إلى أبعد دولة فى الكرة الأرضية؟! وعدت إلى المنزل بعد أن همت بسيارتى فى كل شوارع القاهرة . وهناك وجدتها تتناول كأسا من الخمر. وحينما رأتنى بادرتنى بالقول : أين كنت ياحبيبتى؟ لقد قلقت عليك . فنظرت إليها وأنا أكاد أن أخنقها بعينى وصحت قائلة : كنت أشاهد آخر فضائحك! هبت واقفة وقالت : كيف تحدثينى بهذه اللهجة وأنا أمك ؟ فقلت والشرر يتطاير من عينى : ليتك لم تكونى أمى ولم أكن إبنتك . ألم يكفك استهتارك وسكرك فتقومى الآن بتمثيل فيلم رخيص يخاطب غرائز المنحرفين والشواذ ؟! لقد وضعتٍ أنفى فى التراب . أنت أسوأ أم رأيتها فى حياتى . رفعت أمى يدها ثم هوت بها على وجهى فى صفعة قاسية . تجمدت من الذهول للحظات . وبعد أن زال الذهول شعرت أننى سأموت كمدا لو مكثت فى البيت لحظة واحدة . فغادرته وتوجهت إلى مسجد قريب منه وفى المسجد تناولت مصحفا وجلست أقرأ وأقرأ والدموع تتساقط من عينى بغزارة ، حتى بللت دموعى صفحات المصحف كان الشعور باليأس قد استولى علىّ . ولم أفق إلا على صوت آذان المغرب . ونهضت لأقف بين الصفوف وأصلى . ووجدت الإمام يتلو فى الصلاة هذه الآيات : (? ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ?……. إلى أن وصل إلى قوله تعالى😕 ( اعلموا أن الله يحى الأرض بعد موتها قد بينا لكم الآيات لعلكم تعقلون? ) وسرت فى جسدى قشعريرة غريبة وأحسست وكأن الله عز وجل يخاطبنى بهذه الآيات ليزيل مابى من هم ويأس . نعم إنه يخاطبنى ويقول : اعلمى أنه كما أحى الأرض الميتة بالغيث ، فكذلك أنا قادر على إحياء القلوب القاسية كقلب أمك ، وتطهيره بنور الإيمان . وبدأت السكينة تدب فى قلبى . وعدت إلى البيت واستلقيت على الفراش ونمت كما لم أنم من قبل! وفى الصباح وجدتها تجلس فى غرفة المعيشة . كان وجهها حزينا ونظراتها شاردة . توجهت إليها وانحنيت على يدها أقبلها . نظرت لى والدموع تملأ مقلتيها ، وقالت لى بصوت مخنوق : تقبلين يدى بعد أن ضربتك بالأمس؟ فقلت : أنت أمى ومن حقك أن تؤدبينى . فقالت : لا والله . لست أنت من يستحق التأديب . ولست أنا من يستحق إبنة طاهرة مثلك . ثم قامت وغادرت المنزل . وأدركت أن أمى ومنذ هذه اللحظة قد تغيرت . وأن قلبها بدأ يلين ، وأن نور الإيمان بدأ يتسرب إليها، فبدأت أكثف كل جهدى فى دعوتها . وأخذت أحكى لها كثيرا عما يدور فى دروس العلم التى أواظب عليها فى المسجد ، وأدير جهاز التسجيل الموجود فى غرفتى ليرتل آيات من الذكر الحكيم على مسامعها . وبدأت ألح عليها لتصطحبنى إلى مجالس العلم لحضور الدروس الدينية ولو على سبيل مرافقتى فقط . حتى كانت اللحظة التى ارتدت فيها الحجاب ، حين دعوتها لحضور مجلس علم بمنزل إحدى الفنانات المعتزلات . ولم تمانع أمى ودخلت غرفتها لارتداء ملابسها ، ولم أتمالك نفسى من الفرحة عندما رأيتها وقد وضعت على رأسها طرحة بيضاء . لقد كانت الطرحة كأنها تاج من السماء توجت به نفسها . وطلبت منى فى فجر ذلك اليوم أن أصلى بها . وبعد أن قرأت فاتحة الكتاب فكرت هنيهة فيما سأتلوه من آيات . ووجدت الله تعالى يهدينى إلى أن أقرأ هذه الآيات : ( ?والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على مافعلوا وهم يعلمون . أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجرى من تحتها الانهار خالدين فيها ونعم أجر العاملين )? وبمجرد أن تلوت هاتين الآيتين حتى وجدتها تجهش فى البكاء وتنتحب . ويهتز جسدها كله من شدة الإنفعال . وخشيت عليها فأتممت الصلاة واحتضنتها لأهدأ من روعها . وكالطفل المتعلق بأحضان أمه تشبثت بى . فقلت لها : سأحضر لك كوبا من عصير الليمون . فتشبثت بى أكثر وقالت : لا . أريد أن أتحدث معك وألقى بالهم الذى يرزخ فوق صدرى . فقلت : حسنا ياأمى تحدثى بعد تنهيدة حارقة تحدثت أمى فقالت : عندما بدأت رحلتى مع الفن كنت أبعد ماأكون عن الله لم يكن يشدنى إلى الحياة سوى المال والشهرة وقصص الحب . ومع الأيام زادت نجوميتى . لكن إحساسا غريبا بدأ ينتابنى . كنت أشعر وأنا فى قمة المجد بأنى أيضا فى قمة الوحل . كثيرا ماأحسست برغبة عارمة فى أن أحمل سوطا وأجلد نفسى . وكم وقفت أمام المرآة وأنا فى أبهى زينة ثم تمنيت أن أبصق على وجهى . كانت أمى تستطرد فى حديثها والدموع تتهادى فوق وجنتيها . فقلت لها : إن كل دمعة تغسل ذنبا وتطهرها من خطيئة . ثم دعوتها أن تكمل حديثها فاستطردت قائلة : عندما أصابنى المرض وذهبت إلى لندن لإجراء العملية ، تخيلت نفسى ألفظ آخر أنفاسى وأعود إلى القاهرة داخل صندوق جثة بلا حياة . وسألت نفسى : ماذا سأقول للملائكة فى القبر وهم يسألونى عن حياتى العابثة التى لاتحكمها المقاييس المنطقية أو المعايير العقلية ؟ لكن كان عشقى لنفسى وللأضواء المبهرة أكبر من وخزات الضمير . فبمجرد أن منّ الله علىّ بالشفاء حتى عدت إلى الوحل مرة أخرى . وذات مرة استوقفنى أحد الأشخاص وقال لى : أى عورة سترتها يانجمة ياساطعة ؟!احذرى أن ينصب غضب السماء على ابنتك لتكتوى أنت بنارها ! وكأنه رمانى بجمرات من جهنم . طار النوم من عينى بعد كلماته المسمومة ، وظل شبح الإنتقام الإلهى يطاردنى . كنت أنظر إليك وأسأل نفسى : ماذا لو أصابك لاقدر الله مكروه وأنت نور عينى ؟ بالطبع كنت سأنتحر . هكذا صنع ذلك الشخص عقدة لم تنفك عنى أبدا . كنت كلما أذهب إلى البلاتوه تقفز صورتك أمامى وأسمع كلمات ذلك الرجل كأنه ينطق بها فى التو فأبكى وتقتلنى الهواجس . لقد كنت أتعذب عذابا أليما يفوق احتمال البشر . حتى جاءت اللحظة التى صارحتينى فيها بسكرى واستهتارى . لقد كانت لحظة رهيبة نزعت فيها القناع الذى أخدع به نفسى من على وجهى ووضعتينى أمام حقيقتى المرة …لحظتها لم أستطع أن أتحمل رؤية نفسى على حقيقتها فضربتك . وبعد أن ضربتك صرخت فى نفسى : ألهذه الدرجة وصل بى الغرق فى الوحل؟! ألهذه الدرجة توحشت حتى أتطاول بيدى وأؤذى قلبى وروحى وأغلى الناس عندى ؟! ماذا تبقى لى من سوء لم أفعله؟! وقلت : ياإلهى بدلا من أن أشكرك على أنك قد وهبتنى إبنة صالحة لم تشب طهارتها شائبة رغم كل مايحيط بها ، أبيع حياتى بهذا الثمن الرخيص ؟! ملعونة الأضواء . ملعونة الشاشة . ملعونة الأموال . أنا أبحث عن الطريق إلى الله كانت كل كلمة من كلمات أمى تنبض بالصدق والإيمان ، فقلت لها بعد أن أنهت حديثها : أنا أعلم أنك راغبة حقا فى الرجوع إلى الله . لكن أصارحك القول : أنا أخشى أن تخذلينى مرة أخرى. فقامت وتشبثت بيدى كالغريق الذى يتعلق بحبل نجاة وقالت : لا تخافى . أنا مصممة هذه المرة على مواصلة الطريق إلى الله حتى آخر لحظة فى حياتى . كل ماأرجوه منك أن تستمر مؤازرتك لى ولقد صدقت وعدها . ولم تخذلنى بعد ذلك أبدا . وأصبح شغلها الشاغل العبادة والاستغفار والعطف على الفقراء والدعاء ليلا ونهارا بأن يقبض الله روحها فى شهر رمضان . وبعد عدة سنوات من اعتزالها التمثيل وفى يوم من أيام شهر رمضان المبارك انتقلت روحها الطاهرة إلى بارئها وكانت صائمة قائمة متبتلة..نصيرة عبد العزيز برجة ..الرجاء نشرها لتعم الفائدة..ولا تنسونا بالدعاء .لي ولمحمد الزين .ولجميع المسلمات والمسلمين بالمغفرة والرحمة .
Posted in Uncategorized | Leave a comment

صور الحمل والولادة

هذة صور نادرة نقدمها لكم لترو لحظات الولادة
بما يصاحبها من الم وتوجع
بس الحمد الله بعدها يطلع احلى طفل يملاء قلبها فرح
هيا نرى بالخطوات والشرح طريقة
الوضع ( معجزة الهية )تتكرر مرار بينا بشتى الطرق

1 – يبـدأ رأس الطفل بالتقدم نحو فتحة الحوض
تأخذ هذه العملية اسابيع ( عند الولادة الاولى للام )
أو ساعات للام ذات ( ولادات سابقه )

الحمل والولادة

2 – تتقلص عضلات الرحم وبشكل منتظم
وذلك يؤدي إلى تفجر الغشاء الجنيني وخروج السائل

الحمل والولادة

3 -تحدث إنقباضات متكررة للرحـم ( الطلق ) تقريبا كل عشر دقائق
ويصاحبه توسع في عنق الرحـم 1 سنتمتر تقريبا كل ساعة
حتى يصل 10 سم لتسهيل خروج الطفل
عندها تبدأ التقلصات في عضلات الرحم تزداد في القوة لدفع الطفل خارجاَ
(المرحلة الأطول في الولادة الطبيعية )

الحمل والولادة

4 – يخرج رأس الطفل أولا
إذا لم يحدث أن التوسع كان كاملا
عندها من الضروري اللجوء لشق العجان ( الفرج )

الحمل والولادة

5 – بعد خروج الرأس يلتف جسم الطفل ويبدأ في الخروج
طول هذه المرحلة نسبة إلى جميع الأمهات متغيرة

الحمل والولادة

6 – بعد خروج الطفل من رحم الأم
يظل متصلاَ إلى المشيمة عن طريق الحبل السري والذي لابد من قطعه
اما المشيمة وماتبقى معها تضل داخل رحم الام

الحمل والولادة

7 – يحصل انقباض قوي للعضلات الرحمية
لطرد الحبل السري والمشيمة مع الأمور المتبقية إلى الخارج
تقريبا عشر دقائق بعد الولادة

الحمل والولادة

8 – بطرد الحبل السري والمشيمة تنتهي الولادة

الحمل والولادة

وبعد كذا شهر من ولادة هالقمر وفرحتة اللى بتنسى الام الااام الولادة والحمل بالتسع شهور
يكبر هالبيبى ويكون قمر متل هذا

الولادة القيصرية

الحمل والولادة

مـا المقصـود من الولادة القيصريـة ( Caesarean Section )

تتم عن طريق إجراء فتحة في جدار الرحم

واستخراج الجنين دون المرور عن طريق الجهاز التناسلي

الحمل والولادة

تنقسم الولادة القيصــرية إلى قسمين

1 – منها مايتم تحديده مسبقا مع الطبيب ( قبل موعد الولادة المحدد )

2 – ومنها ما هو طارئة

ولكـل منها أسباب وظـروف خاصـة بها سيتم ذكرها لاحقا

الحمل والولادة

أتاح التقدم في أجهزة التخدير والتعقيم والخيوط الجراحية والمضادات الحيوية

إجراء العمليات القيصرية بأكبر نسب نجاح

وكبديل أكثر أمانا من الولادة بالجفت أو الشفاط

التي يقوم بها أطباء التوليد مما يؤدي في معظم الأحيان إلى عاهات وإصابات للأطفال.

_ كما أنه أدى إلى تجنب حدوث التهابات أثناء وبعد الولادة

وسرعة التئام الجرح، واختفاء الإلتصاقات التي كانت تحدث في الماضي.

_لكن الولادة الطبيعية عن طريق المهبل لا تزال هي الأفضل

لكن أولا لنـعرف ….

ما لمقصـود من مضاعفات الولادة المتعثرة

التي قد تتعرض لها الأم وتستدعي اللجوء للقيصرية

الولادة المتعثرة لها مضاعفات على الأم والطفل نذكر منها :

_حدوث إصابات وجروح بالجهاز التناسلي ( تمزق الرحم والمهبل

وحدوث التصاق بجدار الرحم )

أو انفجار الرحم مما يؤدي إلى نزيف حاد بعد الولادة أو حدوث حمى النفاس ووفاة الأم

ـ كما تؤدي الولادة المتعثرة إلى مضاعفات خطيرة على صحة الطفل

نتيجة حدوث اختناق للطفل أو نقص الأوكسجين الواصل إلى مخ الطفل

مما يؤدي إلى إصابات الجهاز العصبي والعضلي (شلل في بعض أعضاء الطفل

أو حدوث تخلف عقلي أو نزيف المخ ووفاة الطفل )

وهذه المضاعفات تؤدي إلى ارتفاع معدل وفيات الأم في أثناء وبعد الولادة

ومن خلال الولادة القيصرية أمكن تفادي هذه المضاعفات، والحفاظ على صحة الأم والطفل

التشخيــص و تحديد نـوع الولادة

أهم شيء يجب أن تعرفينه هو أن الولادة القيصرية هي إجراء طبي

لحماية حياة الأم والجنين عندما يكون نزول الطفل بالطريقة الطبيعية أمراً غير ممكن

هناك حالات طبية معروفة تجعل اللجوء للولادة القيصرية أمراً ضرورياً

لكن تذكري أن طبيبك هو الشخص المناسب لتقرير ما إذا كانت حالتك تتطلب

إجراء ولادة قيصرية أم لا

_وذلك بما يتيح له التقدم الطبي الملحوظ في مجال التشخيص المبكر للمشكلات

الصحية التي تتعرض لها الأم والجنين من خلال أجهزة الموجات فوق الصوتية

والدوبلر والجهاز رباعي الأبعاد والذي يكشف عن وزن الطفل …..وغيرها من الأمور

_ويجب على أخصائي النساء والتوليد المشرف على الحمل التشخيص المبكر

لهذه المشكلات الصحية، وتحديد نوع الولادة التي ستخضع لها الأم

تجنباً للولادة المتعثرة ومضاعفاتها….

وبالتالي التعرف على مشكلات الحمل من البداية

وتحديد نوع الولادة دون انتظار مفاجآت فى أثناء عملية الولادة .

متى يلجأ الطبيب للولادة القيصريــة ” ( النـوع الأول من الولادة القيصرية )

_ يلجأ الطبيب للعملية القيصرية عندما تشكل الولادة الطبيعية خطراً على الأم والجنين

أكثر من خطر العملية في حد ذاتها وهذا النوع يتم تحديده مسبقا

لأسباب منها :

1-ضيق الحوض أو وجود ورم ليفي في طريق مرور الطفل في الولادة الطبيعية.

وهنا أود أن أتوقف عند هذه النقطة المهمة…

فالولادة القيصرية بسبب ضيق الحوض كما يسمى أو عدم تجانس

رأس أو جسم الجنين مع حوض أمه.

(لا يعني بالضرورة أن تكون الولادة القادمة عن طريق العملية القيصرية

وببساطة الجنين الذي وزنه مثلاً أربعة كيلوغرامات أو أكثر لا يستطيع

اجتياز حوض الأم لكن الجنين الذي وزنه 3.5 كيلوغرامات

يستطيع اجتياز نفس هذا الحوض)

2- ارتفاع ضغط الدم وإصابة الأم بتسمم الحمل يلزم إنهاء الحمل

في الشهر الثامن بالعملية القيصرية

3- كما ينصح الأطباء الأم التي أجرى لها عملية قلب مفتوح أو نقل كلية،

أو الغضروف أو استئصال ورم بالمخ.

بأن يتم توليدها قيصرياً لتفادي متاعب الأم مع (طلق) الولادة الطبيعية

4_ إذا كان رحم الأم قد تعرض لعملية جراحية غير العملية القيصرية

مثل استئصال ورم ليفي كبير

5_ إذا كانت المشيمة منزاحة نحو أسفل الرحم

6_ إذا أجريت للام عمليتان قيصريتان سابقاً، مما يجعل الرحم أكثر

قابلية للانفجار في حالة وجود ألام وانقباضات الطلق الشديدة

7_ حالات زيادة وزن الطفل أكثر من أربعة كيلو جرامات

8_ السمات الجسمانية للمرأة تلعب دوراً في تحديد نوع الولادة أيضا

فقصر القامة يصاحبه ضيق في أبعاد الحوض والولادة قيصرياً

تكون أفضل لها عند البعض

9_ كما أن الوزن الأمثل لزيادة الوزن أثناء فترة الحمل لا يزيد على

12 كيلو جراما لكن السمنة المفرطة يمكن أن تؤدي إلى مشكلات

الولادة العسرة، وتشمل مضاعفات الولادة المتعثرة أيضا

10_ الأوضـاع الغير طبيعية للطفل

الحمل والولادة
هژںه¸–هœ°ه‌€: منتدى نور الدنيـا http://www.noreldonia.com/vb/showthread.php?p=12031

_ كبقاء الطفل حتى الشهر التاسع في الوضع غير الطبيعي للولادة

إذا كان الجنين مستعرضاً تقدم بالقدمين والمقعد “مجيء مقعدي ….

وكذلك في حالات التوائم الملتصقة.

الحمل والولادة

حمل ثلاثة توائم أو توأمين الأول مستعرضًا

الحمل والولادة

العمليـة القيصريـة المستعجـلة أو الطارئة

Emergency Caesarean section

الحمل والولادة

ومن خلال اتخاذ الطبيب القرار بعمل الولادة القيصرية أثناء الولادة

يمكن من خلالها إنقاذ الحياة حينما تطرأ تعقيدات منها …

_ التأخر في توسع عنق الرحم، ومعاناة الجنين داخل الرحم

والتي تتمثل من خلال عدم انتظام وتباطؤ ضربات قلب الجنين

_ النزيف الرحمي الشديد أثناء الولادة بسبب انفصال

المشيمة أو لأي سبب آخر

_ تدلي أو هبوط حبل السرة خارج الرحم وما يترتب عليه

من معاناة الجنين داخل الرحم

_ إذا كان رأس الجنين أكبر من أن يستطيع اجتياز حوض الأم

على الرغم من توسع عنق الرحم توسعاً كاملاً.

_ حين يسبق حبل السرة رأس المولود أو تغطي المشيمة عنق الرحم

شرح مبسط لخطوات العمليــة القيصريـــــة

تستغرق الولادة القيصرية ما بين 45 إلى 60 دقيقة

يتم إخراج الطفل خلال أول 5 أو 10 دقائق

وبقية الوقت يستغرق في خياط الجرح وتضميده

_تتم العملية عن طريق شق جداري البطن ومن ثم الرحم لإخراج الطفل والمشيمة

_ بعد إدخال الأنبوب في يد الأم لإعطانها بعض الأدوية أذا تطلب الأمر

1_يتم تعقيم البطن وحلق شعر العانة

_ إجراء بعض الاختبارات الدم وغيرها

2_ التخديـر

يتم استخدام مخدر كلي أو مخدر الإبيدورال لتخدير الجزء السفلى

إذا تم التخدير عن طريق الإبيدورال، فستكونين واعية طوال مدة الولادة

وسترين طفلك بمجرد نزوله.

3_ إدخال قسطرة إلى المثانة لتصريف البول أثناء الجراحة

4 _ يقوم الجراح بشق البطن يتم عمل فتحة أفقية في بطن الأم

وفي الرحم ويتم إخراج الجنين

إما بشكل عمودي أو مستعرض لكن الشق البطني عادة يجعل

بشكل مستعرض منخفض في خط شعر العانة

لأنه أكثر أمانا ولا يضعف الرحم في الحمل اللاحق …

ويسهل إخفاءه عاده ويعرف بخط البيكيني )

5_ يفتح ( شق ) الرحـم

6_يتم إخراج الطفل والمشيمة من خلاله

الحمل والولادة

6_ يتم خياطة الشق …

الحمل والولادة

عادةً تكون الغرز داخلية من النوع الذي لا يحتاج لفك
هژںه¸–هœ°ه‌€: منتدى نور الدنيـا http://www.noreldonia.com/vb/showthread.php?p=12031

والغرز الخارجية يمكن أن تكون من نفس النوع أو النوع الذي يحتاج إلى فك

في كلتا الحالتين سيكون مكان الجرح بسيطاً

مضاعفـات الولادة القيصريـة

*مضاعفات العملية القيصرية هي أكثر بعشر مرات من الولادة الطبيعية
هژںه¸–هœ°ه‌€: منتدى نور الدنيـا http://www.noreldonia.com/vb/showthread.php?p=12031

_ وهنا أود أن أذكر بأن العمليات القيصرية لم تخفض من نسبة أمراض ووفيات المواليد

_ فالعملية القيصرية شكل رئيسي من أشكال جراحة المعدة

وتحمل معها خطر النزيف الحاد والالتهاب

وعودة الأم إلى المستشفى مرة ثانية وتجلط الدم.

ويمكن لهذه العملية أن تترك الأم تعاني من الوجع لعدة أسابيع

لدرجة أنها لا تتمكن من رفع طفلها الحديث الولادة.”

_ كما أن تعدد العمليات القيصرية له مضاعفاته وسلبياته بالنسبة للأم

مثل الالتصاقات والاحتقان في الحوض والذي يسبب آلاماً مزمنة

وقد تسبب انسداد الأنابيب (قناة فالوب) وبالتالي عدم الإنجاب

_النزيف الدموي وما يترتب عليه من أضرار، والالتهابات، ومشاكل

الأمعاء التي ينتج عنها انتفاخ بطن المريض.

_ وفي حين تتطلب عملية الولادة الطبيعية البقاء في المستشفى

لمدة يومين وأسبوعا للتعافي فإن العملية القيصرية تتطلب

البقاء في المستشفى لأربعة أيام وأسبوعين للتعافي

ملاحظة

يكون الحمل الثاني بعد العملية القيصرية الأولى بعد فترة معقولة

لا تقل عن سنة حيث تستعيد الأم صحتها وعافيتها

أما طريقة الولادة فممكن أن تكون ولادة طبيعية وبدون أي مشاكل.

لا يعني ذلك بأنها ستحتاج إلى القيصرية ثانية بالضرورة. كما أن كثيراً

من النساء يخضعن لولادة قيصرية،

لأن الطفل يكون متمدداً بوضع عمودي (أي قدماه إلى الأسفل بدلاً من رأسه)

ثم تتم ولاداتهن التالية بصورة طبيعية، إذ يكون رأس الجنين متجهاً إلى الأسفل

اسأل الله الســـــــلامة والولادة الطبيعية لكل حامل

ا
Posted in Uncategorized | Leave a comment